POESIE RINASCIMENTALI DI AUTORI ECCEZIONALI - LETTERATURA - 2025

Alcune delle poesie rinascimentali più note sono l'epopea dell'Orlando Furioso dell'italiano Ludovico Ariosto, i sonetti dei poeti francesi di La Pléyade, l'ode Vida Ritirata dal frate spagnolo Luis de León o El Mundo es un Escenario di William Shakespeare.

Il Rinascimento è stato un movimento sociale, politico e intellettuale che ha trasformato i valori e le visioni del mondo dopo l'oscurità e il declino del Medioevo. Si trova tra il XIV e il XVII secolo.

Superata l'epoca in cui ogni aspetto ed espressione della società ruotava intorno alla figura feudale e alla figura della chiesa, il cambiamento è stato indirizzato verso la riscoperta dell'essere umano virtuoso, compassionevole, onorevole come centro della vita .

Tutto questo contraddiceva secoli di oscurantismo medievale dove il cattolicesimo romano aveva l'uomo come un essere peccatore, che doveva cercare la redenzione di Dio solo ed esclusivamente attraverso la chiesa.

Intellettuali in città come Firenze iniziarono a emulare i grandi filosofi e artisti dell'era classica precristiana e dall'esperimento emersero espressioni artistiche innovative e rivoluzionarie.

Per la letteratura, l'invenzione della stampa allo stesso tempo ha indotto decisamente scrittori, drammaturghi e poeti a scrivere con la certezza che le loro opere sarebbero state riprodotte in gran numero e in meno tempo, e alla portata di più persone.

Elenco di eccezionali poesie rinascimentali

Queste poesie sono raggruppate da alcuni autori dei quattro paesi più influenti del Rinascimento europeo.

- Poesie rinascimentali dall'Italia

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

È una raccolta di 191 sonetti sulla nostalgia per il paese. Du Bellay li compose mentre viveva a Roma tra il 1553 e il 1557. Fu pubblicato nel 1558. Anche questo poeta faceva parte de La Pleiade.

Elegie. Louise Labe

Sono tre poesie di lamento, afflizione e tristezza che fanno parte della raccolta del libro Euvres, insieme a due testi in prosa e 24 sonetti del poeta. Sono stati pubblicati nel 1555.

- Poesie rinascimentali dalla Spagna

La rinascita in relazione alle arti in Spagna è chiamata l'età dell'oro spagnola.

Alla vita in pensione

È una poesia lirica scritta come un'ode all'isolamento dal mondo e dalla vita semplice. La sua struttura è composta da strofe di 5 versi composte con un linguaggio molto sobrio e concentrato.

Che vita riposata
quella di colui che fugge dal mondo impazzito
e segue il
sentiero nascosto , dove
sono andati i pochi saggi che sono stati al mondo;

Che lo stato non offusca il seno
del grande orgoglioso,
né
è ammirato dal tetto d'oro , fatto
del saggio Moro, in diaspro sostenuto!

Non cura se la fama
canta con una voce il suo nome proclamante,
né cura se
la lingua adulatrice alza
ciò che condanna la verità sincera.

Ciò che presta alla mia contentezza
se sono del dito puntato inutile;
Sì, alla ricerca di questo vento,
sono scoraggiato
da vivi desideri, da cure mortali?

Oh montagna, oh sorgente, oh fiume!
Oh sicuro, delizioso segreto!
La nave era quasi rotta,
per la tua anima sono
fuggito da questo mare in tempesta.

Un sogno ininterrotto,
un giorno puro, felice e libero che voglio;
Non voglio vedere il cipiglio
invano e severo
di cui il sangue o il denaro loda.

Svegliami gli uccelli
con il loro canto gustoso non imparato;
non le gravi cure
di cui è sempre seguito
dalla discrezione di qualcun altro.

Voglio vivere con me stesso,
voglio godermi il bene che devo al cielo,
solo, senza un testimone,
libero dall'amore, dalla gelosia,
dall'odio, dalla speranza, dal sospetto.

Dalla montagna sul pendio,
piantato dalla mia mano ho un giardino,
che con la primavera
del bel fiore coperto
mostra già nella speranza il vero frutto.

E per quanto avida
di vedere e accrescere la sua bellezza,
dalla sommità aerea
una fontana pura
arriva correndo frettolosamente.

E poi, con calma, si allarga
il passaggio tra gli alberi contorti,
il terreno di
condimenti di verdure
e fiori vari.

L'aria del frutteto respira
e offre mille odori ai sensi;
Gli alberi
tremano con un mite rumore
che fa dimenticare l'oro e lo scettro.

Coloro che confidano in se stessi con un tronco falso hanno il loro tesoro ;
Non è mio vedere il grido
di coloro che diffidano
quando il vento e la nuvola persistono.

L'antenna combattuta
scricchiola, e nella notte cieca la giornata limpida
si trasforma, il cielo suona
gridando confuso
e il mare si arricchisce di tenacia.

Mi basta un povero
tavolino di buona pace ben fornito
, e le stoviglie,
di oro fino intagliato
sono di cui il mare non teme con ira.

E mentre
gli altri si abbracciano miseramente
con insaziabile sete
del pericoloso comando,
io giaccio all'ombra cantando.

Sdraiato all'ombra
dell'edera e dell'alloro eternamente incoronato,
prestando molta attenzione
al suono dolce e concordato
del plettro saggiamente agitato.

Amanti soliloqui di un'anima a Dio

Sono una serie di 7 poesie con lo stile tipico dell'età dell'oro; lunghi monologhi lirici con brevi versi in cui molto significato è trasmesso con poche parole.

Gli argomenti sono disseminati di riferimenti sia religiosi che pagani. I primi 4 furono pubblicati nel 1612 e la compilazione del 7 nel 1626. Di seguito sono riportati il ​​terzo, quarto, sesto e settimo soliloquio, che verranno letti.

TERZO SOLILLOQUIO

Agnello mite offeso,

metti una croce per me,

che mille volte ti ho venduto,

dopo che sei stato venduto.

Dammi un permesso, Signore,

così che, sciolto in lacrime,

possa sul tuo santo volto

piangere lacrime d'amore.

È possibile, vita mia,

quanto male ti ho causato,

che ti ho lasciato, che ti ho dimenticato,

da quando il tuo amore lo sapeva?

Ho un dolore più forte

che vederti morto per me,

sapendo che ti ho offeso,

quando ho conosciuto la tua morte.

Prima che me ne rendessi conto

ti causerà così tanto dolore,

qualsiasi scusa troverà,

ma più tardi non ho potuto.

Oh mio, quello senza motivo

Ho passato il fiore dei miei anni

tra gli inganni

di quel cieco hobby!

Che folle sciocchezza

sono passati attraverso i miei sensi,

mentre non mi guardavano,

Sole, i tuoi occhi divini!

Mi sono allontanato da te

bellezza celeste,

lontano e pieno di male

come uno che vive senza Dio.

Ma non essersi avvicinato

prima d'ora lo sarebbe stato

vedi che di sicuro ti avevo,

perché sei stato inchiodato.

Questo per fede che se lo sapessi

che potresti scappare

che sono venuto a seguirti,

primo a perdersi.

Oh ignota pietà

del mio folle smarrimento,

dove sei morto

assicurati la mia vita!

Ma per quanto riguarda me

se tu mi avessi chiamato

nel mezzo del mio peccato

alla corte che ho offeso!

Benedico la tua misericordia

Bene, mi chiami per amarti

come se l'avessi fatto

il tuo bisogno d'amore.

Vita mia, vieni da me

per cosa hai bisogno di me,

se ti devo il mio essere,

Quanto sono io e quanto ero?

Per cosa posso importarti,

se sono quello che sai?

Che bisogno hai?

Che paradiso ho da darti?

Quale gloria cerchi qui?

Ebbene, senza di te, mio ​​eterno bene,

tutto sembra un inferno,

Guarda come mi entri!

Ma chi può eguagliare

al tuo divino amore?

come ami, Signore,

Quale serafino può amare?

Ti amo, Dio sovrano,

non come meriti

ma quanto ne sai

che si adatta al senso umano.

Trovo così tanto da amare

e sono così tenero per te,

che se potesse essere Dio,

Ti darei tutto il mio essere.

Tutta la tua anima si riempie

mi toglie da me, Signore,

fammi piangere d'amore,

come altri momenti di dolore.

SOLILLOQUIO QUARTO

Della mia disattenzione, Signore,

dicono di stare attenti,

Bene, se mi sono preso cura di Dio,

Come posso non amarlo?

Pensavo di amarti

non più che perché ti amavo;

chi ha fatto tali lavori,

lontano dall'amarti era.

Dimmi che mi ami

cosa importa in tanti errori,

le opere, Signore, sono amori,

che belle parole, no.

Oh Signore, quando sarò

proprio come desideri!

se non ti amo, e tu mi ami,

Cosa dirò di me e di te?

Di te dirò che sei Dio,

e di me, che non sono un uomo,

che ancora non merita questo nome

chi non ti conosce.

Oh miei ciechi errori!

Apri i miei occhi, Signore,

per vedere la tua rabbia,

e comprendi i miei deliri.

Fammi sapere bene

cosa va da te a me,

non guardare quello che ero,

ma a quello che posso essere.

Non nascondermi la tua faccia

Cristo, giudice sovrano,

inchiodato hai la mano,

e dietro l'asta.

Quanto ammira il mio peccato,

temperamento essendo tu il rimedio,

metti la tua croce al centro

per colpa mia e della tua ira.

Se sei, mia cara, arrabbiata,

e sei forte come Dio,

lasciami nascondere da te

dalla tua parte.

Ma se quello che ha risposto Giobbe,

e l'inferno deve tenermi

Come io, mio ​​eterno bene,

nel tuo petto mi nascondo?

Ma fammi entrare

che se mi trovi lì, mio ​​Dio,

farti del male

non perdonarmi.

La vita di tutta la mia vita

non tutto, era pazzesco,

ma la vita è così piccola

a Te così tardi offerto.

Guardami qui, dolce Signore,

innamorato e corri

del tempo che non ho avuto

alla tua bellezza amore.

Amami, perché ti amo così tanto,

non aspettare domani

Divento vane ceneri,

lascia che il vento leggero porti.

E se poi mi cercassi,

per fortuna non mi troverai,

Beh, lo sai solo

il termine che mi dai.

Essendo così feroce per colpa mia,

Sembra che ti renda feroce

perdona se è offensivo,

darti la vita scusandoti.

Conosci la sua brevità,

e so di averti offeso

Sai cosa c'è in me

e conosco la tua misericordia.

Non per essere fiduciosi

più perché la fede mi mostra,

quello nel tuo stesso sangue

bisogna sperare.

Se non modifichi la tua rabbia,

prendi, Signore nel frattempo

questo presente piangente

nel piatto dei miei occhi.

SOLILLOQUIO SIX

Occhi ciechi e turbati,

se i peccati sono veleni,

Come stai chiaro e buono

dopo che piangi peccati?

Se piangi i miei peccati,

che l'anima desidera lavare,

Ed è una cosa così brutta

Quanto sei chiaro?

Non so cosa provo per te

che dopo aver pianto

sei stato così chiaro

che hai osato guardare Dio.

Sulla Croce deve essere stato

dove si applica il tuo lato

l'acqua, che schiarisce

gli occhi, per vederlo.

E sebbene con la lancia sguainata,

Non è il lancio che meritavi,

perché ogni volta che lo offendi,

Gli hai dato un altro tiro.

Ma li ho già, Signore,

in due mari allagati,

già piangono per i miei peccati,

già piangono per il tuo amore.

Se guardandoti se ne andassero

Mi manca anche quello

per loro ho vinto il mio bene,

perché piangendo ti hanno trovato.

Piangi per la soddisfazione

delle mie colpe, è giusto,

ma ha l'interesse

per conquistare il perdono.

Che le lacrime, che se ne vadano

al tuo sangue divino,

sanno come tirare il sipario

della rabbia che ti danno.

E premuroso, Signore,

così tanto da vederli perdonati,

più che piangere i miei peccati,

So come piangere con amore.

Condoglianze per non averlo fatto

grande flusso per piangere,

per me, per puro rammarico,

Per Te, di puro piacere.

Prestami, sorgenti e fiumi,

i tuoi flussi eterni,

sebbene in queste cinque fonti

i miei occhi li trovano.

Sì, Gesù, il mio cuore

non sa più piangere,

che lo ha trasformato in un mare,

il mare della tua passione.

Ci sono uomini così strani

che sono sostenuti dall'odore,

Oh chiunque sia vissuto, Signore,

piangere e guardarti!

E quando dal pianto calmo,

per mancanza di umorismo restare,

Chi dentro piangerebbe

dagli occhi all'anima!

A piangere ho pensato

Oh bellezza celeste!

che non c'è situazione migliore,

per vederti fuori di testa.

Oh Dio, se ti amassi

al ritmo che ti ho offeso!

il mio amore mi dice di si

e i miei peccati, no.

Se tanto dolore è perderti,

e tanta gloria è per conquistarti,

quando sapevo immaginarti,

Come facevo a non sapere che ti volevo?

Oh gloria della mia speranza

Com'era la mia maleducazione

lasciare fermezza,

e cerchi il trasloco?

Ma piangerò per tanta fortuna

i miei peccati, mio ​​Cristo,

che la mia vita si è trasformata in un fiume,

corri verso il mare della morte.

SOLILLOQUIUM SETTIMO

Oggi per infestare la porta

dal tuo lato santo,

Signore un'anima è arrivata

di amori di un morto, morto.

Mostra il tuo cuore

Cristo, a quella dolce finestra,

sentirai la mia voce umana

una canzone divina.

Quando sono uscito dall'Egitto,

e il mare del mondo ho passato,

dolci versi che ti ho cantato,

Ti ho fatto mille lodi.

Ma ora che in te vedo

la terra promessa,

dirti una canzone

che ti innamori, vorrei.

Sei morto, ecco perché te lo chiedo

il cuore scoperto:

Per perdonare, mi sveglio;

punire, addormentato.

Se dici che sta guardando,

quando stai dormendo,

Chi dubita, cosa stai ascoltando

con chi canti piangendo?

E anche se si addormenta, Signore,

l'amore vive sveglio:

Quell'amore non è morto

Sei morto d'amore.

E se lo lancia, mio ​​Dio,

il cuore potrebbe ferire,

l'amore non poteva morire,

questa è tanta vita quanto te.

Cuore della mia speranza

la porta è stretta,

che dipingono gli altri con una freccia,

ti dipingono già con una lancia.

Ma perché la lancia ti sta bene,

un amante ha detto,

che non c'è porta nel Figlio,

Dove sarà entrato il Padre?

Ho camminato di porta in porta

quando non ho osato con te,

ma in nessuno ho chiesto,

che l'ha trovato così aperto.

Bene, come ti ho visto aperto

a Dio ho voluto entrare per te,

che nessuno osa Dio,

senza mettere Cristo davanti.

E anche quella piena di ferite,

perché l'Eterno Padre sente,

che ti costano, tenero Agnello,

tanto sangue le nostre vite.

Tua madre era la mia stella

che, essendo un giardino chiuso,

al tuo fianco aperto

siamo venuti tutti per questo.

Già desideroso di amore

che quel lato mi mostra,

essere il tuo timbro,

Voglio abbracciarti, Signore.

La testa che ho immaginato

difendi le spine,

e ho trovato mille fiori divini,

con cui sono svenuto.

Perché sono già i miei amori

raggi così puri e ardenti,

che gli svenimenti mi uccideranno,

se non mi ricopri di fiori.

Quando sono arrivato alla mia porta

di vederti, marito mio,

incoronato di rugiada

Ho visto tutta la mia testa.

Ma oggi, che sono arrivato al tuo,

con tanto sangue esci,

sembra che tu dica:

Aiutami, sto affogando.

Vado ai tuoi abbracci

da quando sono scalzo,

bagnato di lacrime vado,

Sblocca, Gesù, le tue braccia.

A Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Poesie di romanticismo.

Poesie d'avanguardia.

Poesie di realismo.

Poesie del futurismo.

Poesie del classicismo.

Poesie del neoclassicismo.

Poesie del barocco.

Poesie del Modernismo.

Poesie del dadaismo.

Poesie cubiste.

Riferimenti

1. The Editors of Encyclopædia Britannica (2017). Rinascimento. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Recuperato da britannica.com.
2. New World Encyclopedia (2008). Rinascimento italiano. Estratto da newworldencyclopedia.org.
3. Bamber Gascoigne (2001). Storia della letteratura francese. Storia del mondo Recuperato da historyworld.net.
4. EducaLab. La poesia del Rinascimento. Recupero da Roble.pntic.mec.es.
5. The Literature Network. Letteratura rinascimentale. Recupero da online-literature.com.
6. PoetrySoup. Database di famosi poeti. Recupero da poetrysoup.com.
7. Poem Hunter. Database dei poeti. Recupero da poemhunter.com.