COS'È L'ENCICLOPEDISMO? - VOCABOLARIO CULTURALE - 2026

L' enciclopedismo era un movimento intellettuale della filosofia occidentale il cui insieme di principi ideologici e filosofici furono promulgati da pensatori chiamati enciclopedisti.

L'enciclopedia fu scritta e pubblicata nel corso della seconda metà del XVIII secolo, con il contributo di molti rinomati scrittori, i più illustri dei quali Denis Diderot (1713-1784) e Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

L'aspetto dell'enciclopedismo prende il nome dall'Enciclopedia o dizionario ragionato di arti, scienze e mestieri, pubblicato tra il 1751 e il 1772.

Il libro è composto da 17 volumi di testo a cui si aggiungono 11 tavole. A loro volta, tra il 1776 e il 1780 furono aggiunti altri 7 volumi di supplementi, suddivisi in 4 di testo, 1 di tavole e 2 di indici. In totale, The Encyclopedia comprende circa 28 volumi, almeno nella sua fase iniziale di produzione.

Tuttavia, prima di questo progetto illuminato, c'erano iniziative precedenti. Da parte sua, la Francia è stata il luogo in cui l'iniziativa enciclopedista ha avuto più successo grazie al sostegno di figure della nobiltà, come Madame de Pompadour (1721-1764), che ha controbilanciato i promotori della sua censura, compreso il governo. e il clero.

Pertanto, la ragione principale dell'opposizione era nel carattere rivoluzionario delle idee illuminate. In questo modo, l'enciclopedismo era nel quadro dell'illustrazione dove i suoi concetti si scontravano direttamente con la religione e la monarchia francese del suo tempo.

Da parte loro, gli enciclopedisti avevano come scopo principale la raccolta e la diffusione della conoscenza per combattere l'ignoranza. L'obiettivo principale era minare le basi della tirannia imposta attraverso la fede istituzionalizzata e l'assolutismo. In questo senso, il principio di autorità è stato messo in discussione.

Con l'enciclopedismo, imprese intellettuali di simile portata furono compiute negli anni successivi, in una moltitudine di lingue e paesi. Sono stati inoltre raddoppiati gli sforzi per aggiornare le voci indicizzate e per fare in modo che le enciclopedie raggiungano più persone.

A tal fine è stato necessario richiedere un numero maggiore di specialisti. In tempi più recenti, la tecnologia è stata responsabile del rinnovamento dello spirito e dell'essenza con cui è stato concepito l'enciclopedismo.

Sfondo di enciclopedismo

La prima enciclopedia non era francese né emerse nel XVIII secolo, ma ha origini remote che risalgono a Plinio il Vecchio con la sua Storia Naturale, nell'Antica Roma.

Il Medioevo vide sforzi simili tra arabi e bizantini; anche i cinesi avevano fatto lo stesso durante la dinastia Song (960-1279). In Europa, le opere enciclopediche furono pubblicate tra il XVI e il XVII secolo, sotto l'influenza del Rinascimento e delle idee classiche.

Tuttavia, nessuno di questi precursori ha avuto l'impatto della Cyclopaedia, che uscì nel 1728 e fu realizzata dall'inglese Ephraim Chambers (1680-1740).

In questo modo, la prima enciclopedia moderna era anglosassone e pubblicata in altre lingue finché i francesi non pensarono di tradurla nella loro lingua. Tuttavia, è stato Diderot a decidere di andare oltre e rendere questo progetto una vera raccolta di tutte le conoscenze esistenti del suo tempo, con contenuti originali.

Quadro ideologico

Come accennato, l'enciclopedismo ha una stretta relazione con l'Età dell'Illuminismo e quindi con l'illustrazione. Completamente valido per l'enciclopedismo francese così come per l'enciclopedismo inglese, entrambi seguiti sulle orme di Chambers.

In cambio, l'enciclopedia riceve il nutrimento ideologico dalla filosofia francofona, che ravviva il suo apprezzamento per le visioni del mondo della Grecia e di Roma durante i loro anni di splendore politico.

L'enciclopedismo si è distinto soprattutto per il rispetto di un precetto ideologico fondamentale: la laicità.

In questo senso, la conoscenza doveva essere totalmente indipendente dalla scolastica prevalente nei tempi passati, quindi i contenuti dell'enciclopedia non sarebbero progettati secondo particolari dottrine religiose ma piuttosto secondo una conoscenza universale che si attiene a fatti verificati dall'osservazione.

Di conseguenza, si può dire che l'enciclopedismo era un movimento epistemologico e filosofico e non teologico.

Poiché la ragione prevale sulla fede, i fatti hanno più rilevanza delle credenze personali o delle confessioni religiose, che si prestano a soggettività e imposizioni che di solito sono impiantate da settori potenti che non sempre sanno cosa stanno facendo.

La conoscenza, in questo modo, viene diffusa e scritta da chi ne conosce veramente la struttura.

obiettivi

L'obiettivo fondamentale dell'enciclopedismo, indipendentemente dal suo stato originale in Inghilterra o dalla sua versione modernizzata in Francia, era riunire tutte le conoscenze possibili nei suoi molteplici volumi.

A tal fine è stato fatto un inventario di quanto si conosceva a quel tempo, cioè nel XVIII secolo. L'idea era di ottenere tutta quella conoscenza e di trasmetterla alle generazioni future, in modo che potesse essere utilizzata in futuro.

Pertanto, la raccolta di conoscenze nell'enciclopedia era, per lo stesso Diderot, un modo per rendere le persone più colte, per fornire loro un'istruzione, in modo che il loro stato illuminato desse loro virtù e di conseguenza felicità.

A questo vale la pena aggiungere che l'enciclopedismo rispondeva alle esigenze del suo tempo. Se gli enciclopedisti cercavano la felicità degli uomini, era perché c'era la consapevolezza che lo stato monarchico non la forniva.

Secondo gli ideologi, la creazione di un'enciclopedia servì a diffondere quell'insieme di idee che erano l'obiettivo della censura governativa ed ecclesiastica, tra cui quelle relative all'abolizione della schiavitù o dell'uguaglianza tra gli uomini.

In questo modo, e secondo quanto sopra, si possono riassumere le caratteristiche dell'enciclopedismo:

• Compilare tutta la conoscenza possibile che è stata conosciuta fino ad oggi, in modo sistematico e ordinato, in diversi rami della conoscenza.
• Diffondere la conoscenza alle masse, in modo che facciano lo stesso con le generazioni che vengono e queste con quelle che seguono, perché non c'è conoscenza inutile.
• Educare la popolazione affinché acquisisca virtù civili da cui si ottiene la felicità e si abbandona il suo stato di ignoranza, barbarie e sottomissione.
• Abbattere le barriere della censura politica e religiosa, che ha impedito che certe conoscenze venissero rivelate pubblicamente come rivoluzionarie, sovversive, peccaminose o contrarie agli interessi della monarchia assolutista e della chiesa.
• Pubblicizzare il lavoro e il pensiero di quegli autori che sono stati comunemente censurati e perseguitati dal regime stabilito.

Dati dell'Enciclopedia

L'uso della ragione e non della fede

Attaccati ai principi dell'Illuminismo, gli enciclopedisti sono razionalisti, quindi le voci nella loro enciclopedia spiegano la natura ignorando le implicazioni teologiche o religiose che prevalevano nella scolastica medievale.

Presenza di un'ideologia laica

Di pari passo con il razionalismo, il secolarismo implicava che l'enciclopedismo non doveva fare proselitismo religioso, ma essere una fonte di conoscenza scritta da filosofi e scienziati, non da ecclesiastici.

Questa conoscenza, quindi, non è canonica o inamovibile come la Bibbia, al contrario; si presta ad aggiornamenti che incorporano recenti invenzioni e scoperte nel campo della scienza e della tecnologia.

Spirito rivoluzionario

L'enciclopedismo portò con sé idee che dispiacevano monarchi e sacerdoti, poiché erano una sfida al sistema esistente, che poteva essere messo a repentaglio se fosse caduto nelle mani delle masse.

Questo perché gli enciclopedisti erano ideologi e pensatori impegnati per la causa dell'Illuminismo, in cui i diritti venivano proclamati e venivano usati argomenti che a quel tempo erano ritenuti inconcepibili.

Prolifico nelle voci

Per essere precisi, l'enciclopedia de France aveva 75.000 voci, di cui 44.000 principali, 28.000 secondarie e 2.500 indici illustrativi.

Il conteggio verbale ammonta alla cifra astronomica di 20 milioni di parole versate nelle sue 18.000 pagine contenute nei suoi 17 volumi di articoli. Questo è molto più di quanto Chambers avrebbe potuto immaginare.

Definizioni sistematiche

La conoscenza diffusa dall'enciclopedismo era sistematicamente ordinata, secondo l'alfabeto e l'area in questione. Una delle sue pagine, infatti, ha uno schema completo in cui è organizzata tutta la conoscenza umana.

Autori di enciclopedia

Gli autori dell'enciclopedia erano circa 150 autori. L'Enciclopedismo era un'opera massiccia e multidisciplinare. Tra questi scrittori c'erano Diderot e d'Alembert, che erano anche i suoi editori.

Altri che hanno partecipato a questa impresa sono stati Rousseau, Montesquieu e Voltaire. Va notato che gli enciclopedisti avevano divergenze di opinione, ma non di intenzioni intellettuali, riguardo all'elaborazione di questo colossale progetto.

È noto finora che l'enciclopedista francese con il maggior numero di voci scritte per l'Enciclopedia era Louis de Jaucourt (1704-1779), con 17.288 articoli.

Molti degli autori che facevano parte dell'enciclopedismo non avevano alcun interesse a cambiare la delicata situazione che stava attraversando la Francia.

Tuttavia, l'Enciclopedia in quanto tale ha raggiunto tale obiettivo, poiché era un'importante base ideologica che servì la Rivoluzione francese.

Insomma, l'enciclopedismo è stato l'apice dell'Illuminismo e la sua utilità è paragonata a quella di Wikipedia oggi, la cui filosofia è quella in cui la conoscenza è libera.

Riferimenti

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