LEGGI SECOLARI: ANTECEDENTI, CAUSE, CONSEGUENZE - STORIA - 2026

Le Leggi Secolari erano un insieme legislativo promulgato in Cile tra gli anni 1883 e 1884. Con esse si cercò di abbassare i poteri della Chiesa cattolica e che era lo Stato che ne era responsabile.

Attraverso queste leggi è stata approvata la non discriminazione dei non cattolici nei cimiteri pagati con fondi pubblici, è stato eliminato il potere della Chiesa di celebrare matrimoni ed è stato creato il Registro Civile.

Nei decenni precedenti erano già state approvate alcune leggi che interessavano la Chiesa, ma l'ascesa al potere di Domingo Santa María ha accelerato il processo.

Il suo moderato liberalismo e il confronto con il Vaticano sulla nomina di un nuovo arcivescovo hanno portato alla presentazione di questa legislazione.

Da quel momento in poi, e sebbene le relazioni Stato-Chiesa fluttuassero a seconda di quale partito deteneva la presidenza, il paese progredì verso il non-denominazionalismo. Questo fu finalmente dichiarato nella Costituzione che fu approvata nel 1925.

Sfondo di leggi secolari

Il Cile, secondo la costituzione approvata nel 1833, era un paese in cui esisteva una religione ufficiale, quella cattolica apostolica. Questo era l'unico il cui esercizio pubblico era consentito e godeva di molteplici privilegi e poteri.

Tra questi, lo statuto stabiliva che i sacerdoti potevano essere processati solo davanti ai tribunali ecclesiastici o al primato del diritto canonico al momento della contrazione del matrimonio.

Nel frattempo, la legislazione stabiliva che lo Stato potesse presentare candidati a cariche ecclesiastiche, come arcivescovi o vescovi. Questo potere era molto utile per i governi in una società totalmente cattolica, poiché dava loro un grande potere di influenzare la popolazione.

Tuttavia, c'era una minoranza che voleva cambiare quella situazione. Da un lato, gli stranieri residenti in Cile si erano occasionalmente lamentati del fatto che il loro credo (protestante, soprattutto) fosse relegato.

Dall'altro, i liberali, influenzati dai gruppi massonici, cercarono di avanzare verso un'effettiva separazione tra Chiesa e Stato.

Atto interpretativo del 1865

Uno dei cambiamenti nei rapporti Chiesa-Stato prima delle leggi secolari è avvenuto durante il mandato di José Joaquín Pérez Mascayó. Nel 1865 fu eseguita un'interpretazione dell'articolo 5 della Costituzione, riferita a questioni religiose.

La riforma è stata approvata con il voto a favore dei liberali, in opposizione all'opposizione dei conservatori. Con la nuova interpretazione, è stato proclamato che detto articolo permetteva a coloro che non erano cattolici di esercitare il loro diritto al culto. Era delimitato, invece, all'interno degli edifici privati.

Più importante è stata la dichiarazione che i cosiddetti "dissidenti" potrebbero fondare scuole private in cui insegnare ai bambini il proprio credo.

Altra legislazione

Dal 1865 fino all'approvazione delle leggi secolari, apparvero altri decreti e riforme che accentuarono la perdita dei privilegi della Chiesa.

Così, attraverso il decreto sui cimiteri del 1871, chiunque, indipendentemente dalle proprie credenze, poteva essere sepolto in aree debitamente separate nei cimiteri.

Lo stesso decreto ha dato libero sfogo alla creazione di cimiteri laici a pagamento con fondi pubblici e sotto il controllo statale o comunale.

D'altra parte, nel 1874, fu abolita la giurisdizione ecclesiastica, che stabiliva che i religiosi potevano essere processati solo da organismi ecclesiastici.

Leggi secolari

Nelle elezioni del 1882 i liberali ottennero una buona maggioranza, che permise loro di attuare una riforma legislativa che dava il primato allo Stato sulla Chiesa cattolica. Il governo guidato da Domingo Santa María si è precipitato a presentare una serie di leggi che sono state rapidamente approvate.

Il primo di questi era un complemento al decreto cimiteriale di alcuni anni prima. In questo caso, la legge sui cimiteri laici ha proibito la separazione tra cattolici e non cattolici in qualsiasi cimitero pubblico.

Solo coloro che erano confessionali, di qualunque religione, potevano rifiutarsi di seppellire coloro che non condividevano le loro convinzioni.

Un'altra delle modifiche legislative apportate con queste leggi riguardava i matrimoni. La legge sul matrimonio civile stabiliva che fossero valide solo le unioni celebrate dai rappresentanti dello Stato.

Qualsiasi procedura correlata, come eredità o successioni, era soggetta all'esistenza di un matrimonio civile.

L'ultima delle leggi secolari era quella del Registro Civile. Ciò pose fine alla funzione della Chiesa di redigere un elenco di nascite e morti. Al suo posto è stata creata un'istituzione statale incaricata di registrare tutti i nati.

Le cause

Successione dell'Arcivescovo

A parte gli aspetti ideologici, la causa principale della promulgazione delle Leggi secolari è stato il conflitto sorto tra lo Stato cileno e il Vaticano quando si è trattato di sostituire il defunto arcivescovo Rafael Valdivieso.

Nel 1878, il presidente Aníbal Pinto propose come suo sostituto il canonico Francisco de Paula Taforó. Secondo i conservatori, era un religioso con idee liberali e sospettavano che fosse un massone. Il clero nazionale e buona parte dei cittadini non erano d'accordo con la proposta.

Già nel 1882, con Domingo Santa María appena insediato nella posizione presidenziale, la questione riacquistò rilevanza. Santa María ha insistito affinché lo stesso Canonico occupasse l'arcidiocesi, nonostante l'interessato stesso avesse ritirato la sua candidatura a causa delle critiche ricevute.

Il Vaticano non ha voluto accettare la nomina. Per dimostrarlo, ha inviato in Cile un rappresentante papale, che ha incontrato Santa María. L'incontro si è concluso senza accordo e con la rabbia del presidente cileno.

La risposta è stata molto virulenta, in quanto ha rimpatriato l'inviato del Papa a Roma. Allo stesso modo decise di rompere i rapporti diplomatici con lo Stato Pontificio.

Intervento elettorale

Più che una causa diretta, gli storici sottolineano che la presunta frode commessa dai liberali nelle elezioni del 1882 ha facilitato l'approvazione delle leggi secolari. Secondo le fonti dell'epoca e le denunce del Partito conservatore, il processo non era affatto trasparente.

Tutte le irregolarità compiute durante il voto hanno portato i liberali a ottenere un grande risultato. Ciò ha permesso loro di scrivere e approvare leggi senza alcuna reale opposizione al governo.

Liberalismo moderato di Santa Maria

Anche il fattore ideologico ha giocato la sua importanza nella promulgazione di queste leggi. Sebbene Santa María non fosse un radicale, i suoi ideali erano liberali.

Questi avevano sempre mantenuto come uno dei loro tratti caratteristici il rifiuto di permettere alla Chiesa di avere tanto potere sullo Stato.

Le parole del presidente danno un buon esempio dell'importanza ideologica che ha dato a questo tema: "per aver secolarizzato le istituzioni del mio Paese, un giorno il mio Paese lo ringrazierà".

conseguenze

Stato

Lo Stato ha preso il potere contro la Chiesa grazie a queste riforme. Furono create varie istituzioni che regolavano questioni come il matrimonio o le nascite, questioni precedentemente in mani ecclesiastiche.

Una delle conseguenze è che, per la prima volta, è stato lo Stato a gestire le liste elettorali e fermarsi a seconda delle liste fornite dalla Chiesa.

Chiesa

Con le leggi secolari, il clero perse parte delle funzioni che aveva mantenuto nella società del paese. Questo non è avvenuto solo negli affari civili, ma con settori che aveva completamente dominato come l'istruzione.

Infine, significava anche una perdita dell'influenza che manteneva con i governi.

Costituzione del 1925

Il processo iniziato negli anni '60 dell'Ottocento si è concluso con l'approvazione della Costituzione del 1925. In essa si dichiara la totale separazione tra Chiesa e Stato.

Con quella Costituzione fu concessa la libertà di culto, lasciando il cattolicesimo come religione ufficiale. In questo modo, lo Stato è diventato aconfessionale.

Riferimenti

1. Memoria cilena. Leggi secolari. Estratto da memoriachilena.cl
2. Scolari. Leggi secolari. Ottenuto da escolar.net
3. Díaz Nieva, José. Conflitti Stato-Chiesa in Cile tra il 1830 e il 1891: conflitto teologico e leggi secolari. Recuperato da arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Cultura e costumi del Cile. Recupero da books.google.es
5. Lastra, Alfredo. Laicità nella vita istituzionale del Cile. Estratto da internationalfreethought.org
6. La biografia. Domingo Santa María González. Estratto da thebiography.us