GUERRA DI CRISTERO: CAUSE, SVILUPPO E CONSEGUENZE - STORIA - 2026

La Guerra Cristero , chiamata anche Cristiada o Guerra de los Cristeros, fu uno scontro armato che ebbe luogo tra il 1926 e il 1929 in Messico. Questo conflitto ha affrontato il governo e le milizie composte da religiosi, sacerdoti e laici cattolici. Il motivo principale è stata l'emanazione della Legge Calles, che limitava il culto cattolico nel paese.

La Chiesa cattolica aveva sempre goduto di un grande potere in Messico, anche prima dell'indipendenza. Già nell'Ottocento diversi governi avevano tentato di limitarne l'influenza, anche se durante il Porfiriato aveva riacquistato parte dei suoi privilegi.

Popular Union Cristera - Fonte: Museo Nacional Cristero - Utente: Tatehuari il 1 giugno 2007

Dopo la rivoluzione messicana, il governo di Carranza ha promulgato la Costituzione del 1917, che conteneva misure che limitavano il potere ecclesiastico. Tuttavia, la maggior parte di quanto stabilito nel testo costituzionale non è stato pienamente applicato fino alla presidenza di Plutarco Elías Calles.

La legge Calles ha indotto molti gruppi di cattolici a imbracciare le armi. Le insurrezioni hanno avuto luogo in diversi stati e il governo ha risposto inviando l'esercito. Dopo quasi tre anni di conflitto, l'arrivo alla presidenza di Emilio Portes Gil e la mediazione dell'ambasciatore Usa hanno permesso di negoziare la fine della guerra.

sfondo

Sin da prima dell'indipendenza, la Chiesa cattolica messicana aveva avuto un grande potere politico, economico e sociale. Nelle diverse lotte che avevano avuto luogo, l'istituzione si era sempre posizionata con i conservatori e le classi superiori.

Leggi di riforma

L'arrivo alla presidenza di Juan Álvarez Hurtado, nel 1855, significò l'ascesa al potere di una corrente liberale. Il nuovo presidente era sempre stato contrario alla mentalità conservatrice, allora associata alla Chiesa.

Juan Alvarez Hurtado

Álvarez ha cercato di cambiare le leggi per rendere il Messico un paese più laico ed eliminare alcuni dei privilegi della Chiesa. Lui, Ignacio Comonfort e Benito Juárez, suoi successori in carica, hanno promulgato le cosiddette leggi di riforma, con le quali è stata resa effettiva la separazione tra la Chiesa e lo Stato.

Queste leggi hanno provocato il rigetto in parte della società, al punto da essere la causa principale della cosiddetta Guerra di Riforma. L'allora presidente, Benito Juárez, dovette affrontare questo conflitto e, successivamente, il Secondo Intervento francese.

Ritratto di Benito Juárez - Fonte: ritratto raffigurante Benito Juárez di Salvador Martínez Báez nella Sala di lettura ispanica della Library of Congress, derivato da https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito-Juarez-pic_loc.jpg

Successivamente, durante il governo di Sebastián Lerdo de Tejada nel 1874, le leggi di riforma furono incorporate nell'attuale costituzione.

Porfirio Diaz

Ritratto del presidente Porfirio Díaz 1877-1911
L'Agorà

Il Porfiriato, il periodo della storia del Messico durante il quale governò Porfirio Díaz, fu molto positivo per gli interessi della Chiesa. Questo è venuto per organizzare quella che è stata chiamata "seconda evangelizzazione" e ha fondato molti movimenti sociali.

Costituzione del 1917

Dopo la rivoluzione messicana, molti dei suoi leader vedevano la Chiesa cattolica come una forza conservatrice e partigiana delle classi superiori. Per questo motivo, la Costituzione del 1917 includeva diversi articoli progettati per ridurne il potere.

Giura sulla costituzione politica degli Stati Uniti messicani (1917). Storie e storie del Messico

Tra quegli articoli c'era quello che richiedeva che l'istruzione fosse laica e non controllata dalla Chiesa. Allo stesso modo, il numero cinque proibiva gli ordini monastici, mentre il numero 24 faceva lo stesso con il culto pubblico fuori dalle chiese.

Infine, l'articolo 27 limitava i diritti di proprietà delle organizzazioni religiose e l'articolo 130 toglieva ai membri del clero alcuni diritti come il voto o la partecipazione alla vita pubblica.

In un primo momento, i cattolici hanno risposto con una campagna pacifica per cercare di modificare queste misure.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

Il decennio degli anni '20 del XX secolo è iniziato con un aumento delle tensioni tra la Chiesa e il governo messicano, poi presieduto da Álvaro Obregón. Durante il suo mandato presidenziale si sono verificati violenti scontri tra il CROM, sindacato vicino al governo, e l'Azione cattolica della gioventù messicana.

All'inizio del 1923, il delegato vaticano andò a benedire il luogo dove sarebbe stato eretto un monumento a Cristo Re. Il governo ha pensato che questa fosse una sfida alla sua autorità e alla Costituzione e ha ordinato l'espulsione del religioso.

Il confronto continuò tra il 1925 e il 1926. In pochi mesi, 183 sacerdoti di origine straniera dovettero lasciare il Messico e 74 conventi furono chiusi.

Governo di Plutarco Elías Calles

L'arrivo alla presidenza di Plutarco Elías Calles ha fatto peggiorare ulteriormente i rapporti tra la Chiesa e lo Stato. Il nuovo presidente diffidava dei cattolici, poiché credeva che la loro prima fedeltà sarebbe stata al Vaticano.

Una delle misure più controverse è stata la creazione della Chiesa cattolica apostolica messicana, con il sostegno della CROM. Questa nuova istituzione seguiva la stessa dottrina, ma senza riconoscere il Papa come massima autorità. Il sacerdote Joaquín Pérez si autoproclamò Patriarca di questa nuova Chiesa.

Plutarco Elías Calles. Collezione National Photo Company.

L'ICAM ha cercato di impossessarsi del Tempio della Solitudine, ma una folla di credenti lo ha impedito. Inoltre, furono organizzati gruppi per proteggere il resto dei templi.

Il governatore di Tabasco, da parte sua, ha promulgato una legge che obbligava tutti i sacerdoti a sposarsi se volevano continuare a officiare le messe. A Tamaulipas, d'altra parte, ai sacerdoti stranieri era vietato condurre cerimonie.

Detto questo, diversi movimenti cattolici si unirono per fondare la Lega nazionale per la difesa della libertà religiosa, nel marzo 1925. Nonostante non fosse violento, il governo finì per vietare l'associazione.

Legge sulle strade

La pubblicazione su un giornale di dichiarazioni rese dall'arcivescovo del Messico José Mora y del Rio, contrarie alle leggi approvate, ha provocato la rabbia del governo.

Calles ha reagito ordinando l'arresto dell'arcivescovo e incaricando il Congresso di redigere una nuova legge che riguardasse la Chiesa.

Il risultato fu la proclamazione della cosiddetta Legge Calles, che regolava il numero di sacerdoti in ogni tempio, proibiva i sacerdoti stranieri e proibiva alla Chiesa di partecipare alla politica. Allo stesso modo, la legge ha rafforzato l'articolo costituzionale che dichiarava che l'istruzione dovrebbe essere laica e nelle mani dello Stato.

Cause della guerra Cristero

La già citata Legge Calles è stata il fattore scatenante per la Guerra Cristero. Le misure approvate hanno generato il rigetto di cattolici e presbiteriani.

Deterioramento dei rapporti con la Chiesa

I rapporti tra la Chiesa e lo Stato messicano erano stati tesi sin dalla dichiarazione di indipendenza del paese. Durante il XIX secolo, ciò ha portato a varie leggi che cercavano di limitare il potere ecclesiastico, tra cui quella che riconosceva la libertà di culto, nel 1857.

La Costituzione del 1917 conteneva un'altra serie di articoli che rafforzavano la laicità dello Stato e tolse il potere alla Chiesa. Dalla sua promulgazione fino allo scoppio della guerra, i rapporti andavano sempre peggio.

Costituzione messicana del 1917

La Chiesa cattolica, in generale, ha sostenuto il governo di Porfirio Díaz. Questo, in cambio, gli ha dato importanti vantaggi. Per questo motivo i rivoluzionari identificarono l'istituzione religiosa come parte delle classi privilegiate e porfiriane che volevano combattere.

La Costituzione del 1917 è stata redatta dopo il trionfo della rivoluzione. In esso, il Messico è stato istituito come repubblica federale, democratica e rappresentativa. Inoltre, sono state garantite la separazione tra la Chiesa e lo Stato e la laicità della nazione.

Ciò implicava che la Chiesa perdesse la sua preponderanza nell'istruzione, la libertà di culto fosse confermata, i suoi beni materiali fossero regolamentati, la personalità giuridica degli ordini religiosi fosse eliminata e la loro partecipazione alla vita politica fosse vietata.

Tutti questi articoli costituzionali sono stati applicati molto liberamente per molti anni. Fu Obregón e, soprattutto, Calles, che iniziarono ad applicarli rigorosamente.

Promulgazione della legge sulle strade

Legalmente, la legge Calles era un'estensione del codice penale pubblicato nel luglio 1926. Conteneva una serie di strumenti per controllare e limitare la partecipazione della Chiesa alla vita pubblica.

Il risultato in pratica non si è fatto attendere: il giorno della sua pubblicazione, i servizi di culto pubblico sono stati sospesi ei templi sono passati nelle mani della Junta de Vecinos.

La legge ha causato la chiusura di 42 templi in tutto il paese, oltre alla chiusura di 73 conventi. 185 sacerdoti stranieri sono stati espulsi.

Inoltre, il regolamento limitava il numero dei sacerdoti a uno ogni seimila abitanti. Tutti questi ecclesiastici dovevano registrarsi presso il loro comune e ricevere una licenza per svolgere la loro attività.

Sviluppo

La legge Calles ha suscitato una rapida risposta dal Vaticano. La prima misura è stata quella di chiedere un boicottaggio che paralizzasse tutte le attività religiose nel Paese. Successivamente, ci sono state diverse manifestazioni che chiedevano l'abrogazione della legge. Il presidente ha ribadito la sua decisione.

Popolo del Messico che promuove il boicottaggio della Legge Calles. Utente: Tatehuari il 1 giugno 2007

Azioni di pressione

Dopo aver fallito nel raggiungere il suo obiettivo, la Chiesa ha sostenuto un boicottaggio economico contro il governo. Questo iniziò il 14 luglio 1926 in alcuni stati come Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas o Guanajuato, dove ebbe un grande impatto.

Così, i cattolici in questi stati hanno smesso di andare a teatri e cinema, oltre a non usare i mezzi pubblici. Alcuni insegnanti hanno persino lasciato i loro posti.

Il boicottaggio, tuttavia, fallì nell'ottobre dello stesso anno. Nonostante il sostegno di molti cattolici, i più ricchi non hanno voluto continuare, perché hanno perso denaro.

Da parte sua, il governo ha risposto chiudendo più chiese e respingendo la proposta di emendamento alla Costituzione presentata al Congresso dall'episcopato il 22 settembre.

I Cristeros

Il fallimento di queste azioni pacifiche ha portato alla radicalizzazione di gruppi di cattolici. Ciò è stato particolarmente evidente a Querétaro, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Michoacán e Colonia, così come nelle zone di Città del Messico e dello Yucatán.

I leader di questi gruppi radicalizzati hanno mantenuto la loro autonomia dai vescovi, sebbene la vicinanza fosse evidente. Nel gennaio 1927 iniziarono ad accumulare armi ed i primi guerriglieri, quasi tutti composti da contadini, erano pronti ad agire. Il motto principale dei cosiddetti Cristeros era Viva Cristo Rey!

Prime rivolte

All'inizio del 1927, Jalisco era l'obiettivo principale dei cattolici armati. Il suo leader era René Capistrán Garza, che guidava anche l'Associazione messicana della gioventù cattolica. Un manifesto pubblicato nel nuovo anno e intitolato "Alla nazione" divenne l'appello all'insurrezione.

In quello scritto, Garza affermava che l'ora della battaglia e della vittoria di Dio era giunta. I suoi sostenitori si trasferirono nel nord-est di Guadalajara, dove iniziarono ad occupare piccole città.

Ben presto, queste ribellioni si diffusero a Jalisco, Guanajuato, Zacatecas e Michoacán. Successivamente si sono verificati anche in quasi tutto il centro del Paese.

Nonostante riuscisse ad occupare alcuni villaggi, l'esercito era solito riprendere il controllo in breve tempo. Il conflitto, quindi, non sembrava mai svoltare a favore di nessuna delle due parti.

Protagonismo della campagna messicana

La stragrande maggioranza delle azioni armate si è svolta nelle aree rurali del Paese, nonostante il fatto che i leader ribelli provenissero dalle città.

Alcune stime indicano che, nel 1927, i Cristeros erano 12.000, cifra che è aumentata a 20.000 due anni dopo.

Con alcune eccezioni, i vescovi hanno preso le distanze dalla lotta armata e hanno cercato di avviare trattative con il governo con la mediazione degli Stati Uniti.

Nel frattempo, le rivolte sono continuate. Il 23 febbraio 1927 a San Francisco del Rincón (Guanajuato) avvenne la prima vittoria di Cristero in uno scontro diretto con l'esercito. Tuttavia, il tentativo di Cristero di rubare i soldi trasportati su un treno nell'aprile di quell'anno quasi pose fine all'insurrezione.

L'assalto al treno, guidato da padre Vega, portò a una sparatoria in cui morì il fratello di Vega. Ordinò che le carrozze venissero bruciate e 51 civili morirono per le fiamme.

L'opinione pubblica, una volta appresa la notizia, ha cominciato a prendere posizione contro i Cristeros. Entro l'estate, la ribellione era quasi finita.

Cristeros ucciso appeso a pali della luce a Jalisco. Utente: Tatehuari il 1 giugno 2007

Assassinio di Obregón

Le elezioni del 1928 avevano Álvaro Obregón come candidato preferito. Questo, a differenza di Calles, era disposto a porre fine al conflitto e voleva raggiungere un accordo.

Tuttavia, un attacco di José de León Toral, un attivista cattolico, ha posto fine alla vita di Obregón.

Nuove azioni armate

Durante il 1928 e il 1929 i Cristeros ripresero l'iniziativa. In parte, ciò è stato aiutato da una rivolta dell'esercito a Veracruz, che ha costretto il governo a dedicare i suoi sforzi per sopprimerla.

Le truppe Cristero colsero l'occasione per attaccare Guadalajara, ma furono sconfitte. Più tardi, sono riusciti a prendere Morelos Tepatitlán, anche se hanno subito la perdita di padre Vega.

Quando il governo represse la rivolta militare a Veracruz, riuscì a concentrarsi sulla fine delle truppe Cristero. Questi, guidati da Victoriano Ramírez "el Catorce", cercarono di resistere, ma cominciarono ad apparire scontri interni. La cattura di "el Catorce" e la sua successiva esecuzione hanno lasciato il suo fianco senza un chiaro leader.

Victoriano Ramirez. Utente: Tatehuari il 29 febbraio 2008

trattativa

Il nuovo presidente della repubblica, Emilio Portes Gil, iniziò subito a negoziare la pace. Per questo ha contato sulla mediazione dell'ambasciatore americano.

Da parte della Chiesa, le trattative sono state guidate da Pascual Díaz Barreto, vescovo di Tabasco. Lo stesso Portes Gil partecipò all'incontro che ebbe luogo il 21 giugno 1929.

Tutte le parti hanno concordato l'amnistia per i ribelli che volevano arrendersi. Allo stesso modo, le case parrocchiali ed episcopali sarebbero state restituite alla Chiesa.

Tuttavia, una parte della Chiesa messicana non era d'accordo con questa soluzione. Inoltre, la Lega nazionale per la difesa della libertà religiosa, da cui provenivano i Cristeros, si è lamentata della loro limitata partecipazione ai colloqui. Il risultato è stato la rottura tra i vescovi e la Lega e il tentativo di quest'ultima di controllare le attività dei cattolici del Paese.

In questo modo né la Lega né la maggioranza delle truppe Cristero hanno accettato l'accordo. Solo 14.000 membri delle sue truppe hanno accettato l'amnistia.

Fine della guerra

La pressione degli americani ha portato Portes Gil ad annunciare che la Chiesa si sarebbe sottomessa all'attuale Costituzione, senza alcuna necessaria modifica.

Gli storici hanno descritto da allora in poi le relazioni Chiesa-Stato come "relazioni nicodemiche". Ciò significa che lo Stato ha rinunciato ad applicare la legge e la Chiesa ha smesso di rivendicare diritti.

Emilio Gil Portes. Vedere la pagina per l'autore

conseguenze

La prima conseguenza della Guerra Cristero furono gli oltre 250.000 morti che produsse, tra civili e militari.

Restauro di servizi religiosi

Una volta che il governo messicano, presieduto da Portes Gil, e la Chiesa cattolica stabilirono le cosiddette "relazioni nicodemiche", il conflitto diminuì di intensità.

Emilio Gil Portes. Vedere la pagina per l'autore

La Chiesa ha accettato che nessuno dei suoi membri, tranne l'arcivescovo, abbia rilasciato dichiarazioni sulla politica del paese. Sebbene la Costituzione non sia stata modificata, i servizi religiosi sono stati ripresi e il limite al numero di sacerdoti è stato rimosso, così come la licenza richiesta per officiare.

Movimenti di popolazione

Come in ogni conflitto bellico, la Guerra Cristero ha provocato molti movimenti di popolazione.

Queste migrazioni furono sia interne, con molti messicani in fuga dalle zone rurali verso le città, sia esterne. In quest'ultimo aspetto, si stima che più di un milione di persone si siano trasferite negli Stati Uniti.

Dopo i negoziati di pace, invece, la Chiesa ha scomunicato molti dei cattolici che non volevano deporre le armi.

Creazione del movimento politico sinarquista del Messico

Come è stato sottolineato, non tutti i cattolici hanno accettato l'instaurazione di "relazioni nicodemiche" con lo Stato. Da questi settori di malcontento è nato un movimento radicale, soprattutto a Guanajuato, Michoacán, Querétaro e Jalisco.

Questo gruppo ha cercato di continuare la lotta di Cristero, anche se in modo pacifico. Nel maggio 1937, questo movimento portò alla creazione della Sinarquista National Union, un'organizzazione con un'ideologia che univa cattolicesimo, anticomunismo, nazionalismo e fascismo.

Personaggi principali

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles è stato una delle figure politiche più importanti del Messico post-rivoluzionario. Non solo fu presidente del paese tra il 1924 e il 1928, ma la sua influenza nei governi successivi fu così importante che diede il nome al periodo noto come Maximato, poiché Calles si era proclamato Massimo Capo della Rivoluzione.

L'approvazione della legge Calles è stata la causa finale dell'inizio della Guerra Cristero, poiché ha rafforzato gli articoli costituzionali che hanno ridotto il potere della Chiesa.

Emilio Portes Gil

L'assassinio di Álvaro Obregón fece sì che, nel 1928, la presidenza del paese cadesse a Emilio Portes Gil.

Sebbene il suo mandato sia inquadrato all'interno del Maximato, gli storici sottolineano che Portes non aveva alcun interesse a continuare la guerra contro i Cristeros. È stato lui a organizzare e guidare i negoziati di pace con i rappresentanti della Chiesa.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde aveva acquisito esperienza militare durante la rivoluzione. Successivamente, aveva avuto alcuni scontri politici con Obregón e Calles. Questo è stato utilizzato dalla Lega nazionale per la difesa della libertà religiosa (LNDLR) per assumerlo per guidare le loro truppe.

Generale Enrique Gorostieta. Utente: Tatehuari il 30 aprile 2007

Il militare è stato assassinato a Jalisco solo 20 giorni prima della firma degli accordi di pace. Secondo alcuni autori, il governo ha organizzato l'imboscata che ha posto fine alla sua vita, poiché Gorostieta era contraria alle trattative in corso.

Monsignor José Mora y del Río

José Mora y del Río era il vescovo di Città del Messico durante il periodo cristiano. Insieme al Vescovo di Tabasco, Pascual Díaz Barreto, è stato uno dei protagonisti dei negoziati di pace.

Victoriano Ramírez López, «el Catorce»

Uno dei più importanti leader militari di Cristeros era Victoriano Ramírez López, noto come "el Catorce".

Questo soldato entrò a far parte dei ranghi Cristero dal primo momento e fu uno dei pochi rimasti in battaglia dopo il maggio 1927. La sua squadra si chiamava "Dragones del Catorce" e si distingueva per la feroce resistenza all'esercito governativo.

"El Catorce" è morto per mano di altri Cristeros, poiché ha mostrato molte discrepanze con generali come Gorostieta Velarde.

Riferimenti

1. Cisneros, Stefany. Cristero War in Messico; personaggi, cause e conseguenze. Estratto da mexicodesconocido.com.mx
2. Suarez, Karina. Laici messicani contro religiosi messicani: 90 anni dalla fine della guerra Cristero. Ottenuto da elpais.com
3. EcuRed. Cristero War. Ottenuto da ecured.cu
4. Garcia, Elizabeth e McKinley, Mike. Storia della Cristiada. Estratto da laits.utexas.edu
5. Atlante mondiale. Qual è stata la guerra Cristero? Estratto da worldatlas.com
6. Revolvy. Cristero War. Estratto da revolvy.com
7. Enciclopedia della storia e della cultura latinoamericana. Cristero Rebellion. Estratto da enciclopedia.com