GLOBALPHOBICS: CARATTERISTICHE DEL MONDO E GRUPPI - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

Globaliphobic è un termine applicato al gruppo di persone che si oppongono attivamente al fenomeno mondiale della globalizzazione. Questo concetto racchiude una serie di idee interconnesse che condividono in comune opposizione al potere politico non regolamentato delle grandi multinazionali e ai poteri esercitati attraverso gli accordi commerciali.

In questo senso, l'aggettivo globalphobic è stato coniato come termine dispregiativo e dispregiativo. I gruppi che hanno applicato questo termine per la prima volta hanno cercato di screditare i gruppi anti-globalizzazione. Successivamente, quando questa parola divenne popolare, volevano darle in qualche modo una connotazione terroristica.

Questi movimenti globalfobici iniziarono formalmente le loro attività all'interno della protesta contro l'OMC (Organizzazione mondiale del commercio) a Seattle, tra il 29 novembre e il 3 dicembre 1999. Questa protesta fu l'inizio di una nuova fase del movimento anti-globalizzazione.

A partire da questa data, ci sono state altre massicce proteste a tutti i vertici dell'OMC. Tra questi possiamo citare il Forum mondiale di Porto Alegre, Brasile (2001-2003) e il vertice di Mumbai, India (2004). Da allora, queste manifestazioni sono comuni, quella di Nairobi, in Kenya (2007) è stata ben ricordata.

caratteristiche

Eterogeneità

Il movimento dei globaliphobics è eterogeneo. Nonostante condividano la loro opposizione alla globalizzazione, hanno un'ampia varietà di interessi, il che significa che non hanno un denominatore comune abbastanza forte da identificarli come movimento.

Di conseguenza, il gruppo non è solo diviso tra coloro che si definiscono anticapitalisti o riformisti, ma ci sono anche i violenti e i pacifici.

Esistono anche differenze nella portata delle trasformazioni desiderate. Alcuni vogliono la democratizzazione dell'OMC e altri vogliono che venga completamente abolita.

Anti-transculturazione

Uno dei fattori che ha unito il movimento anti-globalizzazione negli ultimi anni è stato il disagio di fronte a un mondo dominante. Dal suo punto di vista, i marchi aziendali transnazionali hanno fatto le differenze e il contenuto scomparso.

Ciò significa che il prodotto non ha importanza; da un hamburger a una camera d'albergo hanno lo stesso aspetto ovunque nel mondo. Le peculiarità culturali dei paesi si dissolvono a favore di modelli di consumo globali.

In effetti, la reazione contro il processo di transculturazione è indicata come l'origine del movimento dei globalphobics. Lo classificano anche come un movimento politico piuttosto che culturale.

D'altra parte, è così forte che unifica da gruppi indigeni a movimenti politici come gli zapatisti, che vedono la loro esistenza minacciata.

Anti-neoliberismo

I globaliphobics sono caratterizzati dalla loro critica ragionata ed esplicita del neoliberismo. Si oppongono come un progetto politico che cerca di costruire un mondo standardizzato per avere un mercato globale. Secondo lui, la politica neoliberista approfondisce la divisione del mondo in paesi ricchi e paesi poveri.

Gruppi globalfobici nel mondo

Base Abahlali Movimento Mjondolo

Il movimento Abahlali baseMjondolo ha avuto origine nella città portuale di Durban, in Sud Africa, all'inizio del 2005. È considerata la più grande organizzazione contro la povertà nel Sud Africa post-apartheid.

In particolare, è iniziato il 19 marzo 2005 con un blocco stradale organizzato dall'insediamento di Kennedy Road. L'azione era una protesta per la vendita di una porzione di terreno comunale a un industriale locale. Questo lotto era inizialmente destinato alla costruzione di case per gli abitanti della zona.

Sebbene il motto originale di questo movimento di globalphobics fosse "terra e alloggi in città", è diventato politicizzato nel corso degli anni.

Pertanto, ha partecipato con successo a campagne per porre fine alle deportazioni forzate e per accedere all'istruzione e alla fornitura di acqua.

Ha anche organizzato grandi manifestazioni per lottare per l'elettricità e migliori condizioni igieniche in Sud Africa. Allo stesso modo, ha lottato per le cure mediche e lo smaltimento dei rifiuti.

In alcuni insediamenti poveri, il movimento ha stabilito con successo progetti come asili nido, giardini e collettivi di cucito. Allo stesso modo, sostengono le persone che vivono con l'AIDS e sono orfane.

In una svolta precedentemente poco conosciuta, hanno organizzato campionati di calcio locali e competizioni musicali multi-genere.

L'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN)

La nascita di questo movimento di globalphobics avvenne il 1 ° gennaio 1994. In quella data, questa organizzazione insorta indigena messicana si fece conoscere chiedendo "lavoro, terra, alloggio, cibo, salute, istruzione, indipendenza, libertà, democrazia, giustizia e pace »per i popoli indigeni.

Il movimento EZLN è stato un evento rivelatore sia per il governo messicano che per la popolazione non indigena sulla situazione allarmante delle popolazioni indigene.

Questo conflitto non solo ha scatenato una consapevolezza interna dei diritti, del riconoscimento e dell'autodeterminazione degli indigeni, ma anche un risveglio internazionale su questi temi.

La ribellione dell'EZLN ha svolto un ruolo importante nell'espansione dei diritti degli indigeni e nel loro riconoscimento. Come conseguenza dell'insurrezione, il governo messicano è stato costretto ad attuare riforme costituzionali.

In essi, ai popoli indigeni è stata concessa l'autonomia politica locale e una maggiore partecipazione politica a livello nazionale.

Fanmi lavalas

Fanmi Lavalas (FL) è un partito politico di sinistra haitiano fondato da Jean-Bertrand Aristide (ex Presidente della Repubblica) nel 1991. Ha tra i suoi leader anche Luis Gérard-Gilles (candidato alla presidenza nel 2006) e Maryse Narcisse ( candidato alla presidenza nel 2015).

Secondo gli statuti di questo partito, FL sostiene il popolo haitiano nella sua lotta per il raggiungimento dei diritti umani universali. Allo stesso modo, si batte per l'accesso a un sistema legale equo, giustizia sociale e una società senza violenza.

D'altra parte, l'FL ha una stazione radiofonica e televisiva (Radio et Télévision Timoun). Attraverso questi mezzi, vengono coordinate sia le attività educative che le manifestazioni contro la globalizzazione. E ha un'università: UNIFA, Università della Fondazione Aristide.

Tra le altre attività, organizza la “summer school” per discutere i problemi socio-politici ed economici del Paese. Tiene anche eventi di beneficenza.

Allo stesso modo, gestisce programmi per promuovere l'alfabetizzazione, migliorare l'assistenza sanitaria e includere i poveri del paese nella politica nazionale.

Movimento dei senzatetto

Creato nel 1990, il Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (Movimento dei lavoratori senza dimora) in Brasile mobilita i lavoratori urbani nei quartieri periferici della maggior parte degli stati brasiliani. Le sue attività comprendono la formazione e l'organizzazione di campi territoriali.

Ora, sebbene l'obiettivo principale del movimento sia difendere la riforma urbana, ha altre bandiere. Il principale è il diritto a una casa dignitosa per i lavoratori.

Inoltre, hanno incorporato un'istruzione di qualità, cure mediche, accesso ai trasporti pubblici e infrastrutture di base nelle loro lotte.

Movimento per la giustizia nel vicinato

Questo movimento è stato fondato nel 2005. È composto principalmente da migranti messicani, per lo più donne, molte delle quali indigene, che hanno affrontato corporazioni transnazionali.

Secondo le dichiarazioni dei loro portavoce ufficiali, queste corporazioni hanno cercato di espellerli dalle loro comunità a El Barrio, East Harlem, New York.

Questo movimento è cresciuto sin dalla sua fondazione. All'inizio erano quindici le famiglie che si sono riunite e hanno formato l'organizzazione. Attualmente conta 900 membri, l'80% dei quali donne, in 85 comitati di costruzione. Resistendo allo sfollamento, hanno combattuto battaglie di successo e costruito una forte comunità di sostegno.

Allo stesso modo, hanno costruito una cultura della resistenza e ridefinito il significato di solidarietà globale. Questo movimento ha già una rappresentanza in altri stati degli Stati Uniti e continua il suo lavoro per contrastare lo spostamento della comunità.

Riferimenti

1. Corona Páez, SA (2014, 7 febbraio). La "globalifobia". Tratto da milenio.com.
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9. Davies, J. (2015, 3 marzo). Movimento per la giustizia in El Barrio: dieci anni di lotta per un altro mondo possibile. Tratto da upsidedownworld.org.