GEORGE BERKELEY: BIOGRAFIA, PENSIERI, CONTRIBUTI E OPERE - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

George Berkeley (1685-1753) era un vescovo, filosofo e scienziato irlandese, meglio conosciuto per la sua filosofia empirista e idealista e come uno dei più grandi filosofi della prima età moderna.

Inoltre, era conosciuto come uno dei critici più brillanti dei suoi predecessori; soprattutto da Descartes, Malebranche e Locke. Era un famoso metafisico per aver difeso l'idealismo; cioè, tutto (tranne lo spirituale) esiste nella misura in cui può essere percepito dai sensi.

John Smybert, tramite Wikimedia Commons

I suoi lavori più studiati, il Trattato sui principi della conoscenza umana e il Saggio della nuova teoria della visione, così come De Motu e Siris, erano scritti densi di argomenti che deliziavano i filosofi contemporanei dell'epoca.

D'altra parte, ha suscitato grande interesse in varie materie come la religione, la psicologia della visione, la matematica, la medicina, la morale, l'economia e la fisica. Sebbene i suoi primi lettori non riuscissero a capire le sue opere, anni dopo influenzò il pensiero dello scozzese David Hume e del tedesco Immanuel Kant.

Biografia

Primi anni e pubblicazioni

George Berkeley è nato il 12 marzo 1685 nella contea di Kilkenny, in Irlanda. Era il figlio maggiore di William Berkeley, un cadetto della nobile famiglia Berkeley. Non ci sono registrazioni chiare di chi fosse sua madre.

Dopo diversi anni di studio al Kilkenny College ha frequentato il Trinity College di Dublino all'età di 15 anni. Successivamente, in quella stessa istituzione, fu eletto accademico nel 1702; Ha conseguito la laurea nel 1704 e ha completato un master nel 1707.

Berkeley entrò nel mondo della filosofia quello stesso anno, iniziando a fare annotazioni filosofiche o anche chiamate "Commenti filosofici". Questi fornirono una ricca documentazione sulla prima evoluzione di Berkeley come filosofo.

I Berkeley Philosophical Notebooks hanno fornito ai lettori la capacità di far risalire l'ascesa della filosofia idealistica alla risposta critica di Descartes, Locke, Hobbes e altri.

Nel 1709 pubblicò la sua prima opera importante, relativa alla matematica, in cui Berkeley esaminava la distanza visiva, l'ampiezza, la posizione e i problemi della vista e del tatto. Sebbene questo saggio abbia generato una serie di controversie, le sue conclusioni sono ora accettate come parte della teoria dell'ottica.

Un anno dopo, pubblicò il Trattato sui principi della conoscenza umana e nel 1713 i Tre dialoghi tra Hylas e Philonous.

Tour in Europa e ritorno in Irlanda

Un anno dopo, Berkeley visitò l'Inghilterra e fu accolto nella cerchia di Addison, Pope e Steele. Tra il 1714 e il 1720, ha interposto i suoi sforzi accademici facendo ampi viaggi in Europa.

Mentre completa il suo tour nel Vecchio Continente come tutore di un giovane, Berkeley compose De Motu; un frammento in cui ha sviluppato le sue opinioni sulla filosofia della scienza e ha articolato un approccio strumentale alle dinamiche newtoniane.

Dopo il suo tour, l'irlandese è tornato in patria e ha ripreso la sua posizione al Trinity College. Parallelamente, nel 1721 prese gli ordini sacri nella Chiesa d'Irlanda, ottenendo il dottorato in divinità; infatti, ha tenuto diverse conferenze su questo argomento.

Nel 1724, si ritirò dal Trinity quando fu nominato Decano di Derry. Fu in questo momento che Berkeley iniziò a pensare al suo piano per fondare un'università alle Bermuda, così l'anno successivo iniziò il suo progetto di formazione di ministri e missionari nella colonia.

Avventure in America

Dopo aver ottenuto una lettera e promesse di finanziamento dal Parlamento britannico, Berkeley salpò per l'America nel 1728 accompagnato dalla moglie, Anne Forster, una donna di talento e istruita che sostenne la filosofia del marito fino al giorno della sua morte.

Trascorsero tre anni a Newport, Rhode Island (Stati Uniti) dove acquistarono una piantagione a Middletown. Ci sono riferimenti che diverse università americane, in particolare Yale, hanno beneficiato della visita a Berkeley.

Mentre era in America, Berkeley scrisse l'opera intitolata Alciphron; un lavoro diretto contro i "liberi pensatori" che considerava nemici dell'anglicanesimo stabilito.

Mentre si trovava a Newport, elaborò piani per la città ideale che intendeva costruire alle Bermuda. Rimase nella piantagione in attesa del denaro che gli era stato promesso; Tuttavia, il sostegno politico crollò e furono costretti a tornare in Gran Bretagna nel 1731.

George Berkeley e Anne ebbero sei figli, di cui solo quattro sopravvissero: Henry, George, William e Julia; gli altri due bambini sono morti in tenera età.

Anni come vescovo di Cloyne

Nel 1734 Berkeley fu consacrato vescovo di Cloyne, Dublino, completando finalmente la sua nuova biblioteca. Inoltre, il suo episcopato è passato senza incidenti.

Poi, nel 1737, prese posto alla Camera dei Lord irlandese e un anno dopo pubblicò l'opera intitolata A Speech to Magistrates and Men in Authority, che condannava i Blasters; un Hellfire Club a Dublino (attualmente in rovina).

Il quartier generale di Cloyne era una casa di culto e un centro sociale durante le epidemie. Nel 1944 pubblica la sua opera Siris, una serie di riflessioni filosofiche e un trattato sulle virtù medicinali dell'acqua di catrame.

Nell'agosto 1752, George incaricò suo fratello, Robert Berkeley, come vicario generale; in seguito, prese una casa a Holywell con la moglie e due dei loro figli (George e Julia) dove risiedette fino alla sua morte.

Morte

Il 14 gennaio 1753 morì e fu sepolto nella cappella della Chiesa di Cristo.

Pensiero

Empirismo

L'empirismo spiega che la conoscenza deriva dall'esperienza, cioè tutto ciò che l'essere umano può conoscere proviene da un'esperienza sensoriale. Berkeley mantiene la stessa posizione di empirismo, solo con alcune differenze in alcuni argomenti.

In questo senso, il filosofo irlandese nega l'esistenza di sostanze materiali e afferma che l'esistenza di sostanze dipende dalla percezione.

Per Berkeley, tutto ciò che può essere percepito attraverso qualsiasi senso (colore, durezza, odore, ecc.) È un '"idea" o sensazione che non può esistere senza essere percepita.

Berkeley in molte delle sue opere ha spiegato tale argomento con diversi esempi: alberi e libri sono semplicemente raccolte di "idee" e, come tali, non possono esistere senza avere "l'idea" in mente.

Mentre alcune delle idee dell'empirismo erano in linea con l'idea principale di Berkeley in cui afferma che la conoscenza proviene da un'esperienza sensoriale, per lui c'è una separazione tra il mondo fisico e il mondo mentale.

Berkeley ha sostenuto che la causa delle sensazioni non è chiaramente causata dalla materia fisica; altrimenti, l'esistenza di un albero è una raccolta di idee attaccate alla mente umana. Se la mente non è lì, l'albero non esiste.

Immaterialismo o idealismo

L'immaterialismo, chiamato anche idealismo (nome che è stato assegnato in seguito), consiste in una nuova versione metafisica che afferma che la realtà che gli esseri umani possono conoscere è fondamentalmente mentale, cioè immateriale.

Berkeley fu colui che fece rivivere l'idealismo nell'Europa del diciottesimo secolo usando argomenti scettici contro il materialismo.

Secondo la visione idealistica, la coscienza esiste prima ed è una condizione preliminare dell'esistenza materiale; cioè, la coscienza crea e determina il materiale, non il contrario.

L'idealismo crede che la coscienza e la mente siano l'origine del mondo materiale e il suo obiettivo principale è spiegare il mondo esistente secondo questi principi.

Per Berkeley, i materialisti sono costretti ad accettare che gli oggetti effettivamente visti e toccati hanno solo un'esistenza intermittente, che sorgono quando vengono percepiti e passano nel nulla quando non sono più percepiti. In questo senso, Berkeley ha rispettato e compreso i principi materialistici, ma non li ha accettati.

contributi

Argomenti della relatività

Negli anni precedenti, Locke aveva definito due pilastri fondamentali: la distinzione tra qualità primarie e qualità secondarie e la posizione materialistica. In questo senso, Locke è giunto alla conclusione che un oggetto può essere definito dalle sue qualità primarie e secondarie.

Altrimenti, George Berkeley afferma, attraverso un esempio, che la dimensione non è una qualità di un oggetto perché dipende dalla distanza tra l'osservatore e l'oggetto, o dalla dimensione dell'osservatore.

Tenendo conto che l'oggetto ha una dimensione diversa agli occhi degli osservatori, la dimensione non è la qualità di un oggetto. Successivamente affermò che né le qualità secondarie né quelle primarie sono dell'oggetto.

La nuova teoria della visione

Berkeley ha avanzato diversi argomenti contro gli studiosi classici dell'ottica, sostenendo che lo spazio non può essere visto direttamente, né la sua forma può essere dedotta logicamente usando le leggi dell'ottica.

Berkeley spiega la sua teoria con un esempio: la distanza è percepita indirettamente allo stesso modo in cui la vergogna di una persona è percepita indirettamente. Guardando una persona imbarazzata, deduciamo che la persona è imbarazzata guardando il suo viso arrossato.

In tal modo si sa per esperienza che una faccia rossa indica vergogna, poiché si è imparato ad associare i due. Berkeley afferma che i segnali visivi di un oggetto possono essere usati solo per un giudizio indiretto perché lo spettatore impara ad associare i segnali visivi alle sensazioni tattili.

Filosofia della fisica

Dai primi lavori fino all'ultimo, Berkeley ha mostrato un grande impegno per la scienza. Sosteneva che le forze di gravità, come definite da Isaac Newton, consistevano in "qualità nascoste" che non esprimevano nulla chiaramente.

Berkeley ha sostenuto che coloro che hanno postulato "qualcosa di sconosciuto in un corpo anche sconosciuto, che chiamano il" principio di movimento ", è anche sconosciuto".

Berkeley commenta che se i fisici affermano una serie di precetti che non possono essere verificati attraverso l'esperienza; o per esempio, se si riferiscono ad "anima" o "cosa incorporea", allora non appartiene alla fisica.

Pertanto, giunse alla conclusione che le forze erano al di là di ogni tipo di osservazione empirica e non potevano essere parte di una vera scienza; quindi, ha proposto la sua teoria dei segni come mezzo per spiegare il moto e la materia senza fare riferimento alle "qualità nascoste" della forza e della gravità.

Riproduce

Saggio di una nuova teoria della visione

Berkeley pubblicò questo saggio nel 1709, essendo uno dei suoi primi lavori più rilevanti. In questo saggio verso una nuova teoria della visione, è riuscito a esaminare, in primo luogo, la percezione spaziale, la distanza visiva, l'ampiezza, la posizione e i problemi della vista e del tatto.

Dopo diverse analisi incarnate nel lavoro, ha concluso che gli oggetti reali della vista non sono o esistono senza la mente, sebbene la verità sia che sono tangibili.

Berkeley ha commentato nel suo libro di voler spiegare la percezione della distanza, delle dimensioni e della situazione degli oggetti con lo stesso principio di linee e angoli, in modo che possa essere utilizzato per il calcolo.

Il ruolo di Dio ha una grande rilevanza per quest'opera; per Berkeley, la teoria è stata sviluppata in funzione di Dio, poiché la vista, gli oggetti visibili, così come l'argomento del linguaggio visivo dipendono da Lui. Berkeley, dalle sue convinzioni, si basava sul teismo cristiano.

Trattato sui principi della conoscenza umana

Quest'opera, pubblicata nel 1710, è considerata una delle più importanti di George Berkeley; in esso condivide il saggio di Locke sulla comprensione umana e il trattato di Hume sulla natura.

Berkeley è riuscito a introdurre nella mente tutti gli oggetti dei sensi, compresi quelli tangibili; in questo senso, ha rifiutato la sostanza materiale, le cause materiali e le idee astratte.

D'altra parte, ha identificato la sostanza spirituale, ha spiegato le obiezioni alla sua teoria e ha spiegato le conseguenze teologiche ed epistemologiche.

Da Motu

Il principio e la causa della comunicazione dei movimenti o semplicemente De Motu, è un saggio critico di George Berkeley pubblicato nell'anno 1721.

Berkeley ha rifiutato lo spazio, il tempo e il movimento assoluto delle teorie di Isaac Newton, essendo questo un approccio al suo immaterialismo. Attraverso questo lavoro, nel XX secolo si è guadagnato il titolo di "precursore dei fisici Ernst Mach e Albert Einstein".

Siris

Siris era il titolo dell'ultima opera del filosofo irlandese George Berkeley, pubblicata nel 1744. Il termine "Siris" deriva dal greco che significa "catena"; il libro è pieno di una serie di riflessioni filosofiche in cui presenta una catena di pensiero ascendente che attraversa l'intero sistema degli esseri.

Inoltre, l'opera consiste in un trattato sulle virtù medicinali dell'acqua catramosa, il mistero della Trinità e un racconto dell'immaterialismo.

Berkeley, essendo un vescovo, ha usato questo libro come mezzo per dire addio ai suoi lettori. Questo è il motivo per cui ha voluto riflettere tutti i suoi pensieri e le sue convinzioni, abbracciando molteplici questioni che hanno catturato la sua attenzione per tutta la vita: carità, ricerca scientifica, antica saggezza e cristianesimo.

Riferimenti

1. George Berkeley and Empiricism Analysis Philosophy Essay, Portal Ukessays, (2016). Tratto da ukessays.com
2. George Berkeley sull'empirismo e l'idealismo, Christine Scarince, (nd). Tratto da study.com
3. Saggio di una nuova teoria della visione, George Berkeley, (1980). Tratto da schoolfilosofiaucsar.files.wordpress.com
4. George Berkeley, Wikipedia in inglese, (nd). Tratto da Wikipedia.org
5. George Berkeley, Brian Duignan per Britannica, (nd). Tratto da britannica.com
6. George Berkeley, Portal Stanford Encyclopedia of philosoply, (2011). Tratto da plato.stanford.edu
7. George Berkeley, famoso filosofo editori, (nd). Tratto da Famousphilosophers.org