ETNOMETODOLOGIA: GARFRINKEL, TEORIA, CORRENTI, RAPPRESENTANTI - VOCABOLARIO CULTURALE - 2026

L' etnometodologia è una proposta di sociologia il cui oggetto di studio è analizzare l'ordine naturale dei contesti. Per fare ciò, si concentra sul coordinamento e sui comportamenti che le persone esibiscono nella loro vita quotidiana.

L'etnometodologia tiene quindi conto dello spazio in cui gli uomini interagiscono, esprimono i propri criteri e scambiano numerose opinioni attraverso parole e gesti. In questo sta il senso scientifico e imparziale della ricerca sociale, secondo i rappresentanti di questa disciplina.

L'etnometodologia è una proposta della sociologia il cui oggetto di studio è analizzare l'ordine naturale dei contesti. Fonte: pixabay.com

In questo modo, la funzione degli etnomotodologi è quella di capire come gli individui percepiscono e strutturano le loro attività quotidiane attraverso atti pratici, che modificano l'ambiente ei parametri che governano la realtà.

Secondo l'approccio di questo argomento di indagine, il fondamento empirico con cui dovrebbero essere preparate le opere si trova negli abitanti. Cioè, la popolazione è il metodo di studio poiché, attraverso le sue azioni abituali, rivela il ragionamento sperimentale.

L'interesse per l'etnometodologia è pragmatico, poiché si concentra sull'area della linguistica e dell'intersoggettività. Per questo motivo, si basa su fonti orali e percettive come registrazioni, interviste e registrazioni sensoriali.

Nonostante questa teoria non sia stata pienamente accettata nel campo della scienza, ci sono diversi rami di riflessione e confronto - come l'etnografia, la psicologia e la disciplina cognitiva - che hanno continuato con le loro tecniche di ricerca.

Storia

Nel 1950, la sociologia è stata fondata negli Stati Uniti come una cattedra in corso e altamente rilevante; ma pochi anni dopo ci fu una crisi ideologica all'interno della facoltà. L'orizzonte funzionalista, rappresentato da Talcott Parsons (1902-1979), fu messo in discussione.

Le tesi elaborate da questo sociologo hanno ricevuto critiche diverse. Le opere erano problematizzate per avere uno stile statico e si esprimeva che l'autore era molto conservatore, poiché svolgeva i suoi studi in modo artificiale e si basava su un unico ambito della società.

Per questo motivo, questa istituzione è stata classificata come pregiudizievole, poiché le indagini non hanno riguardato tutte le componenti dell'ambiente. La prospettiva di analisi era ristretta e la metodologia utilizzata era qualitativa, motivo per cui enfatizzavano le caratteristiche normative dell'ambiente.

A causa di questi inconvenienti, negli anni Sessanta è emerso un altro strumento di indagine, denominato etnometodologia. Questo metodo è venuto alla luce per esaminare le caratteristiche involontarie che costituivano il comportamento delle persone.

In altre parole, questa disciplina quantitativa è nata per verificare come le relazioni interpersonali alterino il contesto e il ritmo della vita.

Origine del nome

Il termine etnometodologia è stato creato nel 1950, utilizzato dal professore nordamericano Harold Garfinkel (1917-2011) per nominare i suoi lavori sulla delimitazione delle leggi, del linguaggio e della realtà collettiva.

Tuttavia, la parola contiene una connotazione particolare, poiché questa teoria è considerata in modo peggiorativo. Vale quindi la possibilità che il prefisso etno sia stato utilizzato per minimizzare la disciplina e il suo lavoro in campo scientifico.

Anche così, è difficile considerare che gli etnometodologi usano l'espressione con una nozione banale. La locuzione etnometodologica è composta da due parole: etno e metodologia. Il prefisso ethno deriva dal greco ethnos e significa gruppo o persone.

Invece, per metodologia si intende l'applicazione di tecniche che configurano il quadro concettuale nella preparazione di un trattato scientifico. Seguendo questi aspetti, è giusto pensare che questo argomento empirico studia gli atteggiamenti frequenti dei diversi gruppi sociali.

L'obiettivo è dare agli eventi usuali la stessa importanza degli eventi singolari.

Etnometodologia di Garfinkel

Sin da studente, Harold Garfinkel ha concentrato la sua ricerca sui processi di ragionamento. Il suo progetto è iniziato quando ha esaminato le deliberazioni dei giurati, chiamando i verdetti e le riflessioni che sia i giudici che il pubblico hanno proclamato come metodi.

Pertanto, si osserva che i metodi progettati da questo sociologo non si riferiscono a conoscenze specialistiche o logiche, ma al senso comune: le espressioni e le pratiche spontanee degli individui.

L'etnometodologia studia le espressioni e le pratiche spontanee degli individui. Fonte: pixabay.com

La proposta di Garfinkel consiste nell'indagare come l'esperienza dei soggetti trasforma gli spazi. Le strutture sociali e l'ordine della popolazione sono forgiati da eventi popolari, motivo per cui è necessario conoscere le caratteristiche temporali dell'ambiente.

Il programma di etnometodologia afferma che gli elementi oggettivi che determinano il lavoro scientifico derivano dallo studio di eventi banali.

Teoria

La teoria etnometodologica fin dall'inizio si oppose all'ipotesi sistematica del funzionalismo di Talcott Parsons. Questo autore ha affermato che l'ordine sociale è stato costruito attraverso la fornitura di norme.

Parsons ha affermato che gli individui erano condizionati dalla genetica e dalla geografia, motivo per cui presentavano comportamenti simili in momenti diversi; ma il comportamento ripetitivo è stato eseguito solo grazie alle leggi.

Garfinkel ei suoi seguaci hanno contraddetto quella posizione. Gli etnometodologi hanno dimostrato che i dogmi erano volatili e che le persone erano una specie di macchine di produzione ed evoluzione. Per questo motivo, c'erano numerose idee e prospettive sull'ambiente empirico.

Questa disciplina formulava, influenzata dai concetti di fenomenologia di Alfred Schutz (1899-1959), i seguenti principi:

- La realtà è un processo di creazione e si sviluppa attraverso i pensieri e le azioni degli individui, anche se inconsciamente.

- L'umanità, attraverso l'esperienza quotidiana, fa sì che il mondo sia organizzato e coerente.

- Il contesto non è un oggetto esterno, poiché la sua esistenza dipende dall'interazione tra gli abitanti.

correnti

Uno dei fondamenti di questo argomento è studiare gli eventi che alterano il corso naturale della storia e descrivere il motivo per cui i soggetti non sono pienamente consapevoli del potere che hanno sulla formazione delle comunità.

Il modello etnometodologico è nato con lo scopo di spostare il metodo utilizzato nei progetti di scienze umane e diluire la rigidità dei lavori sociologici. Affinché questi ideali si concretizzassero, sono emerse tre correnti di indagine:

Esperimenti dirompenti

Si concentra sulla frammentazione dell'organizzazione sociale per esaminare come viene ricostruita la realtà. Questa disciplina si caratterizza per essere ricorrente e dimostrativa, poiché i processi sociali sono in continua evoluzione.

L'obiettivo degli specialisti è spiegare che l'ambiente è implicito e cercano di dimostrare, attraverso l'analisi degli elementi culturali, come gli eventi quotidiani rappresentano l'essenza del mondo. Lo scopo è verificare che il contesto possa essere tangibile.

Analisi conversazionale

L'interesse di questo campo è studiare le proprietà delle conversazioni. Investigando la composizione e lo stile dei dialoghi, gli etnometodologi cercano di identificare le strutture che formano le caratteristiche costitutive del discorso abituale.

Il linguaggio ammette l'individualizzazione del contesto, un aspetto che i ricercatori in questo ramo sociale vogliono evidenziare. Quando particolarizzano l'ambiente attraverso parole e gesti, è possibile collegare fatti e riflettere sul mondo nel suo insieme.

Approccio cognitivo

Questa teoria mira a mettere in relazione la sociologia con la psicologia, poiché cerca di mostrare le procedure che gli uomini usano per organizzare la loro conoscenza. Analizza anche le reazioni verbali e corporee degli individui.

Lo scopo è esternare il modo in cui le persone creano e ordinano il significato sociale dalle situazioni che le circondano.

rappresentanti

L'etnometodologia è uno strumento di indagine, inoltre, è una metodologia emersa per rafforzare il lavoro sulla sociologia. Questa disciplina ha sviluppato un proprio quadro concettuale, dove stabilisce che la vita è il prodotto dello scambio di espressioni che si genera tra la popolazione.

Sebbene Harold Garfinkel sia la figura più importante in questo settore, non è l'unico rappresentante. Vale la pena notare che questo argomento è caratterizzato dall'avere diversi orientamenti di riflessione e due degli esponenti sono:

Harvey Sacks (1935-1975)

Era un sociologo riconosciuto per le sue ricerche sul linguaggio, in particolare sull'importanza dei pronomi nella vita di tutti i giorni. Si è avventurato nel campo etnometodologico influenzato da Garfinkel con il quale ha realizzato alcuni progetti.

Sacks si è distinto per la progettazione di una tecnica di analisi che consisteva nel formulare ipotesi basate sugli eventi stessi e non su ciò che è stato scritto su di essi. La sua idea era quella di preservare il contenuto e il significato concreto degli eventi.

Grazie a questo autore si è diffuso l'uso di registrazioni e trascrizioni come elementi fondamentali negli studi scientifici. In qualche modo ha contribuito al progresso del metodo utilizzato nel lavoro sul campo.

Aaron Cicourel (1928)

È un sociolinguista specializzato nella comunicazione sistematica e nello studio degli atti pratici dei bambini. Come ricercatore, ha messo in discussione i lavori dei sociologi tradizionali, che si sono occupati di fatti universali e non hanno considerato gli aspetti microstrutturali.

Cicourel ha affermato che il processo di evoluzione è ciclico: gli uomini legittimano la realtà attraverso l'interpretazione. Inoltre, ha spiegato che i pensieri sono i principali attori nella società.

Riferimenti

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