- Mitologia scolastica nella mitologia azteca
- L'interpretazione dei coloni
- Il bambino e l'essere umano
- Le origini della parola strabismo da bambino
- Riferimenti
La parola escuincle deriva dal termine itzcuintli (da Náhualt, una lingua parlata dagli Aztechi) e significa letteralmente cane. Nel Messico moderno, la parola escuincle ha il significato di cane e bambino. Tuttavia, i dizionari del periodo coloniale non fanno riferimento a quest'ultimo significato, quindi l'uso nel senso di bambino è considerato molto più recente.
In particolare, nel suo significato di cane, la parola squincle si riferisce in modo peggiorativo a un cane di strada magro e glabro. La parola è anche usata per riferirsi a una razza di cane che esisteva in epoca preispanica, molto apprezzata dagli Aztechi e che sopravvive oggi conosciuta come xoloiztcuintle o xolo (è anche chiamato cane senza pelo messicano o cane azteco).
Secondo i cronisti dell'epoca della conquista che fanno riferimento allo strano cane glabro mesoamericano, la maggior parte degli animali nasceva con il pelo, ma veniva rimosso dagli indigeni utilizzando una resina chiamata oxilt, un estratto medicinale a base di resina di Pino.
Questi stessi cronisti hanno descritto l'animale come un cane domestico che non abbaiava, privo di pelliccia e abile nella caccia e nel monitoraggio. Aveva piccole orecchie sollevate e denti sottili e affilati.
Mitologia scolastica nella mitologia azteca
Per gli Aztechi, il mascalzone era importante in due modi. Da un punto di vista mitologico, credevano che l'animale avesse la capacità di guidare i suoi padroni a Mictlán, il mondo dei morti.
Li rappresentavano con caratteristiche diverse: a volte come animali tozzi ea volte come scheletrici e con motivi di macchie simili a rughe.
Alcune rappresentazioni erano meno naturalistiche e molto più grottesche, come uno strabismo con le corna che spuntano o in semi-trasformazioni da cane a umano. Nel Museo Nazionale di Antropologia di Città del Messico è esposta la figura in ceramica di un burattino che si trasforma da cane a serpente.
Xólotl, dio azteco
Gli squincles erano anche associati ai rituali funebri degli Aztechi. Erano visti come emissari di Xolotl, il mostruoso dio della morte, che era simile a un cane. Secondo questo, alcuni cani venivano sacrificati quando i loro padroni morivano e seppelliti con loro.
L'interpretazione dei coloni
Alcuni cronisti spagnoli dell'epoca della conquista descrissero anche i sacrifici di questi animali al dio della pioggia. In tempi in cui la pioggia era scarsa, gli animali venivano portati in processione al tempio del loro dio.
Gli animali venivano sacrificati in vari modi: alcuni venivano trafitti con frecce, altri venivano soffocati e altri venivano lanciati legati su rocce dopo aver rimosso il loro cuore, che veniva poi cotto.
Il bambino e l'essere umano
Altri mitici racconti messicani, compilati dopo la conquista, suggeriscono l'intima relazione tra furfanti e umani. Uno di questi miti racconta che in un'occasione gli dei avevano punito gli umani con una terribile alluvione. Gli umani sopravvissuti avevano dovuto ricorrere alla pesca come unica risorsa disponibile per il cibo.
Così, il fumo prodotto durante la cottura del pesce fece arrabbiare gli dei, che decapitarono gli umani e li trasformarono magicamente in spiedini.
Questi documenti e i ritrovamenti archeologici di oggetti che rappresentano lo scheletro in modi diversi, suggeriscono che gli Aztechi considerassero questo animale sacro o soprannaturale.
Oltre a questo significato sacro, lo scampo soddisfaceva anche uno dei bisogni fondamentali degli antichi messicani: il cibo. È noto che hanno allevato questi cani per consumarli come cibo.
Li nutrivano di mais e quando erano grassi li uccidevano e li preparavano in una salsa verde. Gli scritti dell'epoca riferiscono che il sapore era simile a quello del maialino da latte. Generalmente mangiavano questo animale quando si tenevano feste religiose o sacrifici speciali.
Gli squincles quasi scomparvero dopo la conquista e gli esemplari sopravvissuti furono lasciati nell'ovest messicano.
L'interesse per questa razza canina è riemerso a metà del XX secolo quando l'Asociación Canófila Mexicana ha nominato un comitato di specialisti per salvare, promuovere e diffondere l'esistenza della razza.
Le origini della parola strabismo da bambino
La parola escuincle viene applicata anche per estensione per riferirsi a persone, in particolare bambini rapaci, essendo un termine tipico del linguaggio comune dello spagnolo messicano.
Il motivo dell'uso della parola con il significato di bambino non è noto esattamente cosa fosse. Alcuni suggeriscono che sia usato per associazione con il significato originale.
Alcuni accademici suggeriscono che la parola strabismo, usata nel suo significato per bambino, sia indicata come quella di un bambino impertinente, fastidioso o dispettoso. Nel frattempo, altri assicurano che la parola si applica anche agli adulti quando vogliono trattarli con disprezzo o come ragazzini.
La parola ha una certa connotazione peggiorativa sia che si riferisca a un ragazzo che a un adulto. In questo senso, le parole monello o pelado sono sinonimo di escuincle.
Poiché la parola escuincle si riferiva ad un cane con la particolare caratteristica di mancare di pelo, si ritiene quindi che questa caratteristica fosse associata a quella dei bambini che non hanno neppure i peli del viso o del corpo.
Un'altra ipotesi suggerisce che fosse associato ai bambini a causa della loro natura giocosa e allegra rispetto a quella dei cani.
Per quanto riguarda l'associazione del significato con la connotazione dispregiativa di escuincle quando si fa riferimento a un bambino sporco o trasandato, si ritiene che sia perché la parola definisce anche un cane randagio sporco.
Riferimenti
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