CIMARRONAJE: ORIGINE, CAUSE, VENEZUELA, PANAMA - STORIA - 2026

Il cimarronaje è il processo di resistenza contro il sistema coloniale, che consisteva in schiavi neri in fuga dai loro padroni. Cioè, qualsiasi forma di opposizione alla schiavitù nel Nuovo Mondo era chiamata marrone.

Il disinteresse per il lavoro, la distruzione dei loro strumenti di lavoro, la disobbedienza, la ribellione e il confronto erano alcune delle espressioni del rifiuto della discriminazione da parte dei maroon in epoca coloniale.

Privandoli della loro libertà, il marrone cercò un'autonomia permanente fuggendo dal tetto del suo padrone. La fuga potrebbe essere collettiva, individuale o temporanea. A volte lo schiavo nero cercava solo di migliorare il rapporto con il suo proprietario.

Il primo passo è stato la fuga, poi è arrivata la ricerca instancabile di rifugio nei campi remoti della società coloniale.

Già stabiliti da qualche parte sulle montagne, gli schiavi ribelli formavano un'organizzazione sociale, che inconsciamente prese la forma di una popolazione autonoma con sistemi sociali, economici e politici noti come Palenques.

origini

Nel Nuovo Mondo, la parola cimarrón era usata per designare il bestiame domestico che scappava di casa per andare nei campi. Agli albori della colonizzazione il termine era usato per riferirsi agli schiavi in ​​fuga.

L'abbandono è diventato un canale per la liberazione degli schiavi e la riorganizzazione sociale a seguito della costruzione e conformazione dei palenques (Navarrete, 2001).

Gli schiavi neri si ribellarono ai loro padroni e fuggirono di casa per rifugiarsi nei campi per poi formare palenques, divenendo così latitanti.

Fuggire dai proprietari e costruire palenques erano gli elementi principali per muoversi verso la libertà assoluta secondo i pensieri e le ideologie dei maroon. Tuttavia, per i suoi proprietari, il marrone era considerato il crimine più grave.

Non solo è stata la più grande violazione della legge, ma ha anche rappresentato una perdita finanziaria per il padrone del fuggitivo; inoltre, hanno avuto una grande influenza sugli schiavi che erano ancora prigionieri.

Prima rivolta

Nell'anno 1522, la prima rivolta degli schiavi neri apparve a Santo Domingo, in un noto raccolto di zucchero. Gli schiavi ribelli collusi con altri della zona; in questo modo cedettero il passo alla ribellione in cui migliaia di spagnoli furono assassinati la notte di Natale.

Gli indiani e gli spagnoli hanno unito le forze per contrattaccare i ribelli. Sconfitti, gli schiavi fuggirono dai loro carcerieri sulle montagne.

Yanga

Il più famoso marrone rossiccio durante il vicereame della Nuova Spagna si chiamava Yanga, e si autoproclamò principe della terra africana (Navarrete, 2001). Il suo palenque era in quello che ora è lo stato di Veracruz.

Nel tentativo di mantenere la pace, le autorità condussero campagne pacifiste, degne del licenziamento, contro i maroon.

L'accordo era che i maroon avrebbero rispettato le leggi della corona spagnola se il re, Luis de Velasco, avesse concesso a Palenque de Yanga lo status di popolo in assoluta libertà. È così che San Lorenzo ha acquisito il titolo di comunità nera libera.

Le cause

Le cause principali della resistenza erano duplici, secondo lo storico Anthony McFarlane:

-Il primo consiste in una fuga temporanea, individuale o di gruppo, in cui il marrone cerca di moderare e migliorare la "convivenza" con il suo proprietario, cioè il trattamento dato dal suo padrone.

-Il secondo riguarda la fuga permanente dalla schiavitù nel tentativo di trovare la libertà.

Cerca la libertà

Gli schiavi neri volevano infrangere le norme e le leggi del sistema coloniale che li imprigionava, mentre aspiravano a formare comunità libere e autonome.

Cattive condizioni di vita

Le condizioni di vita erano deplorevoli; Ecco perché in uno sforzo congiunto per migliorare la qualità della vita, gli schiavi hanno creato e attuato strategie di rivolta per trovare in seguito spazi alternativi a quelli regnati dalla colonizzazione.

In questo modo, i palenques erano meccanismi e strumenti utilizzati dagli schiavi neri come espressioni di autonomia con l'obiettivo di ribellarsi al sistema economico e sociale.

I maroon erano strategie attentamente pianificate con l'intenzione di migliorare ed evolvere la qualità della vita degli schiavi attraverso rivolte armate o fughe temporanee.

Maroon in letteratura

Una delle principali opere letterarie di spicco sul marrone è la storia del ribelle cubano Esteban Montejo, scritta dall'antropologo Miguel Barnet, dal titolo "Biografía de un Cimarrón".

Racconta le esperienze e le strategie di Montejo quando nacque schiavo, per poi scappare sulle montagne e unirsi alla lotta per l'indipendenza cubana.

Scritto come una testimonianza, il libro ritrae la realtà degli schiavi neri nella Cuba coloniale, dal loro lavoro, attraverso le cerimonie spirituali all'infinita discriminazione razziale vissuta da donne e uomini schiavi nella loro vita quotidiana.

Cimarronaje in Venezuela

Secondo il movimento afro-colombiano discendente in questo paese, i Maroon consistevano in infinite ribellioni o rivolte da parte degli schiavi e degli schiavi contro gli schiavisti nel tentativo di difendere la loro dignità.

I rifugi africani in Colombia erano conosciuti come quilombos, dove persone provenienti da diverse parti dell'Africa si riunivano per praticare la loro visione del mondo ancestrale, i rituali spirituali, le danze e la conservazione delle lingue.

In breve, gli schiavi neri in Venezuela si sono riuniti per preservare la loro filosofia africana. Questo atteggiamento andava contro i valori del cristianesimo.

Re Michele

Uno dei grandi eroi della storia dei Maroon e del Venezuela era il re Miguel. Fu nel 1552 quando questo personaggio divenne un marrone rossiccio quando si alzò nelle miniere d'oro dove lavorava.

Ribellandosi ai maltrattamenti del colonialismo, molti altri schiavi neri che hanno sperimentato lo stesso sfruttamento si sono uniti, formando così la prima espressione di libertà in Venezuela.

Andrés López de Rosario

Poi Andrés López de Rosario, meglio conosciuto come “Andresóte”, lo seguì; che si ribellò contro i flagelli del Monopoli nel 1732.

Jose Leonardo Chirino

Infine José Leonardo Chirino, che guidò la rivolta contro gli schiavisti hacienda nel 1795.

Cimarronaje a Panama

Era l'anno 1510 quando gli schiavi neri apparvero per la prima volta sull'istmo di Panama. Nove anni dopo furono gli stessi schiavi a costruire faticosamente ogni fondazione di quella che oggi è Panama City.

Le rivolte, rivolte o ribellioni non tardarono a manifestarsi, poiché il trattamento degli schiavi neri era barbaro, specialmente in questa città.

Le punizioni a cui venivano sottoposti i maroon erano basate sulla castrazione degli uomini, sul taglio dei seni delle donne e su altre punizioni disumane. Inoltre, i ribelli marroni di Panama erano noti per fornire rotte ai pirati.

Fu allora che un afro-discendente prese la decisione di resistere alle crudeli sottomissioni dei proprietari, il suo nome era Bayano.

Ha organizzato un enorme volo di schiavi neri nel 1548 per unire le forze in seguito e costruire una comunità autonoma in cui Bayano è stato proclamato re.

Dopo incessanti scontri tra i maroon e la corona, le autorità coloniali chiesero un trattato di pace arrestando il re bordeaux Bayano. Nonostante sia stato raggiunto un accordo, i maroon non si sono arresi, la lotta per la libertà non è mai finita.

Bayano fu catturato dagli spagnoli. Fu inviato a Siviglia, in Spagna, dove fu acquistato dal nemico: la corona spagnola. La lotta per la libertà dell'eroe marrone cadde nei compiti ardui e nella schiavitù eterna imposte dai reali.

Riferimenti

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