XIUHCÓATL: ORIGINE E LEGGENDA DEL SERPENTE DI FUOCO - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

Xiuhcóatl è una rappresentazione iconografica che fa riferimento al "serpente di fuoco", un animale fantastico e mitologico con testa e corpo di serpente, zanne ricurve, muso allungato a forma di tronco e corpo allungato.

Appare principalmente nella storia dei popoli originari del Messico come un simbolo divino di potere, storicamente associato a due elementi essenziali: religione e governanti.

Xiuhcóatl, noto anche come il serpente del fuoco. Foto: Codex Nuttal, l 2006: 79-I.

La sua figura rappresenta la forza e la gerarchia di una divinità. Il potere che i leader possono possedere attraverso il sequestro di un'arma da un altro mondo, che li ha dotati di abilità soprannaturali irraggiungibili dagli umani.

Origine

Sebbene il suo significato più popolare si trovi nella leggenda del dio della guerra Huitzilopochtli come arma letale che ha usato come strumento per la vittoria, le prime apparizioni di Xiuhcóatl vanno ben oltre quella rappresentazione.

La sua origine si trova nella cultura mixteca, molto prima dell'ascesa dei mexica, come è registrato in un gran numero di codici mesoamericani preispanici.

In essi ha un altro nome, Yahui, caratterizzato dall'essere qualcosa di più di un serpente mitologico.

Yahui è invece un animale fantastico dotato di parti e caratteristiche che potrebbero essere attribuite ad altri animali, come artigli d'aquila, zampe di drago, testa e corpo di serpente, fauci di rettile, quadrupede, oltre a portare un coltello sulla punta di Il suo naso.

Xiuhcóatl significa "serpente turchese", considerato una rappresentazione del dio del fuoco nei codici Mixteco e Nahua. La verità è che Xiuhcóatl appare come un simbolo di potere per gli dei in varie manifestazioni.

Nel Codice Bourbon si appollaia sulla schiena e sulla nuca di Xiuhtecuhtli, dio del fuoco, come elemento caratteristico e principale del suo abbigliamento. Anche nelle stesse scritture il serpente del fuoco è illustrato insieme a Tezcatlipoca, il dio della vita, signore dei cieli e della Terra.

Nonostante i contrasti che si possono distinguere nelle sue diverse versioni, è indiscutibile che in tutte predominano le caratteristiche serpentine e il loro simbolismo di fuoco, guerra, potere e dominio delle divinità.

Leggenda

Al di là della sua origine storica ampia e profonda, dietro questa rappresentazione c'è una leggenda molto forte e trascendentale che ha definito Xiuhcóatl come un'arma letale degli dei:

La nascita di Huitzilopochtli

Coatlicue era la madre di 400 Surianos e Coyolxauhqui, il leader guerriero del lignaggio. La donna si era impegnata a spazzare tutto il giorno e tutta la notte, era suo dovere, la sua ordinanza, la sua penitenza. È così che ha trascorso la sua vita sulla punta di Coatépec, la montagna del serpente, dove ha contato ore, giorni e mesi a guardare la sua vita esaurirsi dopo aver partorito così tanto.

Finché un giorno, mentre spazza, Coatlicue vede una palla di piumaggio che cade dal cielo che decide di raccogliere da terra. Piume fini e delicate che finalmente ripara nei suoi seni, mossa dalla curiosità e stordita da una sensazione indescrivibile.

Ma è passato poco tempo da quando ha tenuto il piumaggio sul petto quando è sparito dal nulla, senza spiegazioni. E ancor meno aveva una spiegazione per quello che accadde dopo: come per opera degli dei e senza la pura presenza di un uomo da procreare, era rimasta incinta. Non ci volle molto perché i suoi figli, i 400 Surianos e il guerriero Coyolxauhqui si rendessero conto della situazione.

Sconcertati nel vedere la loro madre condurre una vita nel suo grembo che non aveva concepito con suo padre, il male offuscò i 400 e decisero di attaccare la loro madre, non sapendo che Huitzilopochtli, il dio del fuoco che sarebbe poi diventato, giaceva nel suo grembo. nella divinità principale dei popoli messicani.

Ferita da quella che considerava una vergogna imperdonabile, Coyolxauhqui riscaldò gli spiriti dei 400 Surianos incitandoli a uccidere la loro stessa madre. Pieni di odio e arrossati dalla rabbia, marciarono tutti verso la cima della Serpent Mountain per porre fine alla vita di Coatlicue. Come capitani affamati di guerra, risalirono le strade, comandati dalla sorella.

Ma tra i tanti, uno sarebbe l'eccezione: Cuahuitlícac. Era convinto che l'ira degli dei fosse qualcosa che non doveva essere affrontato, così decise di sfuggire ai ranghi e avvertire Huitzilopochtli del pericolo imminente.

Ed è che era un dio così onnipotente che era già nato diverse volte prima, con Coatlicue che era solo una di quelle nascite, ma non per questo meno importante.

Quando i bambini che decisero di ucciderla raggiunsero la cima della montagna, Coatlicue partorì e Huitzilopochtli nacque da adulto, portando un'arma di serpente ardente chiamata Xiuhcóatl che gli obbedì solo.

Xiuhcóatl guidò i suoi istinti e poteri divini e annientò Coyolxauhqui. Si tagliò la testa e la smembrò, spargendone le parti su tutto il fianco della montagna, la stessa fine che sarebbe accaduta ai 400 meridionali.

Come conigli inseguiti da un cacciatore, corsero alla follia cercando di sfuggire all'ira del dio Huitzilopochtli, ma era troppo tardi. La divinità li finì con disinvoltura e si impossessò di tutti i loro averi, tra cui il più prezioso: il loro destino.

La venerazione di

Il Ministero della Difesa Nazionale messicano si è ispirato a Xiuhcóatl e alla leggenda della nascita di Huitzilopochtli per creare il fucile d'assalto “FX-05 Xiuhcóatl”, il primo completamente progettato nel paese.

Per la sua elaborazione, hanno preso in considerazione elementi come l'altezza e la lunghezza media delle braccia dei soldati messicani, con l'intenzione di realizzare l'arma perfetta per i patrioti e onorare la storia dietro il loro nome.

La sua potenza non è da meno: 750 colpi al minuto e canna calibro 5,56 con un caricatore adatto a 30 colpi.

Il serpente del fuoco nella pietra del sole

Xiuhcóatl è anche una delle figure simboliche più rappresentative della Pietra del Sole. Il serpente la delimita con elementi fiammeggianti, artigli, testa, zanne, occhi e le sue caratteristiche mascelle rettiliane, accompagnate dalla data 13 canna, che viene assegnata ogni anno della nascita di Ollin Tonatiuh, il quinto sole.

È così che Xiuhcóatl, il serpente di fuoco, ha trasceso i codici mesoamericani preispanici di generazione in generazione dai Mixtechi, attraverso i Mexica fino ai giorni nostri.

Da allora, è emersa la stessa essenza di potere e potenza famelici, fantastici e onnipotenti che è degno solo delle più grandi divinità della storia.

Riferimenti

1. Miguel León Portilla, Il più grande tempio della storia sacra dei Messicani, 1982.
2. Durán, mischia Diego, Storia delle Indie della Nuova Spagna, Angel Ma. Garibay, 1967.
3. Manuel A. Hermann Lejarazu, Il serpente di fuoco o yahui nel mixteco preispanico: iconografia e significato, Anales del Museo de América XVII, 2009.
4. Alvarado, F. Vocabolario nella lingua mixteca. Instituto Nacional Indigenista / Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, 1962.
5. Miguel León Portilla, Riti, sacerdoti e paramenti degli dei. UNAM, Messico, 1958.