QUAL È LA VISIONE DEL MONDO MESOAMERICANA? - STORIA - 2025

La visione del mondo mesoamericana si riferisce al modo in cui gli abitanti delle culture della Mesoamerica percepivano la realtà circostante. Per comprendere meglio questo concetto, è necessario sapere cosa significano i termini visione del mondo e Mesoamerica.

La visione del mondo si riferisce a tutte quelle idee o immagini che l'essere umano costruisce nel tempo per dare una spiegazione ai fenomeni che lo circondano e che lo influenzano, per capire come è nato l'universo e per capire il ruolo che gli corrisponde nel mondo in cui vivi

Il termine Mesoamerica non è tanto geografico, ma culturale e storico. Copre le popolazioni originarie che hanno dato origine a diverse manifestazioni culturali fondamentali, che corrispondono alle radici della civiltà odierna.

Alcune di queste culture sono Azteca, Maya, Mexica, Teotihuacan, Tarascan e Olmeca, tra le altre. Questi popoli furono generati nel periodo tra il 2500 a.C. e il 1521 d.C. Fisicamente, la Mesoamerica comprende Belize, Guatemala, El Salvador e parte del Messico, Honduras, Costa Rica e Nicaragua.

Nonostante si siano sviluppate in diverse parti del territorio, tutte le culture hanno importanti somiglianze, tra le quali spiccano le diverse visioni del mondo.

Caratteristiche più importanti della visione del mondo mesoamericana

Dei creatori

Secondo la visione del mondo mesoamericana, inizialmente il caos regnava nell'ambiente e tutto era circondato da un grande oceano.

Tutti i popoli mesoamericani concepiscono un inizio di creazione molto simile, con alcune differenze. Ad esempio, il popolo Maya parla di un serpente piumato da cui sono emersi tre grandi poteri che hanno portato alla creazione dell'intero universo.

Invece, il popolo Mexica parla di un doppio dio, composto da due esseri, Tonacatecutli (maschio) e Tonacacíhuatl (femmina), che vivevano nel cielo più alto sopra la superficie.

Secondo la visione del mondo Mexica, una di quelle che meglio integrava le diverse nozioni dei popoli mesoamericani, sorsero quattro divinità, a cui viene attribuita la creazione di una grande lucertola (è così che concepirono il pianeta Terra), dei dodici cieli rimanenti e degli altri dei che esistevano.

Ciascuno degli dei era associato a un punto cardinale terrestre e aveva un colore rappresentativo. Tezcatlipoca era un dio onnipresente, capriccioso, generoso e allo stesso tempo dissipatore, destinato al nord e associato al colore nero.

Huitzilopochtli, un dio della guerra a cui venivano fatti sacrifici umani, destinato al sud e associato al colore blu.

Quetzalcóatl, noto anche come il serpente piumato, è uno degli dei più rappresentativi della visione del mondo mesoamericana, associato alla vegetazione e all'acqua, patrono dei sacerdoti, dio del mattino, morte e risurrezione. Quetzalcóatl era destinato ad est e il suo colore associato era il bianco.

E infine, Xipe Tótec, dio del grano e della guerra, a cui veniva offerta come offerta la scuoiatura dei prigionieri di guerra. Era legato all'agricoltura, il suo colore associato era il rosso ed era destinato all'Occidente.

La Terra come centro dell'universo

Il pianeta Terra era visto come una grande lucertola circondata dall'acqua, chiamata Cipactli.

Tutte le caratteristiche della lucertola corrispondevano alle aree geografiche del pianeta, che era il centro dell'intero universo.

Il coccodrillo galleggiava nell'oceano. Le protuberanze della lucertola erano associate a regioni montuose, i suoi peli corrispondevano a zone di vegetazione e le cavità della sua pelle erano caverne.

Creazione dell'essere umano

La visione del mondo Maya vide una prima creazione di un uomo di argilla, e poi di uno di legno.

Poiché nessuno di questi uomini ha risposto a ciò che concepivano per gli esseri umani, è emerso un terzo uomo, nutrito di mais; Secondo il popolo Maya, quest'uomo era in grado di comunicare con gli dei e aveva la capacità di riflessione.

D'altra parte, la visione del mondo Mexica pone una storia diversa: Quetzalcóatl ha dovuto recuperare le ossa degli ultimi uomini negli inferi. Alla fine li recupera e li bagna con il suo sangue; dopo questo, gli esseri umani emergono nel mondo.

Si ritiene che questa comparsa di uomini, bagnati di sangue, sia incorniciata in un sacrificio degli dei.

Un cielo con tredici livelli

È stato stabilito che il cielo aveva tredici diversi strati e in ogni livello vivevano esseri, elementi o dei diversi.

Gli altri pianeti e le stelle dell'universo erano ai livelli più bassi. Nei cieli più alti viveva il dio della pioggia e nell'ultimo cielo, il numero tredici, era il dio duale, creatore del mondo. Tutti i livelli del cielo avevano divinità associate.

Un mondo sotterraneo con nove livelli

Nella visione del mondo mesoamericana è stato stabilito che le grotte erano passaggi attraverso i quali era possibile entrare in contatto con il mondo sotterraneo, che era composto da nove livelli.

Il mondo sotterraneo era di grande importanza perché era il pilastro che sosteneva l'intero universo. Questa concezione era strettamente correlata all'oscurità e al caos.

Allo stesso modo, il mondo sotterraneo era considerato lo stadio in cui venivano trovati i morti, ma anche la vita nascosta, che alla fine avrebbe preso forma.

Il quinto sole

Secondo la visione del mondo mesoamericana, erano già emerse diverse realtà, diversi mondi. Ogni volta che era stato vissuto, si chiamava età, e le ere erano chiamate "soli".

I mesoamericani stabilirono che l'età in cui vivevano era la quinta: il quinto sole, che corrisponde al momento in cui si genera la vita umana sul pianeta.

I quattro soli precedenti corrispondono alle diverse fasi della creazione dell'universo. Al primo sole, gli abitanti del mondo erano giganti e furono distrutti dai giaguari. Sul secondo sole, c'è stato un uragano che ha distrutto tutta la vita.

Al terzo sole, il mondo è stato distrutto dall'azione di una pioggia di fuoco. E nel quarto sole ci fu un'enorme alluvione dopo la quale tutti gli esseri divennero pesci.

La visione del mondo della Mesoamerica indica che il quinto sole si concluderà grazie a un importante movimento terrestre.

Riferimenti

1. Madrid, J. "Il mito azteco dei tredici cieli, metafora sulla composizione dell'universo" (7 giugno 2016) in Más de MX. Estratto il 5 settembre 2017 da Más de MX: masdemx.com
2. Séjourné, L. "Cosmogony of Mesoamerica" ​​(2004) in Google Libri. Estratto il 5 settembre 2017 da Google Libri: books.google.co.ve
3. "Mesoamerica" ​​presso l'Università Nazionale Autonoma del Messico. Estratto il 5 settembre 2017 dall'Università Nazionale Autonoma del Messico: portalacademico.cch.unam.mx
4. "La cosmovisione in Mesoamerica" ​​presso l'Università Nazionale Autonoma del Messico. Estratto il 5 settembre 2017 dall'Università Nazionale Autonoma del Messico: portalacademico.cch.unam.mx