Anton Makárenko (1888-1939) era un educatore, assistente sociale e scrittore nato in Ucraina. È considerato il teorico dell'educazione più influente dell'Unione Sovietica e uno dei fondatori della pedagogia in quella nazione. È riconosciuto come uno dei più grandi educatori del mondo grazie ai contributi che ha dato nelle sue varie pubblicazioni.

Si è distinto per promuovere idee e principi democratici all'interno della sfera educativa, nonché per aver introdotto il concetto di lavoro produttivo in questo sistema. Era anche incaricato di sviluppare la teoria e la metodologia dell'educazione in gruppi di bambini autonomi.

Makarenko è il teorico dell'educazione più influente dell'Unione Sovietica. Fonte: vedere la pagina per l'autore

È stato il fondatore delle case cooperative per orfani dalla guerra civile e giovani delinquenti. È anche famoso per le sue numerose opere, tra cui Poesia pedagogica (1933), un libro in tre volumi che è ora incluso nel piano di studi di varie istituzioni educative.

Biografia

Nei primi anni

Anton Semenovich Makarenko è nato il 13 marzo 1888 nella città di Bilopol, nella provincia di Kharkov, che a quel tempo era la capitale dell'Ucraina.

Era il secondo figlio di Semyon Grigorievich Makárenko, un pittore per un deposito ferroviario, che era un uomo riservato e poco comunicativo. Sua madre Tatyana Mikhaylovna, la figlia di un soldato russo, era invece una donna con un grande senso dell'umorismo e ottimismo. Anton ha descritto il suo personaggio come il "tono principale".

Makárenko durante la sua infanzia si è rivelato un po 'debole e malaticcio, sebbene avesse un'insolita capacità di osservazione. All'età di cinque anni sapeva già leggere e scrivere senza problemi e all'età di sette anni entrò nella scuola di prime lettere.

Cinque anni dopo, nel 1900, il padre ottenne un lavoro a Kryukov, così la famiglia si trasferì in questo sobborgo della città industriale di Kremenchug. Makárenko si iscrisse alla scuola urbana di detta città dove studiò per sei anni, distinguendosi in materie come filosofia, astronomia e scienze naturali.

All'uscita seguì un corso pedagogico di un anno e nel 1905, a soli diciassette anni, iniziò ad insegnare. I suoi primi anni erano alla scuola elementare della compagnia per cui lavorava suo padre, alla stazione di Dolinskaya vicino a Kherson.

Lì iniziò a fare alcuni esperimenti con i suoi studenti e una delle sue prime conclusioni fu la necessità di comprendere le peculiarità della vita di ogni studente, perché conoscendo i loro tratti personali sarebbe stato più facile influenzarli per migliorare il loro comportamento.

Nel 1914 si iscrive al Poltava Training College che non poté continuare. Due anni dopo si arruolò nell'esercito russo, ma nel marzo 1917 fu sciolto per problemi di vista. Per questo ha ripreso gli studi ed è riuscito a laurearsi a pieni voti.

Fase dopo la rivoluzione

Nel 1919 ha lavorato come insegnante a Poltava e poi a Kryukov. Lì sarebbe diventato direttore dell'università locale, ma rimase lì solo per un anno perché, nel 1920, fu invitato a dirigere la colonia Poltava per giovani criminali.

Anni dopo, a Makárenko fu affidata la creazione e la gestione di un centro, vicino a Poltava, per bambini e giovani che erano rimasti senza casa a causa della rivoluzione russa e che potevano o meno essere stati coinvolti in azioni criminali.

L'insediamento di riabilitazione sarebbe diventato noto come Colonia Gorki, in onore del pedagogo Máximo Gorki. In esso ha scritto un paio di articoli e un rapporto pubblico che ha presentato alla Conferenza in Ucraina.

Sotto l'influenza di questo pedagogo, i giovani del centro si interessarono all'economia della colonia e si dedicarono alla lavorazione dei loro campi e frutteti. La lettura di Gorki, scrittore e padrino della comunità, è stata trasformativa per la coscienza di questi giovani.

Nel 1926, gli studenti della colonia di Gorkij rilevarono un altro centro educativo con circa duecento bambini a Kuriazh, vicino a Kharkov. Tuttavia, i critici non hanno atteso il rapporto che Makárenko aveva pubblicato sulla colonia di Gorki. Sette anni dopo, a causa di discrepanze con le autorità educative, fu licenziato, ma si dedicò a formare altre colonie con tanto successo quanto a Gorky.

Nel 1927 fu anche nominato capo della Comune di Dzerzhinsky vicino a Kharkov, un istituto penale per giovani delinquenti. Nonostante il fatto che i giovani che sono entrati nell'orfanotrofio fossero considerati incorreggibili, Makarenko è riuscito a guadagnarsi il rispetto di loro e dei suoi colleghi.

Nell'istituto ha unito insistenza, rispetto, istruzione scolastica e lavoro produttivo. Il comune aveva una fabbrica di trapani elettrici e un'altra per le telecamere Leika.

L'anno scorso

Dal 1934 divenne membro dell'Unione Sovietica degli scrittori. Tra il 1935 e il 1937 fu vicedirettore della sezione colonie operaie del Commissariato popolare per gli affari interni dell'Ucraina. Nel 1936 fu assegnata ad un'altra colonia a Brovary, che divenne un collettivo esemplare in un solo anno.

A quel tempo fu accusato di criticare Stalin e di sostenere l'opposizione ucraina, per la quale dovette fuggire da Kiev e stabilirsi a Mosca. Lì si è dedicato all'organizzazione dei suoi programmi educativi, nonché alla scrittura e alla pubblicazione di pedagogia e letteratura.

Già famoso educatore, ha tenuto conferenze, programmi radiofonici e ha scritto articoli per testate prestigiose come la Pravda e l'Izvestia. In questi anni pubblica anche tre sue opere, tra cui quella realizzata in collaborazione con la moglie: Libro per genitori.

All'inizio del 1939 Makárenko ricevette l'Ordine della Bandiera Rossa del Lavoro, un prestigioso premio sovietico. Poco dopo, a soli 51 anni, morì di infarto in un vagone suburbano. Era la stazione ferroviaria di Golitsyno, appartenente alla ferrovia di Mosca. Il suo corpo è stato sepolto nel cimitero di Novodevichy a Mosca.

Teorie pedagogiche

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Monumento a Makárenko a Kharkov. Fonte: Ace ^ eVg

Durante la sua carriera la controversia ha circondato Makárenko perché riteneva che le autorità educative fossero estranee alla realtà. Li ha chiamati "Olimpo pedagogico" come un modo per criticare la loro visione puramente teorica, borghese, tradizionale e occidentale che hanno mantenuto intorno all'istruzione.

Egli sostiene che lo scopo dell'educazione è "la formazione di un" uomo nuovo ", dotato delle conoscenze, dei valori, delle capacità e degli atteggiamenti storicamente essenziali per costruire e difendere la società sovietica".

Makárenko ha suggerito che l'istruzione dovrebbe formare individui che godessero delle seguenti caratteristiche:

-Responsabilità per gli obiettivi della Società Sovietica.

-Spirito di collaborazione.

-Solidarietà e cameratismo.

-Personalità disciplinata.

-Senso del dovere.

-Concentrarsi sugli interessi della comunità rispetto agli individui.

-Lotta contro la sottomissione e lo sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo.

-Formazione politica.

-Essere un comunista convinto, oltre che un propagandista dell'azione e della parola.

Collettività e lavoro

Tra i contributi che Makárenko ha dato alle teorie pedagogiche, spiccano due concetti chiave: collettività e lavoro.

Il primo fattore, la comunità, è sia un fine che un mezzo di educazione. Al suo interno, è l'educatore che crea e organizza la comunità, cioè l'ambiente sociale in cui si sviluppano gli studenti.

Da qui l'enfasi che Makárenko dà alla comunità, creandola nel suo senso più forte, coesa, organizzata, con obiettivi chiari e disciplina. Ciò consente di sviluppare un'incredibile capacità di autogestione. Sebbene i modelli di lavoro fossero proposti dall'alto, erano i membri del comune che fungevano da organo di governo.

L'educazione collettiva non potrebbe essere realizzata solo attraverso la comunità primaria, ma attraverso una comunità più ampia che trascende il compadrazgo e presenta una sintesi sociale più profonda.

Il secondo fattore era il lavoro, ma di natura produttiva e con un senso sociale, non un mero strumento di formazione. Ciò implicava anche la coltivazione della forza di volontà per quella che è anche considerata una pedagogia dello sforzo.

Considerava che il lavoro fosse essenziale per lo sviluppo intellettuale e morale dei bambini e dei giovani. Per fare ciò, ha suggerito che a tutti dovrebbero essere assegnati compiti che richiedono un lavoro, così come responsabilità con cui possono apprendere i limiti dei loro diritti e privilegi individuali.

I comuni all'inizio hanno ricevuto aiuti ufficiali per il loro funzionamento, ma in seguito hanno continuato ad autofinanziarsi e ottenere profitti per lo Stato. I coloni erano responsabili di tutti i servizi del comune e inoltre dedicavano quattro ore al lavoro produttivo e cinque all'istruzione. Questi due elementi erano totalmente autonomi e non correlati.

Altri contributi alla pedagogia

La tecnica pedagogica che Makárenko stava perseguendo trascendeva l'insegnamento di certe conoscenze e abilità, poiché cercava di formare intere personalità. In questo caso, era la personalità comunista che poteva essere plasmata fornendo loro direttamente un quadro ideologico e politico.

Per Makárenko, l'educatore doveva avere una padronanza pedagogica, che non era una qualità innata o un talento, ma un "know-how" che poteva essere insegnato e appreso. Questa maestria pedagogica significava saper agire e relazionarsi con il bambino o il giovane, sapere quando trattenersi, saper esprimere bene idee o sentimenti, saper leggere il volto dello studente.

Istituzioni Makarensiane

La sua teoria è stata formata da tentativi ed errori, attraverso la pratica quotidiana, da cui emergono diverse conclusioni. Uno di questi era la necessità di integrare distaccamenti di età diverse, con giovani e meno giovani, perché era il modo di allenamento ideale ed efficace.

Ha anche formato temporaneamente distaccamenti misti per svolgere compiti specifici. Tutti i membri dovevano avere l'esperienza di gestire i loro compagni di squadra prima o poi.

Nelle istituzioni makarensiane spiccano gli elementi militaristi nel loro funzionamento. Anche le attività artistiche, come la musica, il teatro e la letteratura, avevano un significato formativo. Infine, la disciplina era un fattore chiave, ma non concepita come un mezzo ma come risultato della sua tecnica.

Un elemento metodologico fondamentale della sua teoria era ignorare, distruggere o rinchiudere i casellari giudiziari di alcuni dei suoi studenti. Questa completa ignoranza del passato del ragazzo era essenziale per la rieducazione dei delinquenti e consentiva all'insegnante di agire nel modo più pedagogico e obiettivo.

Riproduce

frasi

- "Le massime esigenze possibili con il massimo rispetto possibile".

- "L'educazione non è al servizio dell'individualità, ma pensata per la comunità, la persona al servizio del bene comune".

- "È necessario dimostrare agli studenti che il loro lavoro e la loro vita fanno parte del lavoro e della vita del paese".

- "Un carattere può essere formato solo attraverso la partecipazione prolungata alla vita di una comunità ben organizzata, disciplinata, forgiata e orgogliosa"

- “In ogni momento della nostra influenza sulla personalità, questa azione deve influenzare anche la comunità. E viceversa: ogni nostro contatto con la comunità deve essere necessariamente anche un momento di educazione per ogni individuo integrato nella comunità "

- "La disciplina non è un metodo, una procedura educativa, ma un risultato".

- "I bambini ei giovani hanno bisogno della massima attenzione e formazione per poter essere bravi uomini in futuro".

- "L'educazione familiare e scolastica è la cosa più importante per gli esseri umani".

- "Il bambino non è né buono né cattivo per natura, ma è l'educazione che decide questo aspetto".

- “L'educazione dei bambini è la sfera trascendentale della nostra vita. Sono i futuri cittadini del paese e del mondo. Sono loro i chiamati a fare la storia, sono i padri e le madri di domani che dovranno anche educare i loro figli.

Da qui la grande responsabilità che si acquisisce dall'essere padre e la grande importanza e delicatezza pomeridiana dell'educazione dei figli ”.

Riferimenti

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Carbonell, J. (2019, 16 gennaio). Nel centenario della rivoluzione russa. E 2. AS Makarenko, il potere della comunità. Recuperato eldiariodelaeducacion.com

ANTÓN MAKÁRENKO: BIOGRAFIA, TEORIE PEDAGOGICHE, CONTRIBUTI, OPERE - ARTE - 2024