LE 11 DIVINITÀ OLMECHE PIÙ IMPORTANTI E LE LORO CARATTERISTICHE - STORIA - 2025

I principali dei olmechi includono il giaguaro, lo spirito della pioggia, il serpente piumato e il dio drago, tra molti altri. Gli Olmechi erano una civiltà preispanica considerata la prima in Guatemala e Messico che si sviluppò approssimativamente tra il 1500 a.C. e il 400 d.C.

Le varie divinità che componevano la religione olmeca erano principalmente legate all'agricoltura, agli animali e alla natura. Per gli Olmechi, ciascuno degli elementi che li circondavano era vivo; tra questi elementi c'erano grotte, rocce, montagne e fiumi.

La maggior parte delle rappresentazioni degli dei olmechi mescolano elementi umani e animali. Fonte: Gunnar Wolf

Secondo le credenze degli Olmechi, ogni elemento vivente che li circondava era pieno di spiriti che avevano poteri soprannaturali. Allo stesso modo, anche i governanti facevano parte di questa cerchia di divinità, poiché si consideravano discendenti diretti degli dei e quindi godevano anche di poteri.

Un altro aspetto importante relativo alla religione olmeca è che questa civiltà credeva che gli esseri umani e gli animali condividessero elementi spirituali essenziali. Di conseguenza, è stato possibile per loro trasformarsi l'uno nell'altro in modo controllato ea volontà.

Questa concezione potrebbe essere la ragione per cui è comune trovare rappresentazioni di divinità olmeche in cui le caratteristiche umane sono mescolate con caratteristiche animali o naturali.

Tenendo conto di quanto sopra, è usuale trovare tratti felini (che si riferiscono al giaguaro), figure simili a mais e facce umanoidi, tutte nella stessa rappresentazione di un dio.

Le 10 divinità olmeche più importanti

Nahual, il dio giaguaro

Guerriero giaguaro olmeco. Secolo XVI.

Si chiamava anche Nahual ed era il dio più importante di questa cultura preispanica. Questo animale è stato rappresentato innumerevoli volte nelle diverse rappresentazioni artistiche di questa cultura, soprattutto nell'arte lapidaria.

Il dio giaguaro era legato alla fertilità e alla pioggia, e in alcuni casi era anche legato a persone specifiche; si diceva che il legame tra l'uomo e il giaguaro fosse tale che, se il giaguaro fosse morto, sarebbe morto anche l'uomo associato a quel giaguaro.

Gli Olmechi considerano il giaguaro uno sciamano del mondo naturale, motivo per cui aveva una certa preponderanza rispetto agli altri dei che adoravano.

Il giaguaro è stato a lungo considerato il dio attorno al quale ruotava l'intero sistema di credenze olmeche. Tuttavia, varie indagini hanno dimostrato che, nonostante occupasse un posto importante, il dio giaguaro non era il centro della religione olmeca, ma un'altra divinità all'interno del loro sistema religioso.

In ogni caso, l'immagine del giaguaro per gli Olmechi era legata alla ferocia e alla forza, e ogni tanto facevano sacrifici per onorare questo dio.

Drago Olmeco

Questa figura è stata ritrovata dopo quelle più rappresentative della cultura olmeca; Tuttavia, si stima che i rituali associati a questa divinità possano precedere quelli dedicati al cosiddetto Serpente Piumato, uno dei principali dei Olmechi.

Come per altre divinità di questa cultura mesoamericana, le figure rappresentative del drago olmeco combinano elementi tipici del giaguaro, degli uccelli e del serpente. Allo stesso modo, a volte è anche rappresentato come una figura con tratti umani.

L'archeologa Carolina Meza Rodríguez ha diretto uno degli scavi attraverso i quali sono state trovate prove relative al dio drago. Questo ricercatore indica che nelle reliquie trovate ci sono altri elementi chiaramente legati alla cultura olmeca, come una croce di origine olmeca e le sopracciglia a forma di bagliore.

Altre ricerche hanno stabilito che l'immagine del dio drago potrebbe essere collegata a una famiglia che governò questa civiltà per 300 anni, tra l'800 e il 500 a.C. Ciò sarebbe coerente con il fatto che gli Olmechi consideravano i loro discendenti sovrani gli dei.

Il dio drago è anche conosciuto come il "mostro della Terra" ed era considerato dagli Olmechi una divinità strettamente legata al potere e all'autorità.

Serpente Piumato

Varie culture mesoamericane avevano la propria rappresentazione del Serpente Piumato; tuttavia, la versione Olmec è considerata la più vecchia di tutte.

Questa divinità era ampiamente rappresentata in varie espressioni artistiche, come sculture e dipinti, ed era comune che si trovasse vicino agli esseri umani. Rappresentazioni pittoriche del Serpente Piumato sono state trovate in grotte e strutture costruite dagli Olmechi.

Fisicamente era rappresentato come un grande serpente a sonagli ricoperto interamente di piume; inoltre, aveva una cresta abbondante. Il serpente piumato era legato alla vita e al vento, quindi faceva parte delle divinità associate alla fertilità.

Man-giaguaro

Secondo una leggenda olmeca, l'unione carnale tra un giaguaro e una donna ha portato ai cosiddetti uomini-giaguaro. Un'altra versione indica che gli uomini giaguaro furono concepiti dopo l'unione dei governanti con esseri giaguaro di origine mitica.

In ogni caso, gli uomini-giaguaro sono il riflesso più evidente di una delle credenze essenziali degli Olmechi, secondo cui gli esseri umani avevano la possibilità di trasformarsi in animali come volevano perché entrambi condividevano parte del loro spirito.

Queste figure erano rappresentate come elementi che combinavano tratti umani e felini, le cui labbra cadevano leggermente dando la sensazione di ringhiare.

Le rappresentazioni olmeche legate agli uomini giaguaro sono state determinate per essere le prime ad esistere in Mesoamerica. Queste figure sono state trovate in grotte e sculture realizzate con pietra, ceramica e giada.

Homshuk, dio del mais

Fonte immagine: afrarodriguez.blogspot.com

Il dio del mais si caratterizza principalmente perché non ha un genere definito. Il nome datogli dagli Olmechi era Homshuk ed è stato rappresentato in varie sculture e creazioni olmeche.

La forma di questo dio veniva rappresentata in modi diversi, ma tutti avevano in comune una base ovale, di forma umanoide, che aveva una fessura nella testa da cui spuntava quella che può essere identificata come una pannocchia o altri simboli legati al mais.

Allo stesso modo, era comune trovare in queste sculture la figura di un seme nel processo di germinazione situato all'altezza della fronte. I lineamenti di Homshuk avevano anche alcuni riferimenti al giaguaro, che si rivelò essere una figura presente nelle varie divinità olmeche, in misura maggiore o minore.

Il dio del grano era uno dei più elogiati, poiché questo cibo rappresentava la base dell'economia e il principale mezzo di sostentamento degli Olmechi. Non sorprende quindi che nella zona archeologica denominata La Venta siano state ritrovate vestigia di una piramide dedicata a questo dio, considerato anche il figlio del Sole.

È certo che questa piramide era dedicata a Homshuk perché nella parte superiore della struttura sono state trovate incisioni che rappresentano la figura di questo dio.

Spirito della pioggia

Fonte: Dorieo

Lo spirito della pioggia è rappresentato da una piccola figura maschile, che può essere associata a un giovane, un bambino o un nano. Alcune ricerche spiegano addirittura che erano considerati uomini molto saggi che mantenevano il loro aspetto infantile.

Nonostante le sue dimensioni, gli Olmechi la descrissero come una divinità molto potente, che aveva anche diversi aiutanti con i quali evocava la pioggia e che la proteggevano. Come previsto, questo dio era anche associato a fulmini e tuoni.

Alcuni ricercatori, come l'archeologo olmeco Michael Coe, hanno stabilito che il dio della pioggia è stato effettivamente generato dal dio giaguaro. L'argomento che giustifica questa concezione è che le figure rappresentative del dio della pioggia presentano una fenditura simile a quelle che erano presenti anche nelle figure del dio giaguaro.

Allo stesso modo, la bocca del dio della pioggia ha una specie di zanne, caratteristiche che sono indubbiamente legate all'immagine del giaguaro.

Altre caratteristiche fisiche di questa divinità sono le palpebre un po 'gonfie, gli occhi obliqui che tendono a restringersi ancora di più e un cipiglio. Alcune rappresentazioni tenevano un guanto in ciascuna mano, che veniva usato nei rituali con un carattere combattivo.

Il dio della pioggia era di grande importanza, poiché era legato all'abbondanza e alla rinascita e, naturalmente, era anche legato al mais, alimento principale della cultura olmeca.

Uomo del raccolto

Fonte: Cleveland Museum of Art

Questa divinità era sostenuta da una commovente leggenda: per gli Olmechi, l'uomo della messe era un individuo (poteva essere un uomo o un ragazzo) che si sacrificava affinché il suo popolo potesse produrre il cibo necessario per la loro propria sussistenza.

L'uomo del raccolto era legato alla fertilità e, come gran parte delle raffigurazioni degli dei olmechi, di solito ha una fessura che gli attraversa la sommità della testa.

Come abbiamo accennato in precedenza, questa fenditura è direttamente correlata alle rappresentazioni del dio giaguaro e del dio del grano.

Dio bandito

Fonte: Mag2017

Sono disponibili poche informazioni su questa divinità. Tuttavia, è noto che la sua rappresentazione fisica aveva la tipica bocca contorta verso il basso che si riferiva alla figura del giaguaro. Inoltre, la sua testa era caratterizzata dall'essere piatta.

La cosa più peculiare di questo dio è che è rappresentato con un occhio obliquo coperto da una fascia che gli attraversa completamente il viso; ecco da dove viene il suo nome.

Dio del fuoco

Fonte: vedere la pagina per l'autore

Questo dio è rappresentato come un essere antico e si stima che sia stato uno dei primi dei ad essere venerato in Mesoamerica. La loro presenza è legata all'inizio di un nuovo anno.

Il dio del fuoco è stato protagonista di una cerimonia che gli Olmechi svolgevano ogni 52 anni. Si tratta della celebrazione del nuovo Fuoco, una festa attraverso la quale hanno rappresentato la fine di una fase e l'inizio di un'altra.

In questa celebrazione, tutti gli abitanti della comunità si sono sbarazzati dei loro vestiti e altri indumenti, nonché degli utensili per le faccende domestiche.

Questi utensili sono stati distrutti, generando grandi accumuli di argilla frantumata all'interno della comunità. Allo stesso modo, come parte del rituale, sono stati tagliati 52 fasci di legna da ardere e ognuno rappresentava un anno corrispondente al ciclo di 52 che si stavano lasciando.

Un altro elemento importante del rituale del Nuovo Fuoco è che ha cercato di combattere i cosiddetti demoni della notte.

Gli Olmechi credevano che se questo rituale non fosse stato eseguito, il Sole non sarebbe potuto sorgere di nuovo e si sarebbe generato lo scenario ideale per i demoni della notte per invadere le loro terre e divorare gli uomini, generando così una notte perpetua.

Alcune ricerche hanno stabilito che è molto probabile che questo rituale del Nuovo Fuoco non solo avvenisse ogni 52 anni, ma fosse anche celebrato ogni anno.

Mostro di squalo

Questa interessante divinità era direttamente collegata alla creazione, come inteso dagli Olmechi. Era il dio del mare più rilevante, nonostante non ne siano state trovate molte rappresentazioni.

Il suo rapporto con la creazione è dato da una leggenda secondo la quale il mostro squalo stava combattendo con un uomo quando ancora non c'era altro che acqua nel mondo. Come conseguenza dello scontro, il mostro squalo ha tagliato un braccio dell'uomo, il che ha portato alla generazione della terraferma.

Le virtù con cui si caratterizzava il mostro squalo sono la velocità, la possibilità di dominare completamente l'acqua e la destrezza durante la caccia.

Si dice che questo fosse un dio rilevante per gli Olmechi perché tutte queste caratteristiche erano necessarie per le loro prestazioni quotidiane, quindi le evocavano costantemente attraverso la figura del mostro squalo.

Riferimenti

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