LETTERATURA DI SCOPERTA E CONQUISTA IN COLOMBIA - LETTERATURA - 2026

La letteratura della scoperta e della conquista in Colombia è stata fortemente influenzata dal dominio dei conquistatori sin dal suo inizio. Quando gli spagnoli arrivarono in America, il potere in Spagna era condiviso tra la chiesa ei re.

Insieme ai nobili, i sacerdoti appartenevano al gruppo di classi sociali educate all'arte della scrittura. A loro fu affidata la corona spagnola per educare e catechizzare le popolazioni naturali dei nuovi territori.

Gonzalo Jiménez de Quesada, rappresentante della letteratura della conquista della Colombia

Di conseguenza, tutta la letteratura prodotta in questo periodo ritrae le concezioni ei pregiudizi degli autori. Questa tendenza comprendeva quasi tutta la produzione artistica del periodo e durò fino alla conquista.

Quelli incaricati di promuovere la letteratura nel Nuovo Mondo avevano come missione il controllo della popolazione. In questo modo, hanno utilizzato tutti gli strumenti possibili.

Così, la letteratura della scoperta e della conquista in Colombia è diventata uno strumento per regolare i comportamenti. Ciò è avvenuto in tutte le sue diverse varietà: storia, poesia e altre. Solo pochissimi casi eccezionali di opere letterarie per scopi diversi dal dominio si sono verificati durante questo periodo.

Origine e storia della letteratura colombiana di scoperta e conquista

I primi spedizionieri spagnoli arrivarono in quella che oggi è conosciuta come Colombia nel 1499. A capo della spedizione c'era lo spagnolo Alonso de Ojeda.

All'arrivo incontra una popolazione indigena ricca di tradizioni culturali e con una propria identità. Non avevano un sistema di registrazione formale per la loro memoria. La trasmissione avviene oralmente di generazione in generazione.

Quella che è conosciuta come la letteratura della scoperta fu scritta molti anni dopo dagli spagnoli e da meticci convertiti. In generale, erano cronache (narrazione di eventi storici in ordine cronologico). In essi, la visione e il patrimonio culturale del conquistatore spagnolo furono unificati con le tradizioni, i miti e le leggende degli aborigeni.

Con l'inizio della conquista, i popoli nativi iniziarono a subire un attacco alla loro cultura, e le popolazioni indigene furono progressivamente sterminate. Questo insieme all'importazione di neri portati dall'Africa mette le popolazioni indigene sull'orlo della loro scomparsa. Le opere letterarie continuano nelle mani degli spagnoli, che hanno dato il predominio ai temi religiosi.

Successivamente, la Santa Inquisizione inizia a censurare le cronache della Nuova Granada. Soprattutto quelli che, secondo gli alti prelati cattolici, incoraggiavano gli indigeni a continuare a praticare i propri riti.

Da quel momento, la diffusione della produzione letteraria del Nuovo Mondo inizia ad essere ostacolata e cerca di tenere i suoi abitanti fuori dall'intero movimento culturale del vecchio continente.

Questa situazione continua fino al XVII secolo, quando vengono riattivate le spedizioni botaniche. Queste spedizioni si sono recate all'interno del territorio per documentare la diversità biologica delle terre. Questi rapporti occuparono principalmente la produzione letteraria colombiana fino all'arrivo dei movimenti di indipendenza.

Problemi

In generale, si possono distinguere due fasi nella letteratura della scoperta e della conquista in Colombia.

Prima fase: scoperta

La prima fase è stata segnata dall'entusiasmo di registrare e descrivere le novità trovate nel Nuovo Mondo. La letteratura raccontava le esperienze e le avventure vissute dai conquistatori.

Parallelamente è stato fatto un inventario degli elementi tipici delle terre conquistate. Argomenti come la vegetazione, le popolazioni indigene, gli animali, il clima e le risorse idriche sono diventati una fonte di ispirazione letteraria. L'intento di questa produzione era quello di far conoscere alla Corona spagnola il nuovo territorio che dominava.

Seconda fase: conquista

Nella fase di conquista, il record e la narrazione vengono mantenuti. Tuttavia, il tema religioso inizia ad avere la precedenza.

Il tema dei libri ruota attorno alla vita dei martiri e dei santi cattolici, nonché all'esaltazione dei valori religiosi e morali europei. Questi libri sono usati come supporto nel lavoro di catechizzazione delle tribù indigene.

Alla fine di questo periodo, i figli creoli di spagnoli nati nel vicereame della Nuova Granada si unirono alla produzione letteraria.

Questo gruppo inesperto inizia a scrivere su vari argomenti: letteratura edificante, scienza, parlare in pubblico, storia e letteratura. Ma sono un gruppo molto piccolo.

caratteristiche

Scritto da spagnoli dell'alta borghesia

La letteratura della scoperta e della conquista in Colombia si caratterizza per essere stata prodotta principalmente da spagnoli che appartenevano per la maggior parte a un'élite ecclesiastica. È stato scritto a beneficio di una minoranza dell'alta borghesia non americana. Motivi religiosi caratterizzano la letteratura coloniale.

Cronaca come mezzo di espressione

D'altra parte, il mezzo di espressione predominante era la cronaca. La sua produzione era a carico solo di persone commissionate dalla Corona spagnola.

Le cronache erano rapporti sullo sviluppo di compiti affidati che erano attesi dal re o dai suoi rappresentanti. La struttura di questi si è fusa con il linguaggio poetico del romanzo.

Si è così ottenuto un genere che trascendeva la mera descrizione dei fatti. Gli eventi, le situazioni e i personaggi legati sono stati impreziositi dai contributi dell'autore.

A volte, le cronache diffondevano miti e leggende colombiane generate durante la scoperta. Un esempio di questo si trova nelle leggende di El Dorado e The Fountain of Eternal Youth.

Elogio dei conquistatori

Il contenuto della letteratura della scoperta e della conquista in Colombia ha elogiato i conquistatori, governatori e re. Piuttosto, era una letteratura storica in cui predominavano le date relative agli eventi descritti.

Opere e autori

Fa parte della letteratura sulla scoperta e la conquista della Colombia "El Yurupapy". È un'epopea orale raccolta dagli indigeni nella regione di Vaupés nel XVI secolo, pubblicata nel 1890.

La trascrizione è stata fatta da spagnoli ed è uno dei pochi campioni disponibili della letteratura sulla scoperta.

Tra gli altri rappresentanti di questa letteratura ci sono:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Era un missionario francescano spagnolo e uno dei primi cronisti dell'America ispanica. Le sue opere includono Storia di Santa Marta e il nuovo regno di Granada. Volumi 1 e 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Questo cronista francescano spagnolo è stato riconosciuto per un ampio lavoro sulla conquista e la colonizzazione. Uno dei suoi pezzi più importanti era Notizie storiche delle conquiste di Tierra Firme nelle Indie occidentali.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Il celebre avvocato, cronista e conquistatore spagnolo è l'autore di Antijovio (1567). Lo scopo principale di questo libro era difendere la reputazione della Spagna dalle accuse di maltrattamenti aborigeni mosse da altri imperi (in particolare l'italiano).

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Era un sacerdote e religioso domenicano spagnolo. Ha difeso tenacemente i diritti degli indiani durante la colonizzazione dell'America. Tra le sue numerose opere spicca il libro Storia della distruzione delle Indie (1552).

Questo libro descrive gli effetti che la colonizzazione ebbe sui nativi americani. Con questo lavoro inizierebbe la leggenda nera della conquista dell'America.

Articoli di interesse

Letteratura sull'indipendenza della Colombia.

Riferimenti

1. Suárez G., CA et al. (2004). Colombia: storia, geografia, letteratura, arte, Atlante universale e colombiano. Bogotá: editoriale Norma.
2. Caputo, L .; Newton, P. e McColl R. (2008). Guide di viaggio VIVA. Colombia. Quito: rete editoriale VIVA.
3. Camarero Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Estratto il 17 febbraio 2018 da mcnbiografias.com.
4. Centro virtuale Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. Estratto il 17 febbraio 2018 da cvc.cervantes.es.
5. Storia e biografia (2017, 13 ottobre). Gonzalo Jiménez de Quesada. Estratto il 17 febbraio 2018 da historia-biografia.com.
6. Cerca nelle biografie. (s / f). Bartolomé de las Casas. Estratto il 17 febbraio 2018 da Buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Letteratura ispanica americana. Mexico DF: Editoriale Limusa.