- Biografia
- Educazione religiosa e ruoli nella Chiesa
- Formazione accademica
- Morte
- Panoramica del suo lavoro
- Particolarità del suo lavoro
- Argomento e struttura
- Riproduce
- Vita di San Millán de la Cogolla
- Vita di Santo Domingo de Silos
- Lodi della Madonna
- Il lutto della Vergine
- Miracoli della Madonna
- Segni del giudizio finale
- Riferimenti
Gonzalo de Berceo (1198-1264) è stato uno scrittore spagnolo appartenente al Medioevo, riconosciuto come il primo poeta della lingua castigliana. A quel tempo, le opere letterarie con un vocabolario di base e scritte da persone con poca formazione accademica abbondavano. Per questo motivo si ritiene che Berceo abbia rotto un paradigma, essendo il primo a iniziare a scrivere poesie erudite o colte.
La sua poesia è stata classificata come colta perché i suoi versi erano ricchi di risorse letterarie ed erano organizzati in una struttura formale ben definita. Questo era completamente contrario a quello che si era sviluppato fino a quel momento.
Busto di Gonzalo de Berceo
Le suddette caratteristiche, oltre al fatto che il tema affrontato nelle sue poesie era di natura religiosa, costituiscono il motivo per cui le sue opere lo portarono a diventare il primo rappresentante della scuola letteraria “mester de clerecía”.
Nonostante le sue poesie fossero rivolte a persone di alto livello culturale, era incaricato di scriverle in modo semplice, con un ampio spazio per la comprensione di coloro che non avevano questo livello. Questo atteggiamento ha meritato la sua consacrazione nella storia.
Biografia
Parte del suo nome, come era consuetudine all'epoca, è dovuto al suo luogo di nascita: Berceo, comune della comunità spagnola di La Rioja, dove nacque nel 1198.
Educazione religiosa e ruoli nella Chiesa
Durante la sua formazione come ecclesiastico, ha avuto l'opportunità di essere istruito presso il monastero di San Millán de la Cogolla, in particolare a San Millán de Suso, che si trovava nella sua città natale: La Rioja.
In quell'istituto, secondo quanto dichiarato da Brian Dutton - editore di diverse opere di Gonzalo -, fu notaio di uno dei superiori dell'abbazia, il cui nome era Juan Sánchez; che si ritiene abbia una profonda fiducia in Berceo.
Attraverso l'educazione religiosa ricevuta in quel monastero, Gonzalo acquisì le conoscenze necessarie per aprire la strada all'inizio del suo lungo e fecondo cammino di sacerdote secolare.
In tal senso, nel 1221 de Berceo svolse funzioni di diacono, momento in cui, secondo la ricerca, avrebbe dovuto avere almeno 25 anni. Successivamente fu sacerdote nel 1237.
Si dedicò anche all'insegnamento e alla preparazione di chi, come lui, offriva parte della propria vita all'esercizio delle abitudini religiose.
Formazione accademica
Per quanto riguarda gli studi superiori, ha avuto il privilegio di frequentare l'istituto “Studi generali”, con sede a Palencia. Lì Berceo ha ricevuto lezioni in quattro materie: diritto canonico, arti, logica e teologia.
Essendo questo istituto il primo istituto universitario per cristiani latini, il Berceo, rispetto agli uomini religiosi ed illustri dell'epoca, ebbe una formazione accademica migliore, aggiornata e più completa.
Morte
La data esatta della sua morte è sconosciuta, ma poiché l'ultimo documento di San Millán su di lui è datato 1264, si ritiene che a quel punto fosse morto.
Panoramica del suo lavoro
Tra gli aspetti generali, spicca il fatto che la realizzazione del suo lavoro consisteva nella traduzione e nell'adattamento di vecchi testi scritti in latino in spagnolo. Nel processo di adattamento, ha fatto uso di risorse letterarie e strategie che gli hanno permesso di dare quel tocco unico e personale alle sue poesie.
Monastero Berceo
Nella sua opera si vede l'uso delle parole tipiche della comunità in cui è nato e cresciuto. Oltre all'inclusione di alcuni aspetti delle narrazioni dei menestrelli e all'uso della consueta struttura letteraria fino a quel momento.
Nonostante il fatto che Berceo fosse un uomo molto colto, e il suo lavoro ne fosse una chiara dimostrazione, si assicurava che le sue poesie potessero essere ascoltate e comprese sia dai colti che dai meno colti. A tal fine, ha utilizzato una narrazione semplice piena di elementi di uso e conoscenza popolare.
Per Berceo è stata una soddisfazione che, adattandosi e scrivendo in modo semplice e naturale, non solo riuscisse a trasmettere ciò che voleva, ma anche a far capire e sentire a più persone il suo lavoro.
Quello che si afferma nel paragrafo precedente è, in generale, il desiderio di ogni scrittore: entrare e entrare a far parte della mente delle persone, come ha fatto Gonzalo.
Particolarità del suo lavoro
Le sue poesie erano scritte in forma di cuaderna via, cioè stanze composte da versi di quattordici sillabe metriche, divise, da uno spazio o pausa, in due parti di sette sillabe ciascuna.
Se c'è qualcosa che risalta nel suo lavoro, è che c'è una rima consonante nei suoi versi, cioè: la presenza delle stesse sillabe alla fine di ogni verso a partire dalla vocale accentata tra i versi collegati.
Nelle sue poesie c'è un'assenza di sinalefa e una notevole presenza di ricchezze retoriche. Tra questi vale la pena menzionare: confronti, metafore, simbologie, tra gli altri.
È importante notare che la lingua in cui Berceo scriveva le sue opere era lo spagnolo, poiché era quella parlata nella maggior parte di La Rioja. Nonostante ciò, anche in alcune zone di quella comunità, soprattutto a La Roja Alta, si comunicava in basco.
L'euskera è una lingua dei Paesi Baschi o Euskadi, per questo motivo e per quanto affermato nel paragrafo precedente, nei suoi scritti è notevole l'uso ripetuto di parole ed espressioni di quel paese.
Tra i Vasquismos utilizzati spicca gabe, che significa mancante o senza; beldur, che significa paura; çatico, che si traduce come bit.
Argomento e struttura
Gli argomenti trattati nei suoi scritti sono di natura ecclesiastica. Nella maggior parte di questi Berceo fa descrizioni della storia della vita dei santi, o le cosiddette agiografie. Questo tipo di lavoro era principalmente oggetto di quei beati di grande importanza nelle abbazie con cui Berceo aveva qualche rapporto.
Berceo ha prodotto le agiografie in tre parti. Il primo era un racconto della vita dei beati. Il secondo ha raccontato le circostanze che circondano la realizzazione di un miracolo nella vita, mentre il terzo ha raccontato i complimenti dopo la morte del santo, a tutte quelle persone che sono venute da lui con fede in un momento di crisi.
Non si è dedicato solo a scrivere sui santi, ma anche sulla Vergine Maria e sui suoi miracoli. Le opere mariane sono state realizzate utilizzando la stessa struttura delle agiografie.
Allo stesso modo, Berceo ha utilizzato i suoi testi per affrontare temi religiosi di un altro tipo, oltre a includere questioni di profondo e ampio interesse sociale.
Riproduce
Tra le sue opere più importanti spiccano quelle di seguito citate e organizzate, presentate nell'ordine cronologico in cui, secondo le ricerche, Berceo le ha pubblicate.
Vita di San Millán de la Cogolla
Composto da 489 stanze, costituisce la prima opera di Berceo. Il documento su cui si basava per la sua elaborazione era la biografia di Emiliano o Millán, Vita Beati Emiliani, realizzata da San Braulio de Zaragoza.
Millán era un santo la cui nascita e morte hanno attraversato il periodo dal 474 al 574. Ha fondato un monastero che ha battezzato con lo stesso nome.
Questo lavoro, come spiegato in un paragrafo precedente, segue la struttura delle agiografie. In quella poesia viene narrata la realizzazione, dopo la sua morte, di due miracoli, uno chiamato il miracolo delle campane e l'altro come il miracolo della pioggia.
Vita di Santo Domingo de Silos
Questa composizione poetica si concentra, come indica il titolo, sulla vita di un santo di nome Domingo, venuto al mondo intorno all'anno Mille e, come Berceo, anche lui nato a La Rioja.
La fonte utilizzata per la versificazione di questa poesia è stata la biografia di Santo Domingo, composta da Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.
Da Berceo a Santo Domingo si è instaurato un grande legame e una profonda devozione. Tra quello che si può raccontare della sua vita, esposto in quest'opera, c'è il fatto che all'età di 30 anni si consolida come sacerdote.
Per molti anni ha vissuto letteralmente in solitudine, ha deciso di ritirarsi completamente dalla società per entrare in seguito nel monastero di San Millán.
È entrato in questo monastero come monaco e il rapporto e l'influenza che ha avuto su di esso lo hanno reso un benedetto molto importante per la storia della Rioja.
Lasciò il piano terreno nel 1703. Dopo la sua morte i miracoli compiuti furono diversi.
Lodi della Madonna
La prima opera mariana di Berceo. In esso racconta come la protezione della Vergine Maria abbia influenzato gli eventi che fanno parte della storia degli uomini. Ciò avviene in 233 stanze.
La poesia è strutturata in tre parti. Nella prima Berceo mostra l'influenza di Maria nella salvezza del mondo, grazie a Gesù Cristo. Nella parte successiva racconta gli eventi più importanti della vita di Gesù. E l'ultima parte è composta da tutti quegli elogi dedicati alla madre del Salvatore.
Il lutto della Vergine
Composto da 210 stanze, in cui si narra il doloroso processo di riconoscimento, accettazione e rassegnazione che la Vergine Maria ha vissuto riguardo alla morte del figlio Gesù.
All'inizio della commedia c'è una conversazione tra la vergine e una santa, e più tardi è lei che continua la storia, senza l'intervento di un altro personaggio. Un modo di narrare ben diverso da quello che Berceo era abituato ai suoi lettori.
Tuttavia, nell'ultima parte del poema, racconta gli eventi come aveva fatto nelle altre sue opere. Va notato che, secondo i critici, questa è una delle poesie religiose di origine Riojan che ha la più grande manifestazione di sentimenti.
Miracoli della Madonna
Sono 911 le strofe attraverso le quali si racconta quest'opera, le più lunghe e le più riconosciute da Berceo.
Questa poesia si concentra sul racconto degli eventi accaduti intorno a 25 miracoli compiuti dalla Vergine Maria. Ognuno in modo molto dettagliato e indipendente dagli altri, anche se alcuni sono un po 'più o meno estesi.
Secondo gli studi, apparentemente Berceo non ha utilizzato un solo documento per elaborare l'opera nella sua interezza, ma piuttosto ha utilizzato una serie di storie di miracoli che era molto popolare nel continente europeo ai tempi del Medioevo.
L'ultima cosa spiegata nel paragrafo precedente è che il contesto geografico è vario. Delle storie, 3 vengono raccontate in Spagna, 2 a Santiago, 5 in Italia e 2 in Palestina e Costantinopoli.
Segni del giudizio finale
Settantasette strofe contengono quest'opera, basata su un'omelia di un santo di nome Girolamo. Qui, rispetto ad altre opere che affrontano anche il Giudizio Universale. Berceo non anticipa assolutamente nulla sul tempo e sul luogo in cui avverrà il giudizio.
A causa del suo nome, è strutturato in due parti: la narrazione dei 15 segni del Giudizio, che vanno dalla stanza 1 alla 25; e la storia del Giudizio Universale, tra le stanze 26 e 77.
Nella sua opera è evidente che Berceo percepisce la storia dell'umanità come un processo che ruota attorno alla venuta di Cristo nel mondo, e il cui inizio è la creazione e termina, ovviamente, con il Giudizio Finale.
In questo, come nel resto delle sue opere, Berceo utilizza un linguaggio e una forma di scrittura semplice e di facile comprensione per la maggior parte dei suoi lettori. Ciò è dovuto soprattutto al fatto che è molto chiaro e preciso in ciò che vuole trasmettere, e quindi non apre spazio a doppie interpretazioni, facilitando l'assimilazione delle sue composizioni.
È anche importante notare che in quest'opera Berceo mostra anche il modo in cui comprende la definizione di uomo, o meglio, quella che lui stesso ha creato dalla sua interpretazione.
Per lui l'uomo è composto da due elementi: anima e corpo. Nessuno muore per sempre, perché l'anima rimane oltre la morte. Mentre il corpo si ricongiungerà all'anima quando verrà la fine del mondo.
Rende anche pubblica la sua visione della morte e della società che lo circondava.
Riferimenti
- Harlan, C. (2018). Maestro del clero. (n / a): Informazioni sullo spagnolo. Recupero da: com
- Gonzalo de Berceo. (Sf). (n / a): Biografie e vite. Recupero da: com
- Lacarra D., María J. (Sf). Gonzalo de Berceo (¿1195? -1253-1260?). (n / a): Cervantes virtuale. Estratto da: cervantesvirtual.com
- Gonzalo de Berceo. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Estratto da: wikipedia.org
- Gonzalo de Berceo. (Sf). Spagna: la Spagna è cultura. Estratto da: españaescultura.es