La Raimondi Stela è un monolite realizzato dalla cultura Chavín, una civiltà preistorica sviluppatasi tra il 1500 a.C. e il 300 a.C. nelle Ande peruviane. Si ritiene che la stele dei Raimondi fosse considerata un oggetto sacro per questo paese. È anche un oggetto molto prezioso per gli studiosi moderni, in quanto è un importante esempio di quell'arte.
La cultura Chavín deve il suo nome al sito archeologico di Chavín de Huántar. Questo si trova a Huari, una provincia nel dipartimento peruviano di Ancash. Si ritiene che il sito sia servito come luogo cerimoniale e religioso per il mondo andino.
Ciò è evidenziato nei templi scoperti a Chavín de Huántar, così come nei manufatti che furono scoperti lì. Infatti, uno degli oggetti che testimonia il ruolo religioso di Chavín de Huántar è la stele di Raimondi.
Questo monolite, invece, deve il suo nome ad Antonio Raimondi che, aiutato da un contadino, scoprì questa reliquia. Questo naturalista e geografo italiano è stato uno dei grandi promotori dello sviluppo delle scienze naturali nel territorio peruviano. Arrivò in Perù nel 1850 e per diciannove anni osservò sistematicamente rocce, piante, animali e registrazioni climatiche.
Caratteristiche principali della stele di Raimondi
La stele di Raimondi rappresenta una figura di culto chiamata il Dio dei Bastoni. Questa rappresentazione appare in varie versioni dalla Colombia al nord della Bolivia, ma ha sempre uno staff. In poche occasioni, tuttavia, le rappresentazioni hanno il grado di elaborazione che si trova a Chavín.
In questo senso la stele di Raimondi dirige lo sguardo verso l'alto, aggrotta le sopracciglia e scopre le zanne. Ha anche un elaborato copricapo piumato che domina il terzo superiore del monolite. Capovolgere l'immagine mostra che il copricapo è composto da una serie di volti senza mascelle. Ognuno di questi emerge dalla bocca del viso in alto.
D'altra parte, in questa figura ci sono molti serpenti che si estendono dalla cintura della divinità. Questi costituiscono parti del personale. Inoltre, servono come baffi e capelli della divinità e delle creature del copricapo. A loro volta, i serpenti formano una treccia alla fine della composizione. In generale, è un essere antropomorfo con tratti felini. Le loro braccia sono estese e le loro mani sono artigli con cui tengono i bastoni.
Per quanto riguarda le sue dimensioni, misura 1,98 cm di altezza, 74 cm di larghezza e 17 cm di spessore. Questa scultura in pietra è una lastra di granito di forma rettangolare. Rispetto ai rilievi precedenti, è più elaborato e complesso. I primi rilievi si caratterizzano per essere semplici sagome frontali o di profilo di uomini, giaguari e condor con modeste decorazioni geometriche.
La stele di Raimondi illustra la tendenza artistica andina verso la molteplicità e la duplice lettura. Al contrario, il volto del dio diventa non uno, ma due volti. La capacità degli dei di trasformarsi davanti agli occhi di chi guarda è un aspetto centrale della religione andina.
Scoperta
Nel 1860, Antonio Raimondi stava indagando sul sito archeologico che ora è conosciuto come Chavín de Huantar. Lì fu avvicinato da un contadino di nome Timoteo Espinoza, originario del luogo.
Questo contadino parlava la lingua quechua. A quel punto l'esploratore italiano ne parlava correntemente, quindi non ebbe problemi a capirlo. Espinoza sapeva che Raimondi era alla ricerca di oggetti antichi e lo portò a casa per vedere una grande lastra di pietra usata come tavolo da pranzo.
In questo modo, quasi per caso, avviene una delle scoperte più importanti della storia dell'archeologia. Era una stele molto antica, fine e finemente intagliata. Timoteo Espinoza l'aveva scoperto vent'anni fa quando stava rimuovendo la terra in un campo molto vicino al tempio di Chavín de Huántar.
Nonostante la sua ovvia importanza, questa reliquia è stata dimenticata per tredici anni. Nel 1873, gli italiani lo portarono a Lima per studio e conservazione. Tuttavia, nel 1881, questo monolite fu colpito dai soldati cileni e cadde a terra.
La pietra era ancora avvolta in una pesante coperta, ma si spezzò in due pezzi. Ciò è accaduto durante la Guerra del Pacifico, quando i soldati cileni hanno saccheggiato il Museo di Storia.
Dopo la morte di Raimondi nel 1890, questa scultura in pietra fu messa in custodia. Alcune opzioni sono state gestite: venderlo all'estero o trasferirlo ad altri musei nazionali. Nel 1940, durante un terremoto, cadde dalle scale del Museo Archeologico e alcune parti della cornice si ruppero. Dopo la sua riparazione, è stato esposto nel Museo di Antropologia e Archeologia di Lima.
Oggi, il Museo Nazionale di Archeologia, Antropologia e Storia del Perù è responsabile della sua conservazione.
Simbolismo
Alcuni esperti considerano la stele di Raimondi come l'espressione culminante della dualità. Questo monumento permette due visioni radicalmente opposte se posto sottosopra. Le divinità terrestri e celesti compaiono a seconda della posizione.
Da un lato, il dio sembra alzare lo sguardo con apprensione. La figura mostra due poli verticali. Questi includono la vegetazione, quindi si ritiene che sia fortemente associato all'agricoltura e alla fertilità.
Ora, se è invertito, si vede che il dio sta guardando con lussuria. Si osservano anche le doghe che cadono dal cielo. Questi potrebbero rappresentare la divinità del fulmine.
In questo caso, l'imponente copricapo e le doghe sono inondate di facce di animali come se ospitassero uno strano gruppo di elementi soprannaturali. Tra le altre, si possono vedere due teste di giaguaro appena sopra i gomiti della divinità.
Riferimenti
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