L' istruzione nell'America Latina coloniale era uno degli elementi chiave che giustificava l'arrivo e l'insediamento degli europei nel Nuovo Mondo . Il clero e il laicato avevano una missione: instillare e promuovere le usanze cristiane tra gli indigeni.
Oltre alla religione, anche i nativi e i criollos venivano addestrati per svolgere i mestieri. Negli anni furono creati i collegi, fu proposta la fondazione di un centro di studi superiori per gli studi umanistici e filosofici e fu approvata e proseguita la fondazione delle università.
Il pastore era responsabile dell'educazione in America Latina in epoca coloniale. Fonte: Alfredo Valenzuela Puelma
L'istruzione religiosa è stata impartita a uomini, donne e bambini senza alcun tipo di distinzione. Tuttavia, il processo educativo presentava irregolarità durante tutta la sua evoluzione. Ad esempio, con la fondazione delle università, l'esclusione delle classi sociali meno privilegiate fu più chiaramente evidenziata.
Oltre al fattore socioeconomico come determinante del livello di istruzione a cui si aveva accesso, anche il genere ha giocato un ruolo importante: le donne sono state escluse durante il processo di indottrinamento, e quelle che non appartenevano a famiglie di alta classe ne sono state particolarmente colpite.
Origine
Dall'arrivo dei colonizzatori europei in America Latina iniziò un processo di educazione e istruzione, che fu una delle giustificazioni di detta colonizzazione. Per la Chiesa e per i governanti spagnoli, la colonizzazione portò con sé lo scopo di trasformare in cristiani gli abitanti delle nuove terre.
L'obiettivo del clero era insegnare agli aborigeni latinoamericani i costumi praticati in Europa dalla comunità cristiana; Pertanto, l'istruzione fornita non era focalizzata sugli aspetti accademici, ma religiosi e sulla formazione per i mestieri che avrebbero potuto svolgere in seguito.
Dopo l'arrivo della prima missione francescana in Messico nel 1524, furono istituite quattro comunità con i relativi conventi, che furono successivamente utilizzati come scuole aperte in cui veniva insegnata la dottrina religiosa.
Questi sono stati così ben utilizzati dai giovani che la scena ha incoraggiato i rappresentanti della Chiesa a pianificare l'apertura di un college di studi superiori. Tuttavia, questa iniziativa non può essere realizzata in modo efficace.
A metà del XVI secolo, il principe Felipe (futuro re di Spagna) approvò la fondazione delle università del Messico e del Perù e due anni dopo l'Università Reale del Messico aprì le sue porte con l'intenzione di condividere la conoscenza e mantenere l'ortodossia. Ciò lo ha limitato in termini di livello di apertura verso nuovi metodi e innovazioni.
caratteristiche
L'istruzione fornita in America Latina non è mai stata disciplinata da alcun organismo di regolamentazione o piano educativo. I chierici non hanno mai avuto una figura chiara per guidarli in questo processo e questo ha portato al disordine, nonché alla gestione dei rapporti burocratici che hanno favorito una cultura del dominio.
Nelle scuole primarie ai bambini veniva insegnato a leggere e scrivere, senza trascurare la formazione religiosa. L'istruzione ricevuta dagli indigeni era finalizzata a insegnare loro e addestrarli a svolgere lavori che li avrebbero serviti in futuro, una volta entrati nel mercato del lavoro.
Il processo di educazione e indottrinamento da parte dei chierici e dei colonizzatori nei confronti dei nativi era complicato, poiché non c'era molta disposizione in nessuna delle parti: all'inizio gli aborigeni americani si rifiutarono di ricevere insegnamenti e di abbandonare le loro usanze, e il i colonizzatori li disprezzavano.
Questo atteggiamento riluttante da parte degli indigeni è noto come cultura della resistenza. Non implicava che non ci fosse interesse per l'apprendimento, dal momento che avevano combattuto per quel diritto. La preoccupazione era quella di poter imparare in modo equo, con uguaglianza e un sistema educativo avanzato che non fosse esclusivo dell'élite.
Un chiaro esempio di iniquità e ingiustizia nel settore educativo è stato evidenziato attraverso l'istituzione di scuole meglio strutturate, esclusivamente per l'uso di creoli e peninsulari e non per gli aborigeni. In effetti, l'istruzione era separata dalla razza: per bianchi, creoli, meticci, indigeni e neri.
Chi aveva accesso all'istruzione?
L'educazione impartita agli indigeni subito dopo l'arrivo dei colonizzatori in America era diretta all'insegnamento dei mestieri e dei costumi; Per questo motivo era aperto a tutti allo stesso modo, poiché era conveniente per gli spagnoli avere una forza lavoro qualificata dedicata al lavoro necessario allo sviluppo della comunità.
Tuttavia, solo i bambini dei cacicchi o quelli che si sono davvero distinti dalla maggioranza potevano aspirare a un livello di istruzione più avanzato.
Dopo la fondazione dell'università, il numero di studenti che la frequentavano era molto incoerente; ovvero, nello stesso decennio potrebbero esserci aule con 30 studenti, così come altre con 150 studenti.
In generale, la popolazione studentesca era molto ridotta, a causa delle alte tasse da pagare che solo quelli delle classi privilegiate potevano permettersi.
La condizione delle donne
Le donne sono state ampiamente ignorate durante il processo educativo. Ogni formazione ricevuta, oltre agli insegnamenti religiosi, era volta a formare donne di casa, industriose e capaci di svolgere i lavori domestici, oltre che a educare i loro figli in modo buono. Tutto questo era più accessibile alle donne più privilegiate.
Solo per poter frequentare una scuola femminile, tutelata dai vescovi, le ricorrenti ei loro parenti dovevano presentare un certificato di legittimità e purezza del sangue. Tuttavia, l'ingresso ai conventi delle suore non era così limitato.
I fattori economici e sociali erano limitanti e anche il genere era limitante. Ricevere un'istruzione universitaria come donna era molto complicato e ne avevi l'opportunità solo se eri una donna di alta classe sociale.
Tuttavia, questi impedimenti non limitavano la partecipazione attiva delle donne alle attività religiose e coloro che non si dedicavano ai lavori domestici - come le madri single - potevano badare a se stessi e imparare da sole i mestieri per poter andare a lavorare. e generare entrate sufficienti per il tuo sostentamento.
Riferimenti
- Gómez, A. (2010). Idee e pensieri educativi in America Latina: dalla scolastica coloniale al post-neoliberismo educativo. Estratto il 3 agosto dal Center for Educational Studies: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). L'istruzione alla fine del periodo coloniale (1787-1806): tra l'utile e l'inutile. Estratto il 3 agosto da EAFIT University Academic Magazines: pubblicazioni.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Vita quotidiana nell'America Latina coloniale. Estratto il 3 agosto dalle biblioteche commemorative di Zaccheus Onumba Dibiaezue: zodml.org
- (2012). 1551: viene fondata la Royal University of Mexico. Estratto il 3 agosto da El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). La condizione sociale delle donne e la loro educazione alla fine della Colonia e all'inizio della Repubblica. Estratto il 3 agosto da Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Istruzione delle donne di clausura nell'America Latina coloniale. Estratto il 3 agosto da Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Educazione coloniale. Estratto il 3 agosto dall'Università di La Rioja: dialnet.unirioja.es