CULTURA DI PARACAS: SCOPERTA, STORIA, POSIZIONE, CULTURA, ECONOMIA - STORIA - 2024

La cultura Paracas era una civiltà precolombiana situata nell'attuale provincia di Pisco, in Perù. Si stima che il suo sviluppo sia avvenuto tra il 700 a.C. C. e 200 d. C. All'interno della divisione storica usata dagli studiosi, quegli anni rientrano nel periodo della Formazione Superiore o Orizzonte Antico.

La scoperta dei primi resti appartenenti a questa cultura fu fatta dall'archeologo Julio C. Tello, nel 1925. Il primo sito era costituito da un cimitero, a Cerro Colorado. Più tardi, lo stesso Trello ha trovato un nuovo cimitero, questa volta a Wari Kayan.

Teschi di paracas allungati esposti nel Museo Regionale di Ica - Fonte: Marcin Tlustochowicz con licenza Creative Commons Attribution 2.0 Generic

Tello, dopo aver studiato tutti i resti trovati, ha affermato che la cultura di Paracas era divisa in due fasi differenti. Il primo è stato battezzato come Paracas-caverne, mentre il secondo ha ricevuto il nome di Paracas-necropoli. Tuttavia, oggi molti archeologi ritengono che questa seconda fase facesse parte di un'altra cultura, la Topará.

La civiltà di Paracas aveva un governo aristocratico e teocratico. La sua economia era prevalentemente agricola, attività in cui spiccano le tecniche di irrigazione. Allo stesso modo, hanno tratto grande vantaggio dalla pesca. D'altra parte, questa città è stata riconosciuta per la sua capacità di lavorare tessuti, nonché per trapanare e allungare i crani.

Scoperta

Julio Tello

La scoperta della cultura di Paracas è stata fatta dal famoso archeologo peruviano Julio César Tello. Nelle sue opere è stato accompagnato da Toribio Mejía Xesspe. I primi ritrovamenti sono avvenuti nel 1925.

Tello aveva visitato più volte la penisola di Paracas tra il 1923 e il 1925. In una di quelle spedizioni trovò una necropoli con più di 400 mummie, tutte con i loro involucri funerari.

Gli archeologi hanno trascorso 20 anni a studiare a fondo tutti i resti trovati. I loro scavi nei vari siti che hanno scoperto hanno permesso loro di sapere come seppellivano i Paracas, le loro opere tessili e alcune delle loro usanze e credenze.

Primo campo archeologico

Il primo incontro di Tello con la cultura Paracas avvenne nel luglio 1925. L'archeologo si trovava, insieme a Mejía Xesspe, nella baia di Paracas, a sud di Pisco. Nell'agosto di quell'anno entrambi gli studiosi allestirono il primo campo archeologico.

Quel primo campo era dedicato allo studio di un cimitero che Tello aveva trovato a Cerro Colorado. All'inizio, gli archeologi hanno scoperto circa 39 tombe a forma di fossa, che Tello chiamava caverne. In essi trovò fagotti funerari, avvolti in mantelli di alta qualità e circondati da ceramiche, armi da caccia, pelli di animali e cibo.

Le tecniche di datazione hanno portato a questi resti risalenti al 500 aC. C., approssimativamente.

Wari kayan

Due anni dopo aver trovato il primo cimitero, Tello e Mejía Xesspe hanno fatto una nuova scoperta. Era un altro cimitero, questa volta situato a Wari Kayan, vicino a Cerro Colorado.

Il ricercatore ha battezzato il nuovo complesso funerario come Paracas-Necropolis. Lì trovò 429 corpi, anche mummificati. Ciascuna delle mummie era avvolta in vari mantelli, alcuni molto ben decorati.

Tello trovò persino un terzo cimitero sulla penisola di Paracas, che chiamò Arena Blanca o Cabeza Larga. Quest'ultimo nome si riferiva alla presenza di teschi allungati. Sebbene molte delle tombe fossero state saccheggiate, gli archeologi furono in grado di trovare i resti di abitazioni sotterranee.

Origine e storia

L'origine di questa cultura risale al periodo formativo superiore, chiamato anche l'orizzonte primitivo. I resti di Paracas trovati da Tello ci hanno permesso di affermare che questa cultura si è sviluppata tra il 700 a.C. C. e 200 a. C., approssimativamente. Ciò suppone che fosse contemporaneo alla cultura Chavín, situata nel nord del Perù.

La civiltà Paracas è stata il predecessore della cultura Nazca. Lo studio dei resti conferma che c'era un'affinità molto chiara tra le due civiltà.

La conoscenza della storia della cultura Paracas proviene, per la maggior parte, dallo studio dei resti rinvenuti a Cerro Colorado. Lo stesso Tello stabilì l'esistenza di due fasi in questa civiltà.

Divisione temporale secondo Tello

La divisione in fasi di questa cultura effettuata da Tello si basa sulle diverse usanze funebri di ciascuno dei siti. Così, l'archeologo è giunto alla conclusione che ci devono essere state due fasi:

- Paracas Cavernas: questo sarebbe iniziato nell'800 a.C. C. e sarebbe durato fino a 100 a. Sarebbe lo stesso dei resti trovati sul versante nord del Cerro Colorado.

- Necropoli di Paracas: la data di inizio, secondo Tello, sarebbe il 100 a.C. C. e il suo completamento nel 200 d. C. Corrisponderebbe agli insediamenti di Wari Kayan, nella zona sud-est della baia.

Questa divisione non è chiara ad altri archeologi. Non si sa, ad esempio, se le date di entrambe le fasi siano corrette o se siano avvenute contemporaneamente. Alcuni autori dubitano addirittura dell'esistenza della Necropoli di Paracas e affermano che potrebbe essere, in realtà, l'inizio della Cultura Topara o Nasca.

Caverne di Paracas

Secondo la divisione classica elaborata da Tello, questo era il periodo più antico della cultura di Paracas. Nei resti ritrovati si può osservare una chiara influenza della cultura Chavín, soprattutto nella ceramica.

L'insediamento principale durante questa fase si trovava nella roccia di Tajahuana, situata sulla riva dell'Ica. Vi fu costruito un insediamento fortificato, a duecento metri sopra il livello dei terreni agricoli circostanti. Allo stesso modo, sono state trovate case sulle pendici della collina.

Le tombe di questo periodo erano sotterranee, scavate nella roccia a forma di coppa rovesciata. La sua profondità ha raggiunto i sei metri. I corpi sono stati trovati mummificati e alcuni hanno crani con trapanazioni o deformazioni.

A Cerro Colorado sono stati trovati corpi di uomini e donne di età diverse. L'usanza era quella di mettere i cadaveri in posizione fetale. Tutti erano avvolti in mantelli, alcuni semplici e altri riccamente decorati con figure animali o geometriche di vari colori.

Lo studio dei resti ha portato gli archeologi ad affermare che la maggioranza della popolazione era dedita all'agricoltura, sebbene anche guerra e religione avessero una presenza molto numerosa. La scoperta di vari strumenti musicali suggerisce che si tenessero cerimonie e feste.

Necropoli di Paracas

La fase della necropoli di Paracas si è sviluppata nel burrone di Topará, vicino al fiume Pisco e sulla penisola di Paracas.

Una delle grandi differenze con il periodo delle caverne di Paracas è la forma delle sepolture. In questo caso, come indica il nome della fase, i cimiteri erano delle autentiche necropoli, con un gran numero di camere sotterranee.

Quelle camere potrebbero contenere parecchi corpi. Secondo gli archeologi, il più grande apparteneva a famiglie o clan specifici, che li usavano per seppellire i loro membri per diverse generazioni.

Le mummie furono sepolte vestite con i loro abiti migliori. Accanto a loro sono stati collocati oggetti cerimoniali e simbolici e cibo. In tutto furono trovati 429 cadaveri avvolti in stoffe splendidamente ricamate. Gli esperti ritengono che gli ornamenti di ciascuna mummia indichino la classe sociale a cui apparteneva.

Ubicazione geografica e temporale

Paracas è considerata dagli storici come una delle culture più importanti dei tempi precolombiani in Perù. Più che per la sua durata temporanea, tra gli anni 700 a. C. e 200 d. C., per l'influenza che ebbe sulle civiltà successive.

Come notato, l'origine del Paracas ha avuto luogo durante il periodo della formazione superiore o dell'orizzonte iniziale.

Posizione geografica

I principali insediamenti di questa cultura si trovavano nella penisola che finì per dare il nome alla civiltà: Paracas. Allo stesso modo, sono stati trovati resti anche tra i fiumi Ica e Pisco, nell'attuale Perù.

Le indagini svolte confermano che durante il loro periodo di massima espansione, i Paracas raggiunsero Chincha, a nord, e Yauca (Arequipa), a sud.

Sebbene non tutti gli esperti siano d'accordo, molti credono che il suo centro principale fosse situato a Tajahuana, nella valle di Ica. Questa consisteva in una città fortificata che era stata costruita sulla sommità di una collina per facilitarne la difesa.

Cultura

La civiltà di Paracas era una delle più complesse di tutto il Sud America. La principale ipotesi sull'origine del suo nome afferma che derivi dal quechua "para-ako", che significa "sabbia che cade sulla pioggia".

Un'altra teoria, con meno seguaci, indica che il termine Paracas deriva dal kauki, una lingua della regione. Il significato di questa parola è "persone con una grande fronte", che potrebbe riferirsi all'usanza di questa cultura di allungare i teschi.

Questa cittadina si distingueva, oltre che per le deformazioni craniche, per i suoi tessuti, ceramiche, artigianato e riti funebri.

Deformazioni craniche

Una delle scoperte che ci ha permesso di conoscere un'importante usanza della cultura Paracas è stata fatta nel 1928 da Julio Trello. Era un cimitero con tombe piene di teschi allungati.

In totale, sono apparsi più di 300 teschi con questa caratteristica. Secondo i ricercatori, la struttura ossea era stata intenzionalmente deformata per appiattire la testa.

Apparentemente, i Paracas usavano bende o pezzi di legno per deformare i crani dei bambini, poiché questi hanno le ossa più morbide. La testa del bambino veniva premuta con i piatti di legno, in un processo che poteva essere allungato fino a quando il bambino aveva due anni.

Le ragioni di questa pratica non sono completamente note. La teoria più accettata è che servisse a distinguere il gruppo sociale dall'individuo, specialmente quando appartenevano alla classe superiore. Né è escluso che avesse qualche significato religioso o magico.

Capi di abbigliamento

Il Paracas ha sviluppato un'importante industria tessile. Per questo motivo, non sorprende che i loro vestiti si siano distinti per la ricchezza dei tessuti e il colore dei loro mantelli. La classe sociale giocava un ruolo importante quando si trattava di vestirsi, poiché i più privilegiati indossavano sempre abiti più elaborati.

Le donne di questa cultura indossavano miniponchos chiamati unku. Questi consistevano in una serie di coperte rettangolari piegate in due e cucite sui lati. Allo stesso modo, indossavano una minigonna.

I capelli erano coperti da una fascia riccamente decorata. Questo veniva posto come se fosse un turbante e veniva aggiunto un mantello che copriva tutta la schiena e arrivava ai polpacci.

Gli uomini, da parte loro, indossavano perizomi o waras e un kilt. Tutti i capi sono stati realizzati con cotone e lana.

scrittura

La cultura Paracas non ha sviluppato alcun sistema di scrittura tradizionale. Tuttavia, la dottoressa Victoria de la Jara ha sviluppato un'ipotesi che afferma che potrebbero utilizzare un metodo di comunicazione simile.

Questo ricercatore afferma che i Paracas usavano i loro tessuti (tokapus) per comunicare. La sua base sarebbe il segno pallare nei suoi tessuti.

Se fosse vero, questo sarebbe il primo sistema simile alla scrittura creato in America. L'ipotesi sostiene che avrebbe influenzato le culture Nazca e Mochica e che, in seguito, sarebbe completamente scomparsa.

Economia

L'economia della cultura Paracas era caratterizzata dalla chiara divisione del lavoro. Ciò ha permesso lo sviluppo di attività altamente specializzate, soprattutto nell'agricoltura e nell'industria tessile.

Le due principali attività economiche erano l'agricoltura e la pesca. Per sfruttare il primo, occorreva migliorare la fertilità del terreno e costruire canali di irrigazione. I loro raccolti principali erano il cotone e il mais.

Irrigazione

Il clima della penisola di Paracas non era affatto favorevole all'agricoltura. È l'area più desertica dell'intera costa peruviana, con temperature molto elevate, scarse precipitazioni e fiumi con un flusso molto irregolare. Tuttavia, i membri di questa civiltà sono riusciti a superare queste difficoltà e trarre grande vantaggio dai loro raccolti.

Per ottenere buoni raccolti, i Paracas dovevano acquisire una grande padronanza delle tecniche di irrigazione. Così, hanno sfruttato tutte le riserve idriche esistenti, sia sotterranee che superficiali. Attraverso i canali di irrigazione, hanno deviato i letti dei fiumi per raggiungere i loro terreni agricoli.

D'altra parte, hanno anche usato una tecnica chiamata wachaque o chakra sommerso. Consiste nell'eliminare lo strato superficiale delle terre aride ed esporre lo strato del sottosuolo, più umido.

Uso del guano

La fertilità della terra non dipendeva solo dall'acqua, ma era necessario nutrire la terra con il compost.

La civiltà di Paracas imparò presto a usare il guano dagli escrementi di uccelli. Questo prodotto era un ottimo materiale per fertilizzare la terra e migliorare i raccolti.

Con il suo utilizzo i raccolti erano più abbondanti e il Paracas si distingueva per l'ottenimento di grandi quantità di cotone, pallar e mais anche in un terreno così desertico.

Commercio

Gli insediamenti di Paracas erano situati vicino alla costa, il che ha permesso loro di trarre grande vantaggio dai prodotti marini. Grazie a ciò, la loro dieta era ricca di pesce e crostacei.

D'altra parte, questa città ha sviluppato tecniche di navigazione che usavano per commerciare con le città costiere, come il Chincha. Il commercio non si limitava solo alla costa, ma creavano anche rotte attraverso le montagne.

I prodotti che usavano di più nei loro scambi erano il cotone e il sale. In cambio, i Paracas ottennero lana e tinture, articoli ampiamente utilizzati nella loro produzione tessile e per la ceramica.

Religione

La religione di questa cultura era molto simile a quella di Chavín. Una differenza importante tra i due era che i Paracas avevano un dio principale chiamato Kon o Dio nascosto.

Kon era adorato come il dio dell'acqua o della pioggia. Dato il clima secco della regione, era di grande importanza mantenere questo dio felice e per le piogge a venire.

Allo stesso modo, Kon era considerato la loro divinità creativa. Era raffigurato mentre indossava maschere feline e volava, oltre a portare teste di trofei, cibo e un bastone. Oltre a questa rappresentazione, poteva apparire solo la sua testa, con occhi molto sporgenti.

D'altra parte, i Paracas credevano nella vita dopo la morte. Le loro pratiche funebri e la mummificazione dei corpi dimostrano l'importanza che attribuivano a questo fatto.

Si presume anche che all'interno dei loro riti religiosi ci fosse il sacrificio di esseri umani e animali.

Urpayhuachac

Sebbene Kon fosse il dio principale, i Paracas adoravano anche altre divinità. Uno dei più importanti era Urpayhuachac, moglie del signore della notte, Paracas Pachacamac.

I Paracas credevano che questa dea allevava pesci in stagni situati vicino al mare. Una leggenda narra che un giorno, quando lei non era lì, il dio Cuniraya venne in quegli stagni e gettò tutti i pesci in mare.

Da quel momento in poi il mare si riempì di pesci e gli esseri umani potevano trarne beneficio.

Riti funebri a Paracas Cavernas

Tello ha scelto il nome Paracas-caverne a causa del modo in cui i morti venivano sepolti.

Le tombe di Paracas-caverne sono state trovate nel sottosuolo. I Paracas avevano dovuto scavare buche a forma di coppa rovesciata profonde sei metri. I corpi sono stati posti al loro interno, tutti in posizione fetale.

Queste tombe erano comuni, ma non è noto se ciascuna appartenesse alla stessa famiglia.

Sepolture nella necropoli di Paracas

I cimiteri di questa fase furono costruiti a forma rettangolare. Potrebbero esservi sepolti dozzine di fasci, sempre a pochi metri di profondità.

A differenza di quanto accaduto nelle Paracas-caverne, le tombe di questa fase formavano autentiche necropoli, con camere funerarie di grandi dimensioni e capacità.

La ricerca ha dimostrato che le sepolture in questo momento tenevano conto della classe sociale del defunto. I più potenti furono adornati con grande lusso e più oggetti furono lasciati al loro fianco. Sono stati così trovati fasci funerari molto complessi, mentre altri hanno solo la mummia.

Molte delle mummie della necropoli di Paracas hanno un foglio di metallo in bocca. Si presume che sia stato posto sulla lingua per qualche motivo religioso.

Organizzazione politica e sociale

La cultura di Paracas mantenne un'organizzazione sociale e politica abbastanza gerarchica. Il loro sistema di governo era teocratico, quindi i sacerdoti avevano un potere considerevole.

Oltre alla classe sacerdotale, c'era un altro gruppo sociale con molti privilegi: i guerrieri. Infine, il resto della città era su un terzo gradino.

La prima di queste classi, inclusa in una sorta di aristocrazia teocratica, era incaricata della gestione dei centri cerimoniali di tutti gli insediamenti di Paracas. D'altra parte, anche i guerrieri appartenevano alla nobiltà, poiché questa cultura era piuttosto bellicosa, come dimostrano le ripetute rappresentazioni di teste di trofei.

Società teocratica e ineguale

Come la cultura Chavín, contemporanea alla loro, i Paracas vivevano in una società teocratica. Ciò implica che i governanti erano strettamente legati alla religione, che a sua volta legittimava la posizione dei leader.

Allo stesso modo, la cultura di Paracas ha sviluppato una società abbastanza diseguale. Le classi dirigenti, nobiltà, sacerdoti e guerrieri, avevano molti privilegi, sia politici che economici. D'altra parte, la gente comune era obbligata a obbedire ai propri leader. Se non lo facevano, i sacerdoti li minacciavano di grandi punizioni in nome degli dei.

Sacerdoti militari

Un gruppo sociale caratteristico della cultura Paracas era formato dai sacerdoti militari. Questi avevano un grande potere politico e tecnologico, poiché avevano una grande conoscenza delle stelle e dei diversi sistemi di irrigazione.

Grandi guerrieri

Come notato, i resti trovati nei siti di Paracas suggeriscono che si trattasse di una cultura piuttosto bellicosa. Alcuni storici affermano che si trattasse di uno stato militarista, il primo dell'intero mondo andino. Tuttavia, il loro interesse per la guerra era puramente difensivo e non ci sono prove che abbiano cercato di conquistare altre città.

I resti dell'insediamento di Tajahuana, con le sue fortificazioni, sono considerati una prova che i Paracas erano preparati per la guerra. Questa città aveva quattro linee difensive e, inoltre, era stata costruita in una zona alta perfetta per resistere agli attacchi nemici.

I disegni sui loro tessuti sono stati la migliore fonte di informazioni sui guerrieri di Paracas. In loro, i leader militari appaiono con indumenti diversi dal resto della popolazione. Inoltre, queste figure portano bastoni e coltelli. Infine, portano anche le corde che usavano per appendere le teste ottenute come trofeo.

Ceramica

La ceramica è considerata, insieme ai tessuti, la manifestazione culturale più importante della civiltà di Paracas. I più antichi trovati contengono elementi che dimostrano l'influenza della cultura Chavín in questo campo.

Successivamente, i Paracas stavano creando il proprio stile, con motivi ornamentali che rappresentavano elementi marini naturali.

La ceramica più tradizionale di questa città era nera. I loro vasi di forma ovoidale erano realizzati con due punte tubolari unite con un'impugnatura. Dopo averli sparati, gli artigiani di Paracas hanno decorato i pezzi. I colori sono stati ottenuti a base di resina.

Oltre a questi vasi, sono stati trovati anche ciotole, calici e vasi a due colli. Questi pezzi erano decorati con disegni simbolici delimitati da contorni bianchi e neri. Infine, sono stati dipinti con colori caldi.

Ceramica

I più antichi resti di ceramica trovati nelle caverne di Paracas hanno avuto una maggiore influenza Chavín.

La maggior parte erano pezzi decorati in modo complesso e con vari colori, come il rosso e il giallo o il bianco e nero. Una teoria sostiene che la scelta dei colori avesse un significato religioso.

Ceramica della cultura della necropoli di Paracas

Le ceramiche di questa fase hanno avuto uno sviluppo meno importante di quello prodotto nelle caverne di Paracas. Sebbene i suoi artigiani abbiano mantenuto l'estetica dei pezzi, il dipinto ha subito un cambiamento.

Nella necropoli di Paracas furono aggiunti ornamenti e colori prima che i pezzi fossero sparati. Ciò ha fatto sì che diventassero monocromatici. I motivi decorativi più frequenti erano gli animali (soprattutto i pesci), le piante e le persone.

Architettura

L'uso dell'adobe come materiale da costruzione ha fatto sì che solo esempi di edifici di Paracas siano sopravvissuti fino ad oggi. D'altra parte è stato possibile approfondire l'architettura funeraria e alcuni resti di templi

tombe

L'architettura di Paracas che è stata meglio studiata è la camera ardente. Le necropoli rinvenute permettono di sapere che le tombe sono state scavate nella roccia, con una profondità di circa sei metri.

Il principale insediamento di questa cultura durante il periodo della necropoli di Paracas si trovava vicino al fiume Pisco e al burrone di Topara. Le cause della perdita di importanza dell'ex centro principale, sul fiume Ica, sono sconosciute, anche se si fa notare che potrebbe essere stato causato da un cambiamento del clima o dalla perdita di produttività del terreno.

Le necropoli di questa seconda fase divennero più complesse. I cimiteri erano costituiti da un gran numero di camere sotterranee in cui venivano sepolti i defunti.

Buon umore e malumore

Gli archeologi non sono stati in grado di trovare resti di architettura monumentale né sulla penisola di Paracas né in altri insediamenti. L'unica eccezione è stata la bassa valle di Ica, dove sono apparse tracce di due diverse località: Ánimas Altas e Ánimas Bajas.

Il primo deve aver coperto un centinaio di ettari. L'insediamento era protetto da muri costruiti con paglia e terra e ricoperti di adobe. Questa costruzione aveva tredici strutture sopraelevate, con uno stile architettonico simile. Le pareti studiate sono state decorate con immagini di felini.

Vicino al precedente c'era Animas Bajas. Le sue dimensioni erano leggermente inferiori, con 60 ettari di estensione. In essi c'erano sette tumuli rettangolari rialzati con adobe.

Tessile

Una delle colture più importanti per la cultura Paracas era il cotone. Questo prodotto è stato utilizzato, insieme alla vigogna e alla lana di alpaca, per realizzare tessuti e coperte. Successivamente, hanno colorato questi tessuti con coloranti naturali ottenuti da vari tipi di piante e minerali. In totale, sono state contate più di 190 diverse tonalità di verde, giallo, rosso, blu, ecc.

La Paracas produceva tessuti di grandi dimensioni. Potevano andare da 2 metri a 24, il che implica che era necessaria la partecipazione di molte persone per poterli elaborare.

L'industria tessile era una delle attività più importanti per questa cultura. I tessuti hanno svolto un ruolo di primo piano nel distinguere l'origine sociale dei suoi abitanti. Così, ad esempio, la classe dirigente indossava abiti realizzati con tessuti di alta qualità, oltre a indossare più ornamenti.

stili

Gli esperti sottolineano che la civiltà di Paracas usava due stili diversi nei suoi tessuti.

Il primo, chiamato lineare, utilizzava solo quattro colori. In questo caso, il tessuto era piuttosto semplice ed era tessuto con linee rette ricamate. Inoltre, sono state aggiunte strisce ricamate che circondavano i bordi del tessuto. La decorazione utilizzata per rappresentare animali o una figura con grandi occhi.

Il secondo stile era il cosiddetto blocco di colore. I Paracas hanno realizzato una composizione con motivi pittorici curvi, che sono stati delineati con bordi molto caratteristici.

Decorazione di tessuti

Quando si trattava di decorare i tessuti, i Paracas potevano scegliere tra un gran numero di pattern, dai disegni geometrici alle figure antropomorfe, passando per uccelli o felini. Sebbene non fosse la più comune, a volte venivano utilizzate piume colorate nella decorazione.

Tutti questi disegni avevano un significato simbolico o religioso. Si pensa che riflettano il mondo degli spiriti, con creature soprannaturali alate. Allo stesso modo era frequente la rappresentazione di una figura che porta teste umane, allegoria dei trofei ottenuti nelle battaglie.

Medicinale

La cultura di Paracas ha anche lasciato resti che dimostrano le sue attività mediche. Tra le più suggestive c'è la trapanazione dei crani, operazione che veniva eseguita per curare infezioni, tumori o fratture.

Durante l'intervento chirurgico, i suoi medici hanno anestetizzato il paziente usando foglie di coca o chicha de jora, una bevanda con molto alcol.

Chirurghi e strumenti chirurgici di Paracas

La difficoltà delle operazioni eseguite sul cranio fa pensare che esistessero professionisti specializzati in medicina.

Inoltre, nei siti sono stati trovati vari tipi di strumenti chirurgici. Quindi, è noto che avevano bisturi di ossidiana, coltelli, bende, fili, aghi o cotoni.

Trapanazioni craniche

Da non confondere la pratica dell'allungamento dei crani, eseguita per ragioni sociali o religiose, con le trapanazioni praticate per ragioni mediche.

Il trapano consiste nel praticare un buco nel cranio per cercare di curare il trauma oi tumori che colpiscono quell'area. I fori che sono stati realizzati sono stati coperti con piastre d'oro. I medici di Paracas (chiamati Sir Kah) avrebbero usato questa tecnica sui soldati feriti in guerra.

Studiando teschi che mostrano prove di aver subito questa operazione, gli esperti hanno scoperto che molti di loro sono sopravvissuti all'intervento. È impossibile sapere, tuttavia, se hanno presentato i sequel dopo di lei.

Riferimenti

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