CULTURA MIXTECA: LUOGO, STORIA, CARATTERISTICHE, ECONOMIA, ORGANIZZAZIONE - STORIA - 2026

La cultura mixteca era una civiltà precolombiana considerata una delle più importanti della Mesoamerica. La sua storia è anche una delle più vaste tra le varie culture della regione, anche se si sa poco della sua evoluzione durante i periodi Preclassico e Classico.

Questa civiltà ha avuto il suo momento di massimo splendore durante il periodo postclassico, quando la sua influenza si diffuse in tutto il sud dell'attuale Messico, e durò fino all'arrivo dei conquistatori spagnoli. A differenza di altre culture, i Mixteca non vennero mai a formare un'unità politica che integrasse tutti i loro insediamenti.

Nonostante quanto sopra, il governo di Ocho Venado è riuscito a unificare parte del territorio di influenza mixteca. Questo sovrano estese anche i suoi domini fino a raggiungere la costa tra gli stati di Oaxaca e Guerrero. Oltre a questa zona, la regione Mixteca era divisa tra la Mixteca inferiore e la Mixteca superiore.

Una delle caratteristiche più note dei Mixtechi era la loro maestria nell'artigianato. La loro abilità li ha portati ad essere considerati gli artigiani più famosi del Messico, grazie soprattutto al loro lavoro con metalli e pietra. Inoltre, sono stati gli autori di una serie di codici che hanno rivelato i loro miti e le loro vicende storiche.

Posizione geografica

La regione occupata dalla cultura mixteca fu battezzata con il suo nome: La Mixteca. Nella loro lingua, il termine significa "paese di pioggia". Geograficamente si trovava nel sud del Messico, negli attuali stati di Oaxaca, Guerrero e Puebla.

Questa zona è caratterizzata dal suo profilo montuoso. I Mixtechi occupavano due aree distinte: l'area superiore, che comprendeva Guerrero nord-occidentale e Oaxaca occidentale, e l'area inferiore, composta da Puebla sud-occidentale e Oaxaca nord-occidentale.

Divisione geografica

I confini delle regioni occupate dai Mixtechi sono piuttosto imprecisi. La maggior parte degli storici, tuttavia, concorda nel dividere la propria area di influenza in base alle caratteristiche dei principali insediamenti.

Già in epoca coloniale, i cronisti distinguevano tra Mixteca superiore e Mixteca inferiore. Inoltre, molti specialisti collegano ai precedenti la cosiddetta Mixteca de la Costa, tra gli stati di Guerrero e Oaxaca.

Origine e storia

La cultura mixteca è considerata uno dei popoli con le più antiche origini in Mesoamerica. I primi segni della sua presenza nella Mixteca risalgono al V millennio a.C. C., anche se fu solo quando si sviluppò l'agricoltura nella zona che la sua cultura iniziò a prendere forma.

I primi insediamenti stabili nella regione furono stabiliti intorno al terzo millennio a.C. C. La sua base era la produzione agricola, in particolare colture come mais, fagioli, zucca e peperoncino.

Duemila anni dopo, durante il Preclassico, gli insediamenti crebbero e iniziarono a creare una rete di scambio.

Ci sono pochissime informazioni sulla storia di questa cultura durante il Preclassico e il Classico. Il Postclassico, quando hanno vissuto il loro momento di massimo splendore, è un periodo molto più conosciuto

Mitica origine dei Mixtechi

Le credenze mixteche condividevano alcuni elementi con altre culture della regione. Così, come nel caso di Mexica e Maya, la loro mitologia affermava che vivevano nell'era del Quinto Sole e che, prima del loro tempo, il mondo ha attraversato vari eventi distruttivi e creativi.

I loro miti affermavano che all'inizio dei tempi il caos regnava sul pianeta, con gli spiriti delle forze creative che volavano nell'aria. Secondo i codici Mixtec, i nomi di questi spiriti erano One Deer-Jaguar Serpent e One Deer-Puma Serpent.

Entrambe le divinità hanno creato i quattro dei creatori, genitori del resto delle divinità e dell'umanità. Uno di quei primi quattro dei si è accoppiato con il buco che aveva fatto in un albero situato tra le nuvole. Da quell'unione è nato un uomo destinato a sfidare il sole.

Il combattimento iniziò con quell'uomo, la Freccia del Sole, che scoccava frecce alla stella, mentre questa rispondeva con i suoi raggi. Infine, al tramonto, il Sole è stato ferito a morte e si è nascosto dietro le montagne.

L'Arciere temeva che il Sole sarebbe sorto di nuovo e avrebbe reclamato le sue terre. Per evitare ciò, ha organizzato gli esseri umani per iniziare a coltivare mais sulla terra che avevano guadagnato quella notte stessa. Quando il Sole tornò il giorno successivo, non poté fare nulla ei Mixtechi divennero i proprietari dell'area.

Periodo Preclassico

Come notato, la storia Mixteca durante questo periodo è poco conosciuta. È noto che intorno al XV secolo a. C. ha sollevato i primi centri urbani. Tra questi spiccano alcuni di quelli costruiti nell'Alta Mixteca, soprattutto Monte Negro e Huamelulpan.

Successivamente, intorno al V secolo a.C. Apparvero altri insediamenti, come Tayata ed Etlatongo, anche nella Mixteca superiore, o Huajuapan, nella Mixteca inferiore.

Periodo classico

Sebbene i dati su questo periodo siano anche molto scarsi, gli storici affermano che in quel momento i centri di potere iniziarono a cambiare. Così, Yucuita ha perso il suo ruolo di città principale per mano di Yucuñudahui.

D'altra parte, continuarono ad apparire nuovi insediamenti. Uno dei più importanti era il Cerro de las Minas, nella Bassa Mixteca.

Alcuni di questi insediamenti non furono costruiti dai Mixtechi. Monte Albán, ad esempio, era un'antica città zapoteca che era abitata dai Mixtechi quando i suoi abitanti originari la abbandonarono.

Periodo postclassico

Il periodo più noto e il più grande splendore della cultura mixteca si sviluppò durante il periodo postclassico. Questa conoscenza è stata trasmessa grazie alla tradizione orale, raccolta per iscritto dai cronisti coloniali. Allo stesso modo, i codici prodotti da questa cultura hanno fornito una grande quantità di informazioni rilevanti.

Durante questo periodo ci fu un aumento significativo della popolazione, specialmente nell'Alta Mixteca. Si stima che il numero di coloni sia raddoppiato durante il X e il XVI secolo d.C. C.

La cultura mixteca non ha mai avuto uno stato unificato. In realtà, le loro popolazioni erano praticamente città-stato, spesso in contrasto tra loro. Queste città esercitavano potere sulle città vicine, tessendo una rete gerarchica molto caratteristica di questa cultura.

Postclassico - colonizzazione della costa

Prima di questo periodo, la costa dell'attuale Oaxaca era abitata dai popoli zapoteca. Circa il X secolo d.C. C., cominciarono a comparire gruppi di lingua mixteca, il che ha portato gli storici a pensare che ci fosse una colonizzazione dell'area.

Questo spostamento di popolazione, forse in gran numero, ha trasformato la situazione nella regione. I Mixtechi divennero l'élite politica e dominarono i popoli Zapotec e Chatin presenti nell'area.

Come nel caso di Tututepec, alcuni dei chiefdom dovevano avere una popolazione multietnica. I resti di quella città mostrano un significativo aumento demografico tra il IX e il X secolo, forse a causa del già citato arrivo di gruppi culturali mixtechi.

Tututepec divenne una delle popolazioni più importanti di quella cultura dall'XI secolo, poiché era la capitale originaria del governo di Ocho Venado.

Postclassico - Capo degli otto cervi

Come notato, la cultura mixteca era composta da numerose entità politiche indipendenti. L'unica volta che è stato creato qualcosa di simile a un'entità unificata è stato durante il governo degli Otto Deer-Jaguar Claw, tra la fine dell'XI e l'inizio del XII secolo.

Questo sovrano salì al trono della Signoria di Tilantongo grazie al prestigio ottenuto in diverse campagne militari, poiché in linea di principio non era l'erede per discendenza.

Nel 1083 fu nominato sovrano di Tututepec, vicino alla costa dell'Oceano Pacifico. La sua successiva alleanza con i Toltechi servì a rafforzare la sua posizione e ad ottenere l'accesso al trono di Tilantongo quando il capo Dos Lluvias morì. Come al solito, Otto Cervo ha ordinato l'uccisione di tutti i discendenti del suo predecessore per evitare problemi di legittimità.

Le sue prime conquiste furono, appunto, alcuni manieri governati da membri della stirpe reale di Tilantongo: Place de Bulto de Xipe, nel 1101 d. C. e Jaltepec. Durante il periodo in cui detenne il trono, Ocho Venado ampliò i suoi domini conquistando circa un centinaio di signorie Mixteche. Inoltre, utilizzo la politica matrimoniale per suggellare alleanze con altri popoli.

Con questo, divenne l'unico sovrano Mixteco che riuscì a unificare i tre Mixteca sotto il suo comando e controllare i centri politici di ciascuna regione: Tilantongo, in Alta; Tututepec, sulla costa; e Teozacoalco, nella Baja.

Otto Deer fu sconfitto quando una serie di manieri ribelli si allearono contro di lui. Il sovrano fu sacrificato nel 1115 ei suoi domini furono divisi in diversi stati.

Conquista messicana

Dopo la divisione del regno creata da Ocho Venado, i conflitti tra le diverse signorie mixteche riapparvero, il che le fece indebolire militarmente. A quel tempo, la Mixteca era una delle regioni più ricche della Mesoamerica, che attirò l'attenzione di altre civiltà in espansione.

A quel tempo era stata formata la Triplice Alleanza, guidata dai messicani e completata da Tetzcoco e Tlacopan. Nell'ambito della loro strategia per estendere i loro domini si stabilirono presto sulla Mixteca e, verso la metà del XV secolo, riuscirono a conquistare gran parte del suo territorio.

Molte città della cultura mixteca furono convertite in centri di pagamento dei tributi ai Mexica, come Coixtlahuaca.

Nonostante l'avanzata di Tenochtitlan, la costa mixteca riuscì a resistere ai loro attacchi, in parte per aver formato un'alleanza con gli zapotechi.

Conquista spagnola

Quando i conquistatori spagnoli arrivarono a Veracruz, alcuni popoli sotto il dominio azteco pensarono di poterli aiutare a liberarsi. Con l'aiuto di questi popoli, gli spagnoli conquistarono Tenochtitlan nel 1521 e successivamente iniziarono ad attaccare altre civiltà, tra cui la Mixteca.

Di fronte all'inferiorità militare, i governanti mixtechi stabilirono accordi con i conquistatori. Ciò ha permesso loro di preservare alcune delle loro tradizioni, anche se solo per pochi decenni.

Caratteristiche generali dei Mixtechi

La prima cosa che spicca della cultura mixteca è la sua lunga durata. Gli storici hanno datato la sua presenza in Mesoamerica al periodo Preclassico, intorno al XV secolo a.C. C. e durò fino a dopo l'arrivo dei conquistatori spagnoli.

linguaggio

La lingua della regione durante il Preclassico era Protomixtecano, l'antecedente delle lingue mixteche che sono ancora conservate. Già nel Postclassico si stima che gli abitanti della regione Mixteca parlassero tre diverse varianti.

Gli esperti dicono che tutte e tre le varianti condividevano la stessa base e che la differenza stava nel loro utilizzo. Così, i nobili parlavano di una delle varietà, un'altra era usata nella vita di tutti i giorni e la terza solo tra i mercanti.

La colonizzazione della costa da parte dei popoli Mixtechi nel X secolo d.C. C. fu l'inizio di una differenziazione tra il mixteco parlato negli altopiani e la sua varietà costiera.

Questa conoscenza della lingua mixteca deriva, per la maggior parte, dal lavoro svolto dai frati domenicani incaricati di evangelizzare Oaxaca. Sono stati loro a stabilire una scrittura fonetica per questa lingua.

Inoltre, Antonio de los Reyes e Francisco de Alvarado, anche loro frati, scrissero la prima grammatica scritta nella variante della lingua parlata nell'alto mixteco.

scrittura

Il sistema di scrittura mixteco fu fortemente influenzato dagli zapotechi, sebbene non raggiunse il livello raggiunto dai Maya.

Questo sistema combinava elementi pittografici e logografici per registrare le loro idee o trasmettere messaggi. Inoltre, era una scrittura con un carattere tonale, il che implica che ogni parola variava di significato a seconda del modo in cui era pronunciata.

La maggior parte dei resti di scrittura che sono stati trovati hanno raccolto la narrazione di alcuni eventi importanti, nonché i nomi dei loro protagonisti. Tuttavia, gli scritti più importanti di questa cultura furono i suoi famosi codici.

Codici Mixtechi

I codici mixtechi sono una serie di documenti che i membri di questa cultura usavano per preservare la loro storia, spiegare le loro credenze religiose o registrare la genealogia delle famiglie. Presentavano personaggi importanti, come Ocho Venado, con informazioni sui loro matrimoni o sulle conquiste militari in cui recitavano.

Oltre alla loro importanza testimoniale, questi codici sono anche un ottimo esempio della maestria degli artigiani mixtechi. La base dei codici era la pelle di daino, tagliata a strisce lunghe circa 12 metri e larghe 30 centimetri. Per l'archiviazione erano piegati come se fossero uno schermo.

Gli artigiani vi hanno dipinto scene e disegni delimitati, come fossero vignette, da linee rosse.

Tra i più rappresentativi ci sono il Nuttal-Zouche Codex, il Vindobonensis Codex o il Columbian Codex.

Alimentazione

La base della dieta dei popoli mixtechi erano i prodotti che coltivavano, in particolare fagioli, zucca e mais. Quasi tutti questi alimenti venivano coltivati ​​nelle vicinanze degli insediamenti.

A questi prodotti si aggiungevano, meno frequentemente, carne di caccia, oltre ad alcune piante che raccoglievano. Dopo la conquista, nel XVI secolo, incorporarono nella loro dieta elementi come la canna da zucchero, la banana, il grano o il lime.

Economia

Come il resto delle culture mesoamericane, la base principale dell'economia mixteca era l'agricoltura. Allo stesso modo, scambiavano cereali e artigianato con le città della loro regione o anche più lontane.

agricoltura

La produzione agricola dei Mixtechi dipendeva dalla topografia del territorio e dal resto delle condizioni ambientali. Per questo motivo, il tipo di coltivazione variava a seconda della zona mixteca, poiché gli ambienti erano molto diversi.

Come in quasi tutta la Mesoamerica, il prodotto più importante che coltivavano era il mais. Insieme a questo cereale hanno anche raccolto quantità significative di fagioli, peperoncino e zucca. In alcune zone, condizioni permettendo, si svilupparono colture di specie meno comuni come il cotone o il cacao.

La cultura mixteca ha dovuto superare le difficoltà che l'orografia di alcune zone montuose rappresentava per l'agricoltura, così come la mancanza d'acqua in alcune regioni. Mentre nelle valli dell'Alta Mixteca i raccolti erano abbondanti, il clima secco della Bassa Mixteca e di La Costa ha costretto lo sviluppo di una tecnologia per aumentare la produzione.

Gli archeologi hanno trovato resti di terrazze artificiali sulle pendici di alcune montagne, una tecnica utilizzata per espandere la superficie. Questo tipo di struttura ha inoltre permesso di sfruttare meglio l'acqua.

Altre attività

Gli animali domestici non erano troppi. A questo proposito spiccavano il tacchino e lo xoloitzcuintle, che usavano come fonte di carne nella dieta.

Un'altra attività economica nella Mixteca era l'allevamento della cocciniglia. Questo parassita era molto apprezzato per ottenere un colorante chiamato carminio, di un colore rosso intenso. Questa industria continuò nell'area fino al XIX secolo, quando i colori artificiali sostituirono quelli naturali.

Infine, la cultura mixteca ha sviluppato anche una certa attività commerciale, sotto la modalità dello scambio. I prodotti più comuni in questi scambi erano il cibo che coltivavano, la suddetta cocciniglia e alcuni mestieri. Ben presto, inoltre, iniziarono a commerciare metalli.

Religione

Le credenze mixteche avevano diversi punti in comune con altre religioni mesoamericane. Era una religione animista e politeista, con un pantheon composto da divinità che rappresentavano le forze della natura.

D'altra parte, la cultura mixteca affermava che gli esseri umani avevano uno spirito e che c'era una vita dopo la morte. Questo li ha portati a onorare i loro antenati.

sacerdoti

All'interno della gerarchia sociale mixteca, i suoi sciamani o sacerdoti erano tra le classi più potenti. Chiamate Yaha Yahui, queste figure religiose godevano di grande prestigio perché si credeva che fossero in grado di trasformarsi in animali e che avessero poteri soprannaturali.

Dei principali

Come notato in precedenza, gli dei mixtechi rappresentavano varie forze della natura. Il patrono di questa cultura era Dzahui, dio della pioggia, che ne guidava il pantheon.

Altre divinità sotto Dzahui erano Cohuy, dio del grano; Yozotoyua, dio dei mercanti; Huehuetéotl, dio del fuoco; Tonatiuh, dio del sole; o Mictlantecuhtli, dio della morte. Oltre a questi dei, i Mixtechi adoravano anche Quetzalcoatl e Huitayuta.

Organizzazione sociale

La società mixteca era organizzata gerarchicamente, sebbene questa struttura piramidale impiegasse molto tempo per formarsi. Gli storici affermano che l'esplosione demografica iniziata nel periodo classico è stata la causa dell'insediamento permanente di questo sistema organizzativo.

Organizzazione interna

La società mixteca era organizzata a forma di piramide, con i governanti in alto e una base composta da servi. La religione ha svolto un ruolo importante nel legittimare queste differenze, poiché era una teocrazia.

La figura più importante all'interno della gerarchia sociale era il re o signore di ogni dominio. Si chiamava "yya". Data la mancanza di unità politica di questa cultura, c'erano contemporaneamente numerosi caciques.

Dietro il sovrano c'era la nobiltà, chiamata "dzayya yya". La sua funzione principale era soddisfare le richieste del re. Allo stesso modo, in questo secondo scaglione sociale apparvero i sacerdoti, incaricati di tutte le cerimonie religiose.

La posizione successiva era occupata dai "tay ñnu", le persone libere. Si trattava di artigiani e commercianti, autorizzati a fondare le proprie attività.

Gli abitanti senza terra, da contadini ad assistenti di artigiani, occupavano la penultima posizione nella piramide. Sotto c'erano solo i servi, chiamati "tay sinoquachi", e gli schiavi, senza alcun diritto.

Ascesa sociale

Una delle caratteristiche della società gerarchica mixteca era l'impossibilità di ascendere in essa. Si celebravano matrimoni tra membri della stessa classe, così anche quella via di promozione sociale era chiusa.

Questa usanza di sposarsi solo all'interno della stessa classe sociale finì per provocare una grande consanguineità. Nella sfera politica, ciò ha portato a un aumento delle disuguaglianze sociali e al rafforzamento delle alleanze tra i potenti.

Principali città dei Mixtechi

Le città mixteche di solito non erano molto grandi. Nella maggior parte dei casi si trattava di piccoli villaggi vicini ai campi della fattoria. Tra i più importanti c'erano Tilantongo, Milta e Tututepec, tutti centri cerimoniali.

Mitla

Il nome di questa città nella lingua mixteca era Ñuu Ndyi, che significa Luogo dei Morti. Si trovava nell'attuale stato messicano di Oaxaca, in particolare a Monte Albán.

Ancora oggi si possono vedere resti di diversi templi importanti, oltre a quelli di un palazzo.

Tututepec

Il maniero con lo stesso nome era uno dei quattro principali regni della regione Mixteca e si trovava sulla costa.

Il nome della città e del maniero deriva dal Nahuatl Tototepec, il cui significato è Cerro de los Pájaros. Il suo momento di massimo splendore fu vissuto quando Ocho Venado divenne il suo sovrano e, da lì, iniziò la sua campagna per espandere i suoi domini e creare la più grande unità politica di tutta la storia mixteca.

Tilantongo

Tilantongo era la denominazione del centro politico più importante dell'Alta Mixteca durante il Postclassico. La sua storia si riflette in alcuni dei codici di questa cultura. Tra l'XI e il XII secolo, questa città fu collegata a Eight Deer, che vi stabilì la capitale del suo vasto regno.

Arte

I Mixteco si sono guadagnati una meritata fama per le loro capacità di artigiani, al punto da essere considerati tra i migliori del Messico preispanico. Per realizzare le loro opere, di temi diversi, hanno utilizzato diversi tipi di materiali.

Allo stesso modo, questa cultura è tra le prime a praticare la metallurgia in Mesoamerica. Si sono distinti, soprattutto, per il loro lavoro con l'oro, un materiale che hanno messo in relazione con gli dei. Infine furono anche grandi maestri nell'uso del rame e della ceramica.

Architettura

La semplicità era la caratteristica principale dell'architettura praticata dai Mixtechi. I resti archeologici mostrano che i suoi edifici di solito non raggiungevano una grande scala.

I codici mixtechi spiegano che i templi furono costruiti su piattaforme piramidali, con gradini per accedere al loro interno. Gli edifici civili, da parte loro, erano organizzati intorno a grandi piazze e avevano cortili interni.

Ceramica

La resistenza della ceramica ha permesso a molti dei pezzi realizzati dagli artigiani mixtechi di resistere fino ai giorni nostri. I più antichi ritrovati risalgono al Medio Preclassico e mostrano un'importante influenza degli Olmechi e degli Zapotechi.

Già durante il periodo classico, nella Mixteca inferiore si sviluppò il cosiddetto stile ñuiñe, anch'esso con una forte influenza zapoteca. Tra le rappresentazioni più comuni c'erano quelle del dio del fuoco, sebbene fossero frequenti anche teste colossali come quelle trovate ad Acatlán.

Durante il periodo postclassico, i vasai mixtechi perfezionarono ulteriormente le finiture, oltre a decorarle con ricchi motivi. Erano pezzi di poco spessore e rossi o marroni.

Come notato, questi pezzi erano decorati in modo elaborato. Il tema ed i colori erano molto simili a quelli trovati nei codici di questa cultura. Si presume che questa ceramica policroma fosse riservata all'élite, ma alcuni pezzi trovati al di fuori del loro territorio suggeriscono che avrebbero potuto essere usati per il commercio.

Ceramica

Il periodo migliore della ceramica mixteca si è verificato durante il postclassico. Lo stile iconografico che apparve in quel momento e che si diffuse in tutta La Mixteca mostra influenze dalle precedenti tradizioni mesoamericane, in particolare da Teotihuacan e dalle aree Maya e Zapoteca.

Metallurgia

La cultura mixteca è stata un pioniere nella pratica della metallurgia in Mesoamerica. Durante il Postclassico, questa industria iniziò ad essere ampiamente utilizzata a Oaxaca, un'area in cui sono state trovate asce di rame.

Il suo utilizzo nell'arte era molto segnato dall'importanza che questa cultura dava all'oro. Questo metallo era considerato come gli escrementi degli dei e divenne il simbolo del Sole. Per questo motivo, alcune delle opere più importanti dei Mixtechi combinano l'oro con il turchese, la pietra solare per eccellenza tra i popoli mesoamericani.

Usi e costumi

I Mixtechi che vivono oggi in Messico hanno conservato parte delle loro tradizioni. Tuttavia, alcuni di loro provengono dal mix tra i loro costumi tradizionali e la successiva influenza spagnola. Allo stesso modo, antichi codici e storie orali rivelano alcuni aspetti della sua vita che ora mancano.

parti

Sebbene sia difficile sapere se questo fosse il caso in passato, la verità è che oggi i Mixtechi danno grande importanza ai festeggiamenti. Sono quindi frequenti le celebrazioni per nascite, funerali o matrimoni. In queste celebrazioni viene eletto maggiordomo in grande onore.

Un'altra tradizione profondamente radicata nella cultura di tutto il Messico è il Giorno dei Morti. Sebbene gli esperti non ritengano che questo festival abbia un'origine unica, si ritiene che i Mixtechi possano aver contribuito alla sua conservazione.

Gioco con la palla mixteca

Come con molte altre culture mesoamericane, i Mixtechi praticavano e continuano a praticare la loro versione del gioco della palla.

Sistema di parentela

La famiglia è uno dei pilastri della cultura mixteca. Una delle funzioni dei codici era quella di raccogliere la genealogia di ciascun gruppo correlato, che aveva un impatto sul sistema ereditario.

Durante il postclassico, la cultura mixteca seguiva un sistema di parentela che gli esperti chiamano hawaiano. Attraverso questo tipo di organizzazione familiare, ogni individuo ha acquisito i diritti di successione dai due genitori. Inoltre, le donne vedevano favorita la loro partecipazione a posizioni di potere elevate.

Oggi quel vecchio sistema si intravede ancora nella trasmissione della terra di padre in figlio.

Le relazioni

Non ci sono molti dati storici su questo aspetto, ma gli attuali Mixtechi danno grande importanza alle relazioni sociali. Anche i saluti sono considerati essenziali. In effetti, la reputazione e la considerazione di ogni individuo come membro della società sono strettamente legate al modo in cui si comportano con le altre persone.

Sacrificio umano

Una delle antiche tradizioni che è ovviamente scomparsa è il sacrificio umano. Per la cultura mixteca, questi sacrifici avevano un carattere rituale e religioso. Sono stati ritrovati numerosi teschi derivati ​​da questa usanza, oltre a resti di animali utilizzati anche in queste cerimonie.

Declino

I resti archeologici rinvenuti ci permettono di affermare che il declino della cultura mixteca iniziò dopo la divisione del regno creata da Ocho Venado.

Quando i loro domini furono disintegrati, le vecchie dispute e scontri tra ogni dominio riapparvero. Il risultato fu l'indebolimento della sua forza militare di fronte agli attacchi aztechi e spagnoli.

Aztechi

Il potente impero azteco iniziò una campagna di conquista contro i regni Mixtechi alla fine del Postclassico. Quando sono riusciti a sconfiggere qualcuno, sono stati costretti a rendere omaggio all'imperatore azteco, solitamente pezzi di metallo e pietre preziose.

L'unico territorio che resistette a questi attacchi fu Tututepec, che riuscì a mantenere la propria indipendenza e si allea anche con gli zapotechi per impedire la conquista dell'istmo di Tehuantepec.

Conquista spagnola

L'arrivo dei conquistatori spagnoli non fu inizialmente accolto male dai Mixtechi. Per i regni sotto il dominio azteco, allearsi con i nuovi arrivati ​​sembrava una buona strategia per riconquistare la libertà.

Così, molti si dichiararono volontariamente vassalli di Castiglia e, grazie a ciò, mantennero alcuni privilegi. Coloro che non volevano allearsi con gli spagnoli furono sconfitti militarmente senza troppe difficoltà.

Tuttavia, gli spagnoli iniziarono presto a costringere i Mixtechi ad abbandonare i loro costumi e credenze. Successivamente, a seguito delle riduzioni, molte città sono scomparse e i loro abitanti si sono trasferiti.

Presente

Oggi, i Mixtechi sono la quarta minoranza indigena per numero di componenti in Messico. Fattori come la povertà hanno costretto i membri di questo popolo ad abbandonare i loro territori tradizionali. La maggior parte di loro è emigrata in grandi città messicane, sebbene vi siano anche prove della loro presenza negli Stati Uniti e in Canada.

Riferimenti

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