CULTURA CHIMÚ: CARATTERISTICHE, ORIGINE, UBICAZIONE, ECONOMIA - STORIA - 2026

La cultura Chimú era una cultura peruviana pre-Inca che si sviluppò nella città di Chan Chan, in particolare nella valle di Moche, attualmente situata nella città di Trujillo. La cultura è emersa intorno al 900 d.C. C., nelle mani del Grande Chimú Tacaynamo.

Questa cultura fu il successore della cultura Moche e fu successivamente conquistata dall'imperatore Inca Túpac Yupanqui, approssimativamente nell'anno 1470 (mancano solo pochi anni all'arrivo degli spagnoli nella regione).

Resti di costruzioni della cultura Chimú. Fonte: flickr.com

La civiltà Chimú era distribuita in tutta la fascia della costa settentrionale del Perù. La posizione geografica gli ha permesso di crescere in una grande valle fertile adatta all'agricoltura. Le attività economiche di Chimú furono fondamentali per il suo sviluppo come società.

A differenza della cultura Inca, i Chimú adoravano la Luna, poiché la consideravano molto più potente del sole. La quantità di sacrifici come offerte alla stella ha svolto un ruolo importante nei riti e nelle credenze religiose.

Questa cultura è nota in tutto il mondo per le sue ceramiche color piombo e per la confezione di pezzi fini e delicati in metalli come rame, oro, argento e bronzo.

Chi ha scoperto la cultura Chimú?

Max uhle

Alla fine del 1800, l'archeologo tedesco Max Uhle ebbe un impatto significativo sulle pratiche archeologiche in Sud America; in particolare in Perù, Cile, Ecuador e Bolivia. Quando si è recato in Sud America, ha iniziato un'indagine approfondita sulle rovine delle antiche culture del Perù.

L'archeologo ha effettuato diversi scavi a Pachacamac, una regione vicino alla costa del Perù, a Mochica ea Chimú, grazie al patrocinio dell'American Exploration Society of Philadelphia. Nel 1899, scoprì finalmente la cultura Moche che chiamò Proto-Chimú.

Inoltre, ha progettato una cronologia dettagliata delle prime culture pre-Inca conosciute a quel tempo. Ha analizzato la scultura in pietra, la ceramica, i tessuti e altri manufatti utilizzati all'epoca. Uhle ha anche recuperato innumerevoli pezzi e manufatti dalle aree peruviane e andine.

Questa prima informazione è stata fondamentale per la ricerca dell'archeologo americano Alfred Kroeber, uno di quelli che ha spiegato in dettaglio la cronologia della cultura pre-inca del Perù.

Sebbene i conquistatori spagnoli fossero stati in contatto con civiltà preispaniche, non erano interessati a conoscere il passato di queste culture.

Origine e storia

Civiltà Moche

La civiltà Moche era la più antica civiltà conosciuta sulla costa settentrionale del Perù, identificata con il primo periodo Chimú. L'inizio del periodo non è noto con certezza, ma si sa che terminò intorno al 700 d.C. Si sono concentrati sulle valli di Chicama, Moche e Viru, nel dipartimento di La Libertad (come è noto oggi).

Queste società hanno realizzato grandi opere di ingegneria. I suoi progressi in questo settore sono stati notevoli nel tempo. La loro principale materia prima era un tipo di mattone noto come adobem con il quale costruivano grandi complessi come palazzi, templi e piramidi rettangolari (o huacas).

Tyler Bell, tramite Wikimedia Commons

La costruzione più rappresentativa di questo periodo è il complesso delle Huacas del Sol y la Luna, considerato uno dei principali santuari della civiltà. Le prime ceramiche erano caratterizzate dalle sue forme realistiche e scene mitologiche dipinte con colori tratti dalla natura.

Inizio del regno di Tacaynamo

La cultura Chimú si è sviluppata nello stesso territorio in cui la cultura Moche si era stabilita alcuni secoli prima. Le prove supportano che la cultura Chimú iniziò ad apparire nel 900 d.C. C. nella valle di Moche e si espanse verso il centro dell'attuale città di Trujillo.

Tacaynamo è stato il fondatore del regno di Chimor, in particolare in quello che oggi è conosciuto come Chan Chan (tra Trujillo e il mare). Il fondatore fu il primo sovrano della cultura Chimú ed era considerato una specie di dio. Nel corso della storia, è stato indicato come il Grande Chimú.

Il fondatore ha svolto un ruolo fondamentale nell'espansione del territorio per l'insediamento della cultura Chimú. Nessuna cultura nella regione aveva raggiunto tale coesione interna o espansione della stessa portata.

Espansione Chimú

Si ritiene che la cultura Chimú avesse dieci governanti; tuttavia, solo quattro di loro erano conosciuti: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco e Minchancaman. Guacricur era il figlio di Tacaynamo ed era il conquistatore della parte inferiore della valle di Moche.

Nonostante fosse riuscito ad espandere il territorio, Naucempinco era incaricato di gettare le basi del Regno conquistando un'altra parte della valle di Moche. Inoltre, si è espanso ad altre valli vicine della zona, come Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru e Santa.

Naucempinco governò fino al 1370 circa e gli successero altri 7 governanti, i cui nomi non sono ancora noti. Dopo il governo dei sette monarchi sconosciuti, arrivò Minchancaman, che governava al momento della conquista Inca (tra il 1462 e il 1470).

La grande espansione della cultura Chimú si è sviluppata durante l'ultimo periodo della civiltà. Questo periodo è anche chiamato tardo Chimú. L'espansione dei Chimúes era dovuta al desiderio di incorporare un gran numero di diversi gruppi etnici sotto la stessa bandiera.

La conquista degli Incas

L'espansione dell'Impero Inca iniziò con il regno di Pachucútec. Gli Incas volevano ottenere una grande quantità di territorio appartenente ai Chimúes, quindi decisero di invadere e conquistare. Le forze Inca erano comandate dal principe Tupac Yupanqui e da alcuni nemici dei Chimú.

Dopo la lunga e sanguinosa guerra, gli Incas riuscirono ad avanzare verso una parte dei territori Chimú. Dopo che Yupanqui richiese più rinforzi per l'invasione, i Chimú si arresero. Successivamente, Minchancaman fu catturato, rendendo Chan Chan uno stato vassallo dell'Impero Inca.

Inoltre, il Grande Chimú fu incarcerato permanentemente in una prigione a Cuzco. Avevano preso i tesori e gli effetti personali del sovrano Chimú in modo che il nuovo tempio Inca potesse essere adornato.

Gli Incas adottarono alcuni aspetti della cultura Chimú: l'eredità dei sovrani per il trono, avendo aiuti stranieri per il lavoro e alcune caratteristiche della loro arte.

Posizione

La cultura Chimú fiorì sulla costa settentrionale del Perù, centrata nella Valle di Moche, tra il XII e il XV secolo. La sua capitale era Chan Chan; oggi la città rimane con lo stesso nome. A nord era delimitata da Olmos (Piura) e Tumbes ea sud con Patilvinca (Lima).

L'Impero Chimú arrivò a coprire circa 1.000 chilometri, essendo uno dei più grandi regni delle civiltà precolombiane. I Chimúes vennero ad espandere il loro dominio su un'ampia fascia costiera del nord del Perù, da Tumbes alla valle di Huarmey.

Chan Chan: la capitale

La capitale culturale della cultura Chimú si trovava a Chan Chan, alla foce del fiume Moche. Costituiva circa 20 chilometri quadrati, con una popolazione di circa 40.000 abitanti.

Nello sviluppo della cultura Chimú, Chan Chan divenne il centro di un'ampia rete di attività commerciali; vi risiedevano circa 26.000 artigiani e famiglie, spesso ritirate dalle zone conquistate dagli stranieri.

Caratteristiche generali

Fusione di culture

La cultura Chimú ha avuto origine da una fusione di due culture: la Mochica e la Lambayeque. Prima della cultura Chimú, la cultura Moche si era precedentemente stabilita in quella stessa area, quindi i Chimú ereditarono costumi e tradizioni simili a quelli dei loro precursori.

Dopo il declino della Mochica, la cultura Lambayeque si sviluppò alcuni secoli prima dei Chimú. Oltre alle loro tradizioni influenzate dai Moche, svilupparono caratteristiche diverse che in seguito furono colpite dai Chimú.

Scultura

Scultura Chimú

Per la cultura Chimú, le rappresentazioni di animali attraverso la scultura erano più importanti che per le culture precedenti.

Inoltre, erano incaricati di realizzare incisioni delle divinità più rilevanti, situate nei templi religiosi. Il materiale più utilizzato era il legno, sebbene realizzassero anche pezzi di ceramica.

Oreficeria e metallurgia

I Chimúes erano caratterizzati dalla realizzazione di rappresentazioni artistiche mediante oro e argento. Tra i gioielli più lussuosi da loro realizzati, spicca il paraorecchie in oro, legato alla posizione e alla posizione della persona nella società. In genere era un indumento di grandi dimensioni.

I vasi d'oro per cerimonie rituali e maschere funerarie erano altri strumenti sviluppati dalla cultura Chimú. La creazione di questi oggetti ha influenzato altre culture sudamericane.

Rowanwindwhistler, da Wikimedia Commons

All'interno della cultura Chimú, la costruzione di uno strumento chiamato Chimú Tumi era una tradizione, che consisteva in un coltello cerimoniale realizzato con oro e altri metalli ornamentali. Questo strumento è una delle creazioni più rappresentative della cultura Chimú ed è stato utilizzato per rituali religiosi.

La metallurgia era una delle attività più rilevanti che si svolgevano al tempo della cultura Chimú. Gli artigiani Chimú si sono dedicati alla progettazione di pezzi con finiture di pregio utilizzando diversi metalli come oro, argento, bronzo e tumbago. Si distinguevano per i rilievi dettagliati e minuti.

I Chimúes erano incaricati di creare una vasta gamma di articoli; dagli accessori di lusso come bracciali, collane e orecchini, agli occhiali e ad alcune armi affilate.

Tessile

I tessuti Chimú erano principalmente basati su tessuti di lana e cotone, distribuiti in tutta l'area del Perù. I Chimúes vennero a creare metodi innovativi per l'epoca, come la tecnica del telaio e della conocchia, utilizzando strumenti speciali per disegnare i tessuti.

Per l'abbigliamento venivano generalmente realizzati ricami, stampe, tessuti dipinti e l'uso della tecnica della piuma. Questa tecnica consisteva nel realizzare pezzi usando piume di uccello come elemento decorativo. Alcune delle creazioni sono state decorate con oro e argento.

Fonte: en.wikipedia.org

I tessuti Chimú hanno lavorato con lana di 4 tipi di animali: il lama, l'alpaca, la vigogna e il guanaco. Inoltre, sono riusciti a realizzare pezzi con vari colori e sfumature di colori naturali.

Nonostante appartengano a una delle culture più antiche del Perù, i Chimúes avevano tratti di stoffa molto più grandi rispetto alle culture della successiva era coloniale. Le tele, generalmente dipinte con figure, arrivavano a ricoprire pareti lunghe 35 metri.

Importanza dei gusci di molluschi

Il popolo Chimú era caratterizzato dall'apprezzamento dei gusci di molluschi, sia per la loro importanza economica e politica che per il loro significato di status e potere. Chimúes usava spesso il guscio di S pondylus, un tipo di mollusco dal guscio duro con spine e colori forti.

Luis Camacho, da Wikimedia Commons

Una specie di S pondylus abitava in acque poco profonde, cosa che ne incoraggiava la pesca. Con questa specie di animale sono stati realizzati strumenti di uso quotidiano, ornamenti ed elementi esclusivi progettati per i nobili.

Architettura

Le cittadelle

L'architettura della cultura Chimú era differenziata nelle abitazioni dei governanti e nell'élite della popolazione comune. Le cittadelle erano i complessi residenziali associati ai re di Chan Chan. Erano piccole città murate costruite con adobe alte circa nove metri.

Questi edifici presentavano aspetti simili a quelli di una fortezza. Generalmente le cittadelle avevano stanze a forma di "U", separate da tre pareti, un piano rialzato e un patio. All'interno dei palazzi potrebbero esserci fino a quindici stanze con una struttura simile.

Inoltre avevano un'area recintata di forma rettangolare con uno strategico orientamento nord-sud, secondo i punti cardinali. Le cittadelle rappresentano una caratteristica chiave della cultura Chimú, che è testimoniata dal grado di pianificazione del loro design e dalla loro costruzione efficiente.

Le quincha

La maggior parte della popolazione Chimú - circa 26.000 persone - viveva in quartieri situati ai margini della capitale. La maggior parte delle abitazioni della città erano le quincha, che consistevano in piccole costruzioni realizzate con bambù e fango.

La struttura della quincha prevedeva un gran numero di spazi domestici monofamiliari con cucine piccole, spazi di lavoro, aree per il ricovero degli animali domestici e aree di stoccaggio per gli artigiani.

L'architettura delle città rurali ha sostenuto l'idea di ordine sociale gerarchico, in quanto conforme a un disegno strutturale simile a quello delle cittadelle con funzioni amministrative. La struttura delle città rurali era solitamente adattata alla campagna. Tuttavia, non erano così imponenti come le metropoli urbane.

Architettura Chan Chan

Chan Chan è stata conosciuta come la capitale del regno Chimú e come la residenza del Grande Chimú. Inoltre, era considerata una delle più grandi città del mondo durante il XV e il XVI secolo.

Nel tempo è stata vista come una delle città più complesse dal punto di vista architettonico durante l'epoca precolombiana.

La capitale era divisa in quattro sezioni: dieci palazzi reali (secondo il numero dei sovrani) fatti di adobe; un gruppo di piramidi troncate per rituali; un'area con persone di alto rango che non appartenevano alla nobiltà e ai quartieri in cui viveva la maggior parte della popolazione lavoratrice della civiltà.

Edifici decorati

All'interno dell'architettura Chimú spiccava la decorazione delle pareti con modelli in rilievo e, in alcuni casi, la pittura. Parte della decorazione comprendeva la rappresentazione di figure di animali, evidenziando principalmente specie di uccelli e pesci.

MacAllen Brothers, tramite Wikimedia Commons

Inoltre, sono state progettate grandi quantità di figure geometriche che hanno fornito un aspetto stilizzato alle case.

Ceramica

Caratteristiche generali

La ceramica è stata una delle manifestazioni artistiche più rilevanti della cultura Chimú. La maggior parte degli artigiani sviluppò i propri pezzi nella capitale e successivamente si espanse nella parte settentrionale del territorio della civiltà.

La maggior parte dei pezzi di ceramica sono stati realizzati con argilla bruciata, generando figure in diverse tonalità di colore di piombo. I pezzi in ceramica dei Chimúes erano realizzati con due funzioni: per uso domestico quotidiano e per uso cerimoniale.

Gli artigiani Chimú erano soliti creare piccole figure, indipendentemente dal loro scopo. La caratteristica lucentezza della ceramica è stata ottenuta sfregando il pezzo con una roccia precedentemente levigata.

Tra gli straordinari utensili realizzati con la ceramica, spiccano: lance, pugnali cerimoniali, vasi e altri strumenti utilizzati in agricoltura.

Temi

Le figure più rappresentate nella ceramica erano forme umane, animali, piante, frutti e scene mistiche e religiose. Questa tendenza si è ripetuta anche in molte altre culture indigene del continente.

Come la cultura Moche e Vico, i Chimúes si sono distinti per le loro rappresentazioni erotiche su vasi di ceramica, così come per le loro rappresentazioni di donne indigene. Anche l'uso di figure geometriche come accompagnamento al resto dei pezzi ha predominato.

Fonte: es.wikipedia.org

I chimúes si sono distinti per modellare animali lontani dalla costa - lama, felini e scimmie - ovvero tutti quelli che hanno suscitato loro una certa curiosità. Creature marine, uccelli e pesci sono stati anche i protagonisti di rappresentazioni artistiche in ceramica.

Differenze con la ceramica Moche

La ceramica Chimú ha una certa somiglianza con la cultura Moche; entrambi lavorati con ceramica bruciata e con dettagli di pregio. Tuttavia, la ceramica Chimú era meno sofisticata nella sua esecuzione e le sue opere generalmente non erano dipinte.

Inoltre, le figure dei Chimúes erano meno realistiche dei Moches. I Chimú sostenevano che, a causa della grande popolazione, erano più interessati alla qualità che all'estetica dei pezzi.

Gli huacos

Gli huacos erano pezzi di ceramica con dettagli delicati con un significato rituale, generalmente situati in templi, tombe e sepolture tipiche della cultura Chimú.

Gli huacos erano rappresentazioni versatili; Sono state plasmate infinite scene storiche e religiose, oltre ad animali, piante e frutti.

I più noti erano gli huaco-ritratti. Questo tipo di huacos rappresentava volti umani, parti del corpo e scene erotiche.

Religione

divinità

Per la cultura Chimú, la Luna (Shi) era la divinità più grande e potente, anche più del Sole. I Chimúes credevano che la Luna avesse certi poteri che permettevano la crescita delle piante. Per la cultura Chimú, la notte corrispondeva alle ore più pericolose e la Luna le illuminava costantemente.

I devoti venivano a sacrificare animali e persino i loro figli come offerte alla Luna. Consideravano che la Luna fosse responsabile delle tempeste, delle onde del mare e delle azioni della natura. Il tempio principale era il Si-An, noto come la Casa della Luna, dove venivano eseguiti rituali in date specifiche.

Fonte: es.wikipedia.org

Inoltre, adoravano il pianeta Marte, la Terra (Ghis), il Sole (Jiang) e il Mare (Ni) come dei. Ognuno aveva un nome specifico. Alcune delle offerte utilizzavano farina di mais per proteggersi e catturare il pesce per nutrirsi.

Hanno anche reso omaggio alle stelle della Cintura di Orione e ad alcune costellazioni. Le costellazioni sono state fondamentali per calcolare il corso dell'anno e monitorare i raccolti.

sacrifici

A differenza di altre culture indigene del Sud America, la cultura Chimú si distingueva per la pratica dei sacrifici come offerta per la Luna e altre divinità. Oltre a sacrificare animali, le famiglie Chimú hanno sacrificato bambini e adolescenti tra i 5 ei 14 anni di età.

Massacro di Punta de Lobos

Il massacro di Punta de Lobos è consistito in una serie di omicidi compiuti durante il periodo della cultura Chimú. Nel 1997, un team archeologico ha scoperto circa 200 resti scheletrici sulla spiaggia di Punta de Lobos in Perù.

Dopo diversi studi e analisi, hanno concluso che gli occhi erano bendati, le mani ei piedi erano legati, prima di tagliare la gola a tutti i prigionieri. Gli archeologi suggeriscono che gli scheletri appartenessero a pescatori che potrebbero essere stati uccisi come simbolo di gratitudine al dio del mare.

Massacro di bambini a Huanchaco

Dopo diversi anni di scavi, nel 2011, gli archeologi hanno scoperto più di 140 scheletri di bambini e adolescenti tra i 6 ei 15 anni a Huanchaco, in Perù. Inoltre, hanno identificato più di 200 animali morti, principalmente lama.

Dopo analisi archeologiche, hanno osservato tagli profondi sullo sterno e sulla gabbia toracica. L'analisi ha rilevato che il massacro è stato uno dei più grandi sacrifici di massa di bambini nella storia.

La sepoltura avvenne tra il 1400 e il 1450 d.C. C, anni in cui si sviluppò la cultura Chimú. Gli antropologi ipotizzano che i sacrifici siano stati fatti per fermare le piogge e le inondazioni causate dal fenomeno El Niño.

Organizzazione sociale

La cultura Chimú era caratterizzata dal presentare una società di classe, con differenze e dibattiti tra le diverse classi sociali. All'interno di questa cultura, sono stati distinti quattro gruppi sociali, ciascuno con una funzione specifica all'interno delle comunità.

La società era gerarchizzata dalla nobiltà, artigiani, servi e schiavi. Nella scala superiore dei quattro gruppi sociali c'era il Grande Chimú, chiamato anche Cie Quich.

Great Chimú

Il Grande Chimú era la massima autorità della cultura Chimú e il sovrano dei popoli. Rimase a capo della gerarchia sociale per circa tre secoli. I governanti di questa cultura hanno avuto il privilegio di concentrarsi sui grandi e maestosi palazzi della capitale.

Generalmente il Cie Quich ha ricevuto il trono in modo ereditario e ha governato per molti anni. Inoltre, godevano del privilegio di essere circondati da lussi e servi a loro disposizione.

La regalità

La nobiltà Chimú era composta da tutti coloro che occupavano posizioni importanti all'interno della società. I guerrieri, i sacerdoti e gli alleati della Grande Chimú facevano parte della nobiltà che era distribuita nei palazzi della capitale e nelle aree costruite appositamente per loro.

Al tempo della cultura Chimú, la nobiltà divenne nota come Alaec. Erano l'equivalente dei grandi caciques di altre civiltà e uomini di grande prestigio e potere economico.

artigiani

Nella gerarchia Chimú, artigiani e commercianti occupavano il terzo gradino. Questo gruppo è stato chiamato da loro come il Paraeng; I suoi membri erano incaricati di produrre i beni e i servizi della cultura Chimú.

Il loro lavoro era considerato uno dei più importanti, ma dovevano essere supervisionati da un organismo più ampio per verificare che avessero adempiuto ai loro obblighi nel miglior modo possibile. A questo gruppo si aggiungono i contadini e gli agricoltori.

Servi e schiavi

I servi costituivano un piccolo gruppo di persone che avevano la responsabilità di svolgere i compiti domestici dei Cie Quich e di alcuni gruppi della nobiltà. Molti di loro erano incaricati di svolgere altre attività all'interno della società.

Nell'ultimo gradino sono stati trovati gli schiavi. Per la maggior parte, gli schiavi erano prigionieri di guerra che si dedicavano alle attività più pesanti della società Chimú.

Economia

Burocrazia d'élite

La cultura Chimú era caratterizzata principalmente dalla sua società altamente burocratica, a causa dell'accesso alle informazioni controllato dall'élite del tempo. Il sistema economico operava importando materie prime per produrre beni di qualità e di prestigio.

Le attività economiche della civiltà Chimú si svilupparono nella capitale. L'élite era incaricata di prendere decisioni su questioni relative all'organizzazione economica, alla produzione, ai monopoli, alla conservazione degli alimenti, alla distribuzione e al consumo di merci.

Attività economiche nella capitale

Gli artigiani impiegavano buona parte dei loro sforzi in aree - simili alle cittadelle - per svolgere le loro attività economiche. Più di 11.000 artigiani vivevano e lavoravano nel luogo con la più alta concentrazione di abitanti di Chimú.

Tra le occupazioni degli artigiani ci sono: la pesca, l'agricoltura, il lavoro artigianale e il commercio di altre merci. Agli artigiani era vietato cambiare professione, così si raggrupparono in cittadelle a seconda dell'attività che svolgevano.

Alta produzione di merci

Dopo le scoperte e le analisi degli archeologi, si è concluso che la produzione artigianale di Chimú stava aumentando nel tempo.

In considerazione della crescita demografica avvenuta all'interno della civiltà, si pensa che molti artigiani situati nei paesi vicini siano stati trasferiti nella capitale.

In Chan Chan sono stati trovati pezzi realizzati con metalli, tessuti e ceramiche. È probabile che un gran numero di donne e uomini si siano impegnati in attività artigianali. Inoltre, il processo di commercializzazione e scambio è avvenuto attraverso le monete di bronzo.

Produzione e commercializzazione di conchiglie S.

Le conchiglie dello S pondylus erano tipiche della cultura Chimú a causa della loro abbondanza in tutta la regione. Molti artigiani indipendenti si dedicarono alla produzione e alla commercializzazione di queste conchiglie, sebbene la loro indipendenza dal lavoro rendesse loro impossibile realizzare un gran numero di pezzi.

I documenti archeologici indicavano che Chan Chan era il centro di importanti scambi commerciali, con il guscio di questo animale come protagonista principale. Si presume che gli artigiani percorressero lunghe distanze per commercializzare le conchiglie nella capitale.

Il commercio delle conchiglie di S pondylus faceva parte della grande espansione del potere economico che ebbe la cultura Chimú. Questi gusci erano visti come un materiale esotico da utilizzare per creare pezzi prestigiosi.

Gli artigiani usavano il materiale come una forma di controllo politico ed economico per sostenersi all'interno della cultura.

agricoltura

Strategie per la coltivazione

Una delle attività economiche più importanti della cultura Chimú era l'agricoltura. Questa attività si svolgeva principalmente nelle valli dove le fertili terre potevano essere meglio utilizzate.

Tuttavia, il suo sviluppo si è verificato in quasi tutta l'area occupata dai Chimúes. Di conseguenza, hanno applicato varie tecniche per incoraggiare una crescita più rapida delle colture.

I Chimúes hanno progettato ingegnosi pezzi di architettura e ingegneria per promuovere l'agricoltura; tra questi spiccano i serbatoi d'acqua ei canali di irrigazione.

La tecnica è stata utile per sfruttare al massimo l'acqua senza sprecarla. Le strategie per migliorare l'irrigazione in agricoltura erano indispensabili per i progressi nell'ingegneria idraulica e per la conoscenza della topografia.

L'idea del sistema di irrigazione è stata utilizzata per la prima volta dalla cultura Moche; Tuttavia, i Chimúes si dedicarono a perfezionarlo fino a quando non ottennero una nuova tecnica che fu utile per molti anni.

Colture tradizionali

Le principali colture che crescevano nella civiltà Chimú erano: mais, fagioli, yucca, zucca, soursop, arachidi, avocado, lucuma e prugna del frate.

Molti prodotti agricoli sono stati ereditati da altre culture sudamericane, come quella degli indigeni venezuelani.

Riferimenti

1. Chimú Culture, Wikipedia in inglese, (nd). Tratto da wikipedia.org
2. Chan Chan, Enciclopedia di storia antica, (2016). Tratto da ancient.eu
3. Introduzione alla cultura Chimú, Sarahh Scher, (nd). Tratto da khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Tratto da perutravelsteam.com
5. Cultura Chimú: storia, origine, caratteristiche e molto altro, sito web Hablemos de Cultura, (nd). Tratto da hablemosdeculturas.com
6. Chimú, editori dell'Enciclopedia Britannica, (nd). Tratto da britannica.com.