OMETÉOTL: SIGNIFICATO E MITOLOGIA - STORIA - 2024

Ometéotl , il cui nome in Nahuatl può essere tradotto come "doppio dio o doppio dio", era il dio della creazione nella mitologia mexica. Questa divinità è anche conosciuta come Moyocoyani, "colui che ha creato se stesso": è stato pensato e inventato per essere l'inizio e, in seguito, generare tutto ciò che esiste, sia divino che umano.

Questa divinità ha due nature diverse, un maschio, chiamato Ometecuhtli, e una femmina, Omecihuatl. Unendo entrambe le sfaccettature, Ometéotl fu il progenitore dei quattro dei principali che hanno partecipato alla creazione, i Tezcatlipocas. Alcuni autori, come Léon Portilla, affermano che queste quattro divinità sono manifestazioni del dio primordiale.

Illustrazione di Ometéotl, dal libro Il Messico com'era ed è (1847)

Ometéotl è un dio molto antico e non sono stati trovati templi in suo onore. Alcuni esperti dubitano addirittura della sua esistenza. Altri, invece, affermano che fosse una divinità poco conosciuta e che appare nominata, molto frequentemente, solo negli scritti dell'alta borghesia.

León Portilla sottolinea che è possibile che i saggi mexica stessero unificando tutti gli dei in questa divinità. Nonostante la sua onnipresenza, Ometéotl non era un dio che interveniva negli affari degli dei che aveva creato o degli esseri umani.

Ometéotl, il dio della dualità

Uno degli dei meno conosciuti e più misteriosi della mitologia mexica è Ometéotl, il dio della dualità. Il suo nome, in Nahuatl, si riferisce a "due dei", poiché questa divinità ha due nature diverse: Ometecuhtli (signore), maschio; e Omecihuatl (la signora), femmina.

Dualità

Come notato, una delle caratteristiche che rendono Ometéotl un dio peculiare è la dualità della sua natura, con una sfaccettatura maschile e una femminile. La prima era rappresentata dal giorno, mentre la parte femminile appariva di notte.

Nel suo aspetto maschile, il creatore di tutto ciò che esiste ha ricevuto il nome di Ometecuhtli, mentre quello femminile era conosciuto come Omecihuatl. Sono, rispettivamente, il Signore e la Signora della dualità.

Le due nature di Ometéotl erano i progenitori di quattro dei a cui era stata concessa la capacità di creare.

Questi dei erano il rosso Tezcatlipoca, chiamato Xipe Tótec e assegnato ad est; il nero Tezcatlipoca, chiamato semplicemente Tezcatlipoca e assegnato al nord; il bianco Tezcatlipoca o Quetzalcoatl, assegnato a ovest; e il Tezcatlipoca blu, noto come Huitzilopochtli e assegnato a sud.

Tezcatlipoca rappresentato nel Codex Borgia - Fonte: Autore sconosciuto - Questa immagine è stata creata con Adobe Photoshop., Dominio pubblico

Ometéotl risiedeva a Omeyocan. Era il punto del cielo che si trovava all'altitudine più alta.

Differenze tra Ometecuhtli e Omecihuatl

Entrambe le nature di Ometéotl furono identificate con un animale: Ometecuhtli con l'aquila e Omecihuatl con il serpente.

La seconda è considerata da alcuni esperti come la forza femminile divina, la Vergine cosmica. Oltre al serpente, è anche identificato con la Luna. Ometecuhtli, nel frattempo, è la rappresentazione del Sole e della forza maschile divina.

Moyocoyani

Ometéotl, il doppio dio, si è creato dal nulla, qualcosa che gli è valso il nome di Moyocoyani. Questa divinità si è auto-formata, motivo per cui è considerata il verbo della creazione.

Dopo aver pensato e inventato se stesso, il dio si è posto come l'inizio di tutto e, da lì, ha generato la creazione di tutto ciò che esiste. Inoltre, era considerato responsabile dell'ordine delle cose da mantenere. Infine, poiché tutto era derivato da esso, era incaricato di offrire l'energia cosmica di cui tutto nell'universo ha bisogno.

Omeyocán era il suo luogo di residenza, nel punto più alto del cielo. Questo luogo era considerato come il centro stesso del dio e da lì ha generato gli dei e le forze della natura.

Quel centro era anche l'asse centrale dei quattro punti cardinali, il che rende il dio onnipresente. I Nahuas si riferivano all'Omeyocán come "l'ombelico della Terra", "tra le nuvole" o "la regione dei morti", tra gli altri nomi.

Senza adorazione

Ometéotl, a differenza del resto delle divinità, non ha ricevuto alcun tipo di culto. Il motivo, secondo gli esperti, era la sua maggiore antichità, oltre ad essere una divinità poco conosciuta dal popolo.

I dati che si conoscono sul doppio dio provengono, per la maggior parte, dalla poesia e dagli scritti delle classi superiori mexica, in cui sono stati fatti molti riferimenti al dio. Tuttavia, non c'era nessun tempio in suo onore e non furono fatti sacrifici per onorarlo.

Alcune fonti, come il Codice fiorentino, collocano il dio al livello più alto del cielo, il luogo della dualità. Un sacerdote francescano, André Thevet, ha tradotto una scrittura nahuatl che riportava l'esistenza di un dio chiamato Ometecuhtli in quella zona del cielo. Questa stessa fonte ha affermato che si trattava di una doppia divinità con un aspetto femminile.

André Thevet (1584)

Questi riferimenti trovati hanno portato alcuni studiosi, tra i quali spicca Miguel León-Portilla, ad affermare che Ometéotl era visto dai Mexica come una divinità trascendentale, con una natura simile alla trinità cattolica.

Manifestazioni

Nessuna delle fonti che parlano di questo dio riferisce che sia mai intervenuto negli affari dell'umanità. L'unica eccezione era quando una donna era in travaglio, momento in cui Ometéotl si prendeva cura del parto in modo che tutto andasse bene.

D'altra parte, il dio si manifesta nei quattro elementi fondamentali dell'universo: acqua, terra, aria e fuoco. Ognuna di queste manifestazioni si realizza attraverso i suoi figli, che sono sorti e fanno parte di lui.

Così, la manifestazione attraverso l'acqua corrisponde a Tlaloc, quella che avviene attraverso la terra corrisponde a Tezcatlipoca, quando il nome di Ometéotl si manifesta con il fuoco sarebbe Huitzilopochtli e, infine, quando lo fa attraverso l'aria sarebbe Quetzalcoatl.

Huitzilopochtli, descritto nel Codex Telleriano-Remensis - Fonte: Public Domain

Tloque Nahuaque

Un altro termine con cui si identifica Ometéotl è quello di Tloque Nahuaque, il cui significato è "ciò che è vicino, ciò che è nel circuito" o "proprietario del recinto e dell'insieme".

Il doppio dio era presente sia in cielo che sulla terra e nel suo aspetto di Tloque Nahuaque era onnipresente nelle tre direzioni del cosmo.

Ha quindi il compito di sostenere tutto ciò che esiste nell'Universo e sulla Terra, così come i quattro punti cardinali. Lo stesso vale per la regione dei morti.

In questo modo, tutto ciò che esiste ed è vero è grazie al suo aspetto di Tloque Nahuaque. Su di esso si basa l'intero Universo, nei tre orientamenti che lo compongono.

Riferimenti

1. Mythology.info. Ometéotl. Ottenuto da mythologia.info
2. Città originali. Ometeotl. Ottenuto da pueblosoriginario.com
3. Messico sconosciuto. Ometéotl, la dualità divina dei Mexica. Estratto da mexicodesconocido.com.mx
4. Meehan, Evan. Ometeotl. Estratto da mythopedia.com
5. Cline, Austin. Ometeotl, dio della dualità nella religione azteca. Estratto da learnreligions.com
6. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Ometecuhtli. Estratto da britannica.com
7. Cartwright, Mark. Pantheon azteco. Estratto da ancient.eu