GLOSAS EMILIANENSES: ORIGINE, CARATTERISTICHE, ESEMPI - LETTERATURA - 2025

Le Glosas Emilianenses sono un insieme di annotazioni marginali realizzate in varie lingue su un manoscritto latino. Con questo testo si ritiene di aver studiato aspetti della liturgia e della pastorizia, alla fine e all'inizio del primo millennio d.C. C., nelle zone circostanti i Pirenei.

Tra le lingue utilizzate, c'è una storia d'amore ispanica simile allo spagnolo medievale con caratteristiche rioiane che può essere classificata come navarrese-aragonese. I testi hanno anche influenze dal latino e dallo stesso Euskera.

Parte del Glosas Emilianenses, fonte: https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Joan_Perez_de_Lazarraga_1564_67.jpg

Questa serie di note sono state trovate come note marginali, anche tra i paragrafi e le righe di alcuni passaggi, del noto codice latino: Aemilianensis 60. Si stima che siano state realizzate verso la fine del X secolo o all'inizio dell'XI secolo.

Si ipotizza che coloro che hanno fatto queste note fossero monaci con il mestiere di copisti. Si ritiene che questi cercassero di trasmettere il significato di alcune parti del testo latino principale.

Fu solo dopo il 20 ° secolo che diversi filologi di lingua spagnola si resero conto della grande importanza di queste note per la lingua spagnola.

origini

Non ci sono nozioni precise sul luogo in cui è stato scritto l'Aemilianensis 60, né la data precisa della sua creazione. Abbiamo solo ipotesi basate sulle prove presenti sia nel luogo della sua scoperta, sia nelle caratteristiche ortografiche e filologiche della scrittura.

Secondo Díaz e Díaz (1979), si ritiene che questi manoscritti debbano essere stati realizzati vicino ai Pirenei. Il ricercatore ha limitato questo in base al fatto che verso quella zona di confine con la Francia si hanno dati di aver parlato e scritto nelle varie forme manifestate nelle note.

Da parte sua, Wolf (1991) sostiene che la provenienza punta ad essere navarrese-aragonese, avendo come base per i suoi criteri anche particolari aspetti linguistici presenti nelle annotazioni.

Perché "Glosas Emilianenses"?

Il nome "Emilianenses" è dovuto al luogo in cui sono stati trovati i manoscritti, il Monastero di San Millán de la Cogolla. Millán, o Emiliano, deriva dalla parola latina Aemilianus. Questo monastero si trova a La Rioja, che a quel tempo apparteneva al Regno di Navarra.

Era il 1911 quando si percepiva il vero valore di queste glosse, e questo grazie a Manuel Gómez-Moreno, uno studente di architettura mozarabica.

Gómez-Moreno stava analizzando le strutture e i metodi di costruzione del monastero di Suso quando ha trovato i documenti. Tale era la sua emozione che smise di fare quello che era il suo pertinente lavoro di architettura e si incaricò di trascrivere tutte le glosse.

C'erano circa un migliaio di trascrizioni. Il giovane studente di architettura, dopo la trascrizione, ordinò meticolosamente i documenti e li inviò a Ramón Menéndez Pidal, niente di più e niente di meno che uno dei più rinomati filologi spagnoli, nonché folclorista e storico.

A Menéndez si deve, oltre a dare il vero valore al Glosas Emilianenses, fondazione della Scuola Filologica Spagnola. La storia fece in modo che la coalizione Gómez-Moreno e Menéndez portasse alla luce documenti così rivelatori e importanti sulle vere origini della lingua spagnola.

È necessario notare che l'ILCYL ("Instituto de la Lengua Castellana y Leonesa"), oltre ai Glosas Emilianenses, ha anche riconosciuto l'importanza della Nodicia de Kesos e dei Cartularios de Valpuesta come parte delle più antiche registrazioni scritte conosciute con presenza di sembianze della lingua castigliana.

caratteristiche

Il modo in cui le glosse sono presentate e utilizzate rende chiaro che questo codice avrebbe potuto essere applicato all'apprendimento e all'insegnamento del latino nelle terre aragonesi.

Vale la pena notare, attraverso le note, il meticoloso seguito dei copisti nello spiegare ogni frammento del codice. Questa necessità di denotare tutti gli aspetti del manoscritto con tale competenza ci ha permesso di presumere che fosse utilizzato per detti scopi pedagogici e andragogici.

La data esatta di creazione non è nota

Gli specialisti suggeriscono che tutto sia accaduto tra il X e l'XI secolo. Tuttavia, questo non è ancora del tutto chiaro. Nonostante ci sia molto materiale nella bibliografia allusivo al manoscritto, molte delle domande che lo riguardano rimangono da chiarire.

La prima testimonianza scritta dell'attuale spagnolo

Tra le caratteristiche di queste glosse, forse questa è una delle più rappresentative. Per inciso, nessuno l'aveva notato fino a quasi mille anni dopo il suo concepimento, e dopo, come affermato in precedenza, Gómez-Moreno ha effettuato le rispettive trascrizioni.

La lingua mostrata è un chiaro romanticismo, anche se un po 'arcaico, tipico dello spagnolo che all'epoca si parlava nell'area della Navarra. Nonostante la crudezza dei suoi usi linguistici, filologicamente tutto punta a un proto-spagnolo.

Spiegate le prime registrazioni di un'omelia in latino

Forse uno dei dati più interessanti è la presenza nel Codice Emilianense, a pagina 72, di un'omelia scritta in latino. Vi si possono vedere le glosse molto ben spiegate del monaco copista in un Navarrese-Aragonese, sia ai margini che tra le righe.

Ciò ha anche rafforzato la tesi del ruolo formativo delle glosse rispetto agli aspetti liturgici all'interno di detto monastero.

I manoscritti, quindi, sono stati presi come guide per eseguire, e fedelmente, tutte le fasi pertinenti nelle celebrazioni ecclesiastiche. Le glosse, poi, hanno facilitato la loro comprensione e interpretazione.

San Millán de Cogolla, culla dello spagnolo

Questa zona, insieme a La Rioja, ha ricevuto il soprannome di "culla del castigliano", tutto grazie ai Glossi emiliani. Tuttavia, ci sono molti detrattori che sono contrari considerando che non contengono un vecchio spagnolo, ma un semplice navarrese-aragonese.

A novembre 2010, e sulla base di prove attendibili, la RAE (Accademia reale spagnola) considerava i Cartularios de Valpuesta la vera prima documentazione scritta in cui compaiono formalmente parole dallo spagnolo, anche molto prima dei Glosas Emilianenses.

Tuttavia, sono solo "parole" inserite o incluse in strutture grammaticali non tipiche dello spagnolo.

Tuttavia, nonostante quanto sopra, è necessario notare che le glosse contengono strutture di romanzi grammaticali che non sono apprezzati nei cartolari, il che dà loro un vantaggio abissale in termini di sintassi e organizzazione linguistica.

Avendo esposto le differenze specifiche tra il Cartularios de Valpuesta e il Glosas Emilianenses, è quest'ultimo che denota realmente, a causa dei diversi livelli linguistici del castigliano che manifestano e delle loro complesse strutture, essendo il più antico esempio scritto affidabile della lingua spagnola.

Non c'era un solo glossatore, ma diversi

Dopo la sua comparsa, nel X o XI secolo, e fatte le prime note marginali, il manoscritto è stato più volte intervenuto. Questo è del tutto normale, tenendo conto di quanto fosse costosa la carta per il tempo e quanto fosse difficile ottenere copie così eccellenti.

Inoltre, questo testo aveva la particolarità di guidare e dirigere i suoi proprietari lungo il percorso della pastorizia. Pertanto, è altamente logico che abbia servito non solo un utente, ma diversi nel tempo. La varianza nella calligrafia e nelle varie lingue presenti, lo dimostrano così.

Contengono la più antica testimonianza scritta in basco

Cento delle mille lucide emiliane hanno un valore a parte molto speciale: contengono annotazioni in basco, note anche come Euskera. Queste note marginali sono la prima manifestazione scritta conosciuta di quell'antica lingua.

Questo è della massima importanza e significato, perché il basco non è una lingua recente, stiamo parlando di una lingua che ha circa 16 mila anni di esistenza.

Essendo un dialetto così antico, tipico della zona dei Paesi Baschi, è estremamente importante che solo mille anni fa se ne apprezzasse la prima manifestazione scritta, e in particolare in questi testi.

Ampia varietà linguistica

I Glosas Emilianenses, più di mille in totale, furono scritti in romanza rioiana, latino, euskera e pre-spagnolo (mostrando già le prime manifestazioni strutturali della nostra lingua). Tre lingue in totale.

Anche le caratteristiche mozarabiche, asturiano-leonesi e catalane sono chiaramente evidenti, sebbene non così ampiamente.

Questa particolarità ci permette di ipotizzare che non fosse solo un glossatore a occuparsi della scrittura; e se lo è stato, non è un individuo ordinario, ma un uomo addestrato in varie lingue in un modo molto colto.

Esempi

«La prima vaga della lingua spagnola»

Se andiamo a pagina 72 troviamo questo frammento, considerato da Dámaso Alonso, noto filologo spagnolo e vincitore del Premio Nazionale di Letteratura nel 1927, come "il primo vago della lingua spagnola".

Questa è la frase più lunga del codice:

Navarro-aragonese

traduzione in spagnolo

Notazioni in basco

Di seguito sono riportate le prime notazioni note in lingua basca e presenti nelle lucide emiliane:

- Basco

- Traduzione in spagnolo

"Siamo contenti,
non abbiamo un'adeguata"

A cosa servono?

Grazie a queste annotazioni, è stato possibile avere la certezza di quando la lingua spagnola ha iniziato a formarsi formalmente.

Tenendo conto che le lingue sono costituite quando vengono scritte, possiamo, grazie a questi manoscritti, affermare che lo spagnolo ha in media mille anni di essere stabilito.

Riferimenti

1. Ruiz, E. (2001). Gloss emiliano. Spagna: Accademia reale di storia. Estratto da: rah.es
2. Concepción Suárez, X. (2014). Le Glosas medievali:
   San Millán de la Cogolla, Silos, Valpuesta. Spagna: pagina di culto asturiano. Estratto da: xuliocs.com
3. Maestro García, LM (S. f.). Gloss emiliano. Brasile: angolo della cultura. Estratto da: espanaaqui.com.br
4. García Turza, C. e Muro, AM (1992). Gloss emiliano. Madrid: Testimonianza, casa editrice. Estratto da: vallenajerilla.com
5. Gloss emiliano. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Estratto da: es.wikipedia.org