FRAY TORIBIO DE BENAVENTE: BIOGRAFIA E OPERE - STORIA - 2024

Fray Toribio de Benavente (1482-1569) era un religioso dell'ordine francescano che prese parte all'evangelizzazione dell'America. Conosciuto anche con il soprannome di Motolinía (il povero), fu uno dei missionari giunti in Messico nel 1524 e che ricevette il nome di "I dodici apostoli".

Il frate non solo ha svolto la sua attività in Messico, ma ha viaggiato anche in Guatemala e Nicaragua. Ha partecipato alla fondazione di diversi conventi, occupando incarichi di responsabilità in molti altri.

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Fray Toribio ha imparato il Nahuatl a essere in grado di comunicare con gli indigeni. Era un ardente difensore dei diritti dei nativi, sebbene sempre da una prospettiva di sostegno ai conquistatori. Ciò lo portò a un aspro confronto con Fray Bartolomé de las Casas, con il quale non condivideva l'applicazione delle Nuove Leggi.

Il religioso ha scritto una serie di opere che descrivono i modi di vita degli abitanti americani originari. Sebbene gran parte dei suoi scritti siano andati perduti, quelli che sono sopravvissuti sono una fonte molto importante per gli storici che indagano sui primi anni della conquista.

Biografia

Il futuro frate è nato a Benavente (Zamora) in una data che non poteva essere specificata. Diverse fonti lo collocano tra il 1482 e il 1421. Si chiamava alla nascita Toribio Paredes e pare che i suoi genitori avessero un qualche tipo di rapporto, forse come lavoratori, con i conti del suo paese natale.

Toribio è entrato nell'Ordine dei Francescani all'età di 17 anni. Fu allora che cambiò cognome, scegliendo il nome della sua città, Benavente.

Viaggio in Messico

Due decenni dopo l'arrivo di Colombo in America, i conquistatori spagnoli intrapresero la cosiddetta conquista spirituale. Si trattava di evangelizzare il nuovo mondo, convertire gli indigeni alla fede cristiana. I francescani hanno scelto dodici frati per andare nel nuovo continente. Tra loro c'era Fray Toribio.

I Dodici Apostoli, come venivano chiamati, lasciarono il porto di Sanlúcar de Barrameda il 25 gennaio 1524. A marzo raggiunsero l'attuale Porto Rico e, in seguito, arrivarono all'isola di Hispaniola.

Infine, dopo aver attraversato Trinidad, il 13 maggio sono arrivati ​​sulle coste messicane, più precisamente San Juan de Ulúa.

I frati si sono diretti a Città del Messico. Durante il viaggio incontrarono gli indigeni Tlaxcalani, che furono sorpresi di vedere il deplorevole stato in cui si trovavano i religiosi. Per questo hanno cominciato a esclamare con pietà la parola "motolinía" (un povero che soffre).

Quando Fray Toribio ha scoperto il significato, ha deciso di adottarlo come soprannome ed è, infatti, come è meglio conosciuto in America Latina. I frati arrivarono a Città del Messico tra il 17 e il 18 giugno 1524.

città del Messico

Per i successivi tre anni, tra il 1524 e il 1527, Motolinía ha ricoperto la carica di guardiano del convento di San Francisco nella stessa Città del Messico.

Lì ha imparato il nahuatl e ha iniziato a conoscere le diverse culture indigene. A sua volta, si dedicò all'insegnamento di vari mestieri e cercando di convertire i nativi che venivano sul posto al cristianesimo.

Già durante quel primo periodo della sua permanenza in America, Fray Toribio si caratterizzava per la difesa degli indigeni dagli abusi a cui erano sottoposti. Ben presto, questo iniziò a infastidire le autorità spagnole nella colonia.

Nel 1527 fece il suo primo viaggio in Guatemala, durante il quale visitò anche il Nicaragua. È stato via per due anni, poi è tornato a Huejotzingo. Gli abusi delle autorità lo hanno fatto uscire, ancora una volta, in difesa degli indigeni.

Nel 1529, Fray Toribio ebbe uno scontro molto serio con Nuño de Guzmán, che dirigeva la corte reale. Il motivo era l'intenzione di questo per riscuotere le tasse dagli indigeni, cosa a cui Motolinia era contraria.

Questo gli valse di essere accusato di essere un ribelle e persino di promuovere l'indipendenza della Nuova Spagna e di cercare di fondare uno stato indigeno guidato dai missionari.

Tra Guatemala e Messico

Il secondo viaggio di Fray Toribio in Guatemala avvenne nel 1534, per poi tornare in Yucatán. La sua destinazione successiva fu Tlaxcala, dove ricoprì la carica di guardiano del monastero durante il 1536 e il 1539.

Di nuovo, nel 1543, si recò in Guatemala. Rimase in quel paese per due anni, assumendo la carica di vicecommissario di quella provincia. Carlos V, re di Spagna, si offrì di essere vescovo dello Yucatán, ma Motolinia non accettò la posizione.

Al suo ritorno in Messico, invece, era disponibile a svolgere le funzioni di vicario provinciale e, successivamente, di ufficio provinciale della Provincia del Santo Vangelo del Messico.

Allo stesso modo, ha svolto un ruolo importante nella costruzione del convento di Puebla e dei templi Huaquechula e Tula, costruiti su antichi edifici religiosi indigeni.

Confronto con Bartolomé de las Casas

Motolinía non ha avuto solo scontri con le autorità spagnole della colonia. Ha anche discusso amaramente con i missionari domenicani, guidati da Fray Bartolomé de las Casas. Entrambi gli ordini contestavano il controllo sulle nuove terre e, inoltre, non erano d'accordo su questioni teologiche.

Parte del confronto è stato dato dalle loro diverse idee su come educare gli indigeni. Motolinía era favorevole a convertire gli indigeni e ad educarli ad accettare i modi e le usanze dei conquistatori. Per questo ha accusato de las Casas di non fare lo stesso e di educarli in modo anticoloniale.

Fray Toribio ha scritto una lettera al re Carlos V lamentandosi del domenicano. In esso affermava che il modo di rapportarsi agli indigeni di Fray Bartolomé non era corretto, poiché "è così che disturba e distrugge il governo qui".

Sebbene entrambi i religiosi combatterono contro gli abusi dei coloni, Motolinía difese Cortés e si oppose alle gravi denunce che de las Casas fece.

Secondo alcuni esperti, Fray Toribio non era contrario, ad esempio, alla conversione forzata, e predicava la necessità che la religione fosse la guida per dirigere quei territori.

Morte

Nonostante il sostegno alla conquista mostrato da Fray Toribio nella sua lettera a Carlos V, la sua opposizione al pagamento delle tasse da parte dei nativi, indusse le autorità a perseguitare il frate.

Al 1555, ci sono pochi dati sulla vita del francescano. Si sa che ha ricoperto alcune posizioni importanti all'interno dell'Ordine, ma non è chiaro quali fossero.

Fray Toribio de Benavente, Motolinía, morì nell'agosto del 1569, anche se alcune fonti affermano che lo fece nel 1565. La leggenda vuole che volesse celebrare la messa nel convento di San Francisco, si avvicinò all'altare e, al termine dei riti, morì .

Riproduce

Gli esperti sottolineano che Motolinía iniziò a scrivere le sue opere tra il 1528 e il 1530. Sfortunatamente, la maggior parte dei suoi testi originali non è arrivata ai nostri giorni. Solo pochi sono sopravvissuti agli anni.

La cosa più notevole del suo lavoro sono le descrizioni delle popolazioni indigene dell'area in cui ha trascorso buona parte della sua vita. Ha spiegato il passato di questi popoli, la loro organizzazione politica e le loro convinzioni. Inoltre, ha raccontato com'era l'evangelizzazione e quali erano le idee dei colonizzatori.

Tutto ciò significa che è diventato una fonte di prima mano per conoscere i primi anni della conquista spagnola dell'America centrale.

I titoli più importanti di Fray Teodoro sono Memoriales e La Historia de los Indios. In essi ha mostrato un'elevata formazione culturale, dimostrando di avere una grande conoscenza di questioni filosofiche e umanistiche.

Per scrivere i suoi testi era essenziale che avesse imparato la lingua nahuatl e decifrato i codici. Questo gli ha dato la possibilità di farsi spiegare dagli indigeni la loro cultura e di poter leggere le testimonianze scritte.

Storia degli indiani della Nuova Spagna

Dopo anni di lavoro, Fray Toribio presentò quello che è considerato il suo capolavoro nel 1541. All'inizio era chiamata la Relazione degli antichi riti, idolatrie e sacrifici degli indiani di questa Nuova Spagna e della meravigliosa conversione che Dio ha operato in loro, ma nel tempo quel lungo titolo è stato accorciato.

Sebbene non sia escluso che fosse più lungo, oggi si conoscono tre parti dell'opera. Nel primo racconto il suo arrivo come missionario e descrive com'era la religione azteca.

Il secondo parla della conversione al cristianesimo, mentre l'ultimo spiega il modo di essere dei nativi, fornendo anche dati interessanti sulla geografia, la natura e le città più importanti della Nuova Spagna.

Monumenti

Si presume che Fray Toribio abbia iniziato a plasmare questo testo nel 1528. Sebbene si chiami Monumenti, in realtà il vero nome dell'opera non è noto.

Gli esperti non sono sicuri se si tratta di un insieme di testi vari che l'autore stava raccogliendo per utilizzare nella sua Storia degli indiani o se intendeva pubblicarli separatamente. In effetti, entrambe le opere hanno alcuni paragrafi uguali, come se l'una fosse stata la copia dell'altra

Altri lavori

Motolinía ha scritto altri lavori, alcuni conosciuti solo per riferimenti indiretti. Tra questi possiamo nominare Adventus duodecim Patrum, qui primi eas regioni devenerunt, et de eorum rebus gestis, un titolo tradotto da Fray Juan de Torquemada come Venuta dei primi dodici Padri, e cosa fecero quando arrivarono qui. Non ne viene conservata alcuna copia.

D'altronde ha scritto anche Doctrina christiana, lingua messicana, anch'essa scomparsa. Dovrebbe essere un catechismo rivolto agli indigeni.

Altri testi perduti sono La Via dello Spirito, il Calendario messicano e De Moribus Indorum, in spagnolo, De las custom de los Indios.

A parte la sua lettera a Carlos V e altri opuscoli, l'altro importante lavoro dell'autore era La vita e la morte di 3 bambini di Tlaxcala, scritto nel 1539. Apparentemente fu commissionato dal suo Ordine per dimostrare che i nativi avevano torto nel loro credenze e che era essenziale che si convertissero al cattolicesimo.

Riferimenti

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2. Cerca nelle biografie. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Ottenuto da Buscabiografias.com
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