Fritz Jahr (1895-1953) è considerato il "padre della bioetica", in quanto è stato il primo a usare il termine. Questo fu acquisito nel 1927, dopo che il pastore e teologo pubblicò un editoriale su una rivista tedesca chiamata Kosmos che trattava di questioni di scienze naturali.
Era molto curioso che Kosmos accettasse di pubblicare gli scritti di un pastore protestante che in precedenza non aveva mostrato alcun tipo di contributo alla scienza. Tuttavia, questo ha permesso a Jahr di spiegare in un modo più sviluppato la sua idea di bioetica e l'imperativo bioetico universale in altri articoli.
Fonte: Biblioteca nazionale di medicina.
La virtù di Jahr, e ciò che forse ha convinto i redattori della rivista (considerati al livello di quelli esistenti oggi Nature o Science) è stata l'idea di aggiungere un nuovo termine. Inoltre, il concetto di bioetica era di grande importanza perché serviva a sostituire l'idea dell'imperativo categorico formale che Kant aveva precedentemente proposto.
Biografia
La vita di Fritz Jahr è piuttosto un mistero. Fino a pochi anni fa, infatti, lo scienziato americano Van Rensselaer Potter (1911-2001) era considerato la persona che ha inventato il termine bioetica. Questa idea è cambiata quando nel 1997 il biologo Rolf Löther ha parlato di Fritz Jahr, a cui ha attribuito la creazione del termine.
L'affermazione di Löther si diffuse rapidamente e iniziarono gli studi su chi fosse Jahr e su tutto ciò che riguardava la sua vita. Il suo lavoro è stato studiato a fondo, ma non tutti i dettagli esatti della sua vita privata sono noti.
I dati sono stati raccolti cercando file e informazioni nei giornali di Jahr che sono stati trovati nella sua città natale di Halle, in Germania. Da questi file è stato scoperto che Jahr è nato il 18 gennaio 1895 e che ha trascorso tutta la sua vita nella sua città natale.
Jahr ha ricevuto una formazione in filosofia, musica, storia, economia nazionale e teologia studiando alla Fondazione Pietist Francke durante i suoi giorni universitari. Nel 1917 iniziò a insegnare.
Il tedesco divenne un membro attivo della chiesa dal 1925 in poi. Ha svolto per la prima volta il ruolo di sacerdote a Dieskau, nella chiesa di San Juan. Successivamente si trasferì a Braunsdorf e alla fine divenne pastore a Canena.
Nel 1932 Jahr sposò Elise Neuholz. Un anno dopo, nel 1933, il tedesco lasciò il servizio religioso, all'età di 38 anni. Morì il 1 ° ottobre 1953 ad Halle senza lasciare prole.
Pensiero
L'idea che Fritz Jahr sviluppò sull'imperativo bioetico non era così rigida come le idee che Kant aveva precedentemente avanzato. Questo pensiero ha messo in luce l'importanza di trovare la giusta misura tra i valori degli esseri umani e il ruolo degli esseri umani quando si tratta di sussistenza e il modo in cui soddisfano i loro bisogni di cibo, spazio e progresso.
Nel concetto di bioetica ha anche criticato alcuni pensieri. Nel suo caso si riferiva a quelli che lui stesso chiamava buddisti fanatici. Per Jahr questi gruppi non feriscono nemmeno una vipera velenosa perché sostengono che queste creature siano anche nostre sorelle.
Jahr ha parlato dell'inesattezza di questo pensiero dei buddisti fanatici, poiché quando si decide di uccidere altre specie, lo si fa perché si sceglie sempre l'opzione eticamente più corretta.
L'idea di Jahr era basata sul fatto che ci doveva essere un equilibrio tra il bisogno di vivere dell'essere umano e il rispetto per tutto ciò che lo circonda.
premesse
L'imperativo bioetico è nato come un diverso metodo di formazione accademica. La sua origine era data dalla necessità di analisi nell'essere umano e si basava su altre discipline come la fisiologia e la psicologia, sia delle persone che degli animali e delle piante.
Ha anche presentato una nuova parte dell'etica. Jahr ha basato le sue idee su prove storiche, ma ha anche parlato della presenza di un amore sbagliato e di un altro vero.
L'imperativo bioetico ha confermato alcune idee dell'imperativo proposto da Kant, come l'affermazione morale e gli obblighi verso gli altri. Ma si è anche allontanato dal pensiero di Kant affermando che non poteva essere esclusivamente formale e che le decisioni dovevano essere pragmatiche secondo quanto proposto da Jahr.
Jahr approfondì anche l'idea che gli esseri umani avessero dei doveri in relazione alla salute personale. Con ciò ha fatto riferimento all'importanza che dovrebbe essere data al corpo umano, ma anche all'anima.
Nei suoi articoli, il pastore tedesco ha presentato alcune riflessioni su questioni relative all'area della salute pubblica. In particolare con i cambiamenti avvenuti durante i decenni degli anni '20 e '30 del XX secolo.
Regole
Si può persino parlare di regole nell'imperativo bioetico di Jahr. Innanzitutto c'è una regola che può essere considerata la più importante e cioè che tutti i principi stabiliti devono funzionare in armonia.
Un'altra regola nasce grazie al quinto comandamento che recita: "non uccidere". Jahr ha reso questa idea la norma. L'idea è stata riscritta per spiegare che dovresti avere rispetto per tutti gli esseri viventi.
Jahr ha introdotto i concetti di etica in diverse aree. Si è occupato di etica aziendale e medicina. Ha anche sottolineato l'importanza di utilizzare concetti chiari e semplici in bioetica.
Riproduce
Le sue opere non erano molte o molto vaste. Il motivo principale è che ha sofferto di problemi di salute per tutta la vita. Poco più di 10 articoli compongono le sue opere. La maggior parte di loro di breve durata e senza grande importanza quando furono pubblicati.
All'inizio del XXI secolo è stato che il suo lavoro ha acquisito rilevanza. I suoi concetti e idee su etica e bioetica erano allora conosciuti in tutto il mondo.
Il suo primo articolo fu Bioetica: un'analisi delle relazioni etiche degli esseri umani con animali e piante. In questa pubblicazione, dal 1927, ha presentato la nuova disciplina di studio.
Un anno dopo scrisse The Protection of Animals and Ethics. Qui ha evidenziato la necessità di provare empatia e compassione per gli altri esseri viventi sul pianeta, poiché sono doveri morali che le persone hanno, di rispettarsi a vicenda. Qui differiva da Kant poiché Jahr coinvolgeva tutti gli esseri viventi, mentre Kant si riferiva solo agli umani.
Lo stesso anno, nel 1928, Jahr pubblicò sulla stampa un altro articolo intitolato Etica sociale e sessuale, dove iniziò a mettere in discussione l'abitudine degli scienziati e dei pensatori dell'epoca di esporre le proprie idee solo su media specializzati.
Jahr ha ricordato l'importanza di utilizzare altri mezzi, più moderni e di portata più massiccia, per generare un impatto sulla formazione morale ed etica delle persone.
Ha ampliato il suo lavoro con altri articoli come: Due problemi morali fondamentali, la loro contraddizione e unificazione nella vita sociale, nel 1929, e Riflessioni su un modello liberale di educazione del carattere, che è stato pubblicato nel 1930.
Riferimenti
- Iva Rincic, A. (2019). Fritz Jahr e l'emergere della bioetica europea. LIT VERLAG.
- Jahr, F. (2013). Saggi in bioetica 1924-1948. Bochum: LIT.
- Muzur, A., & Sass, H. (2017). 1926-2016 La bioetica di Fritz Jahr. Zurigo: LIT.
- Jahr, F., & Sass, H. (2011). Saggi selezionati in bioetica 1927-1934. Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik.
- Pinsart, M. (2009). La bioetica. Parigi: Le Cavalier bleu éd.