ECONOMIA INCA: ORGANIZZAZIONE, BASI E ATTIVITÀ DELL'IMPERO - VOCABOLARIO CULTURALE - 2024

L'economia Inca si riferisce ai sistemi di produzione e commercio sviluppati dalla civiltà Quechua durante l'esistenza dell'Impero Inca. Questa economia ha iniziato il suo sviluppo nell'anno 1200 a. C, quando sorsero le prime città e villaggi nell'area della costa settentrionale dell'attuale Perù.

Nel corso degli anni i centri religiosi dei Quechua si trasformarono in popolosi centri urbani che ospitavano residenze, mercati, enti amministrativi, politici e religiosi.

L'economia Inca era basata su un quadro di rapporti di parentela, che legano i membri di una famiglia allargata attraverso obblighi stabiliti ritualmente. Fonte: pixabay.com

L'economia di questi centri era basata principalmente sullo sviluppo e il controllo di vaste aree di terreno dedicate all'economia agricola e zootecnica. Questo processo ha avuto il suo apogeo durante il regno degli Inca Pachacútec (1433-1471).

In questo modo, durante il regno di Pachacútec, si organizzò lo Stato Inca e si diffuse l'impero, che coprì gli attuali territori di Perù, Bolivia, Ecuador e parte di Colombia, Cile e Argentina.

Organizzazione economica dell'Impero

È importante indicare che l'economia Inca non dovrebbe essere analizzata e compresa secondo i concetti economici che vengono utilizzati oggi.

Pertanto, per capirlo, è necessario partire da un quadro di rapporti di parentela, che legavano i membri di una famiglia allargata attraverso obblighi stabiliti ritualmente.

Le basi e le attività dell'economia dell'Impero Inca erano:

Il sistema di reciprocità

Quando iniziò l'espansione degli insediamenti Inca, l'autorità non fu esercitata direttamente, ma fu eseguita attraverso la reciprocità e il minka (che si traduce come "supplicare qualcuno di aiutarmi promettendo loro qualcosa").

La reciprocità consentiva uno scambio basato sui benefici del lavoro, che veniva organizzato attraverso rapporti di parentela. Pertanto, la ricchezza dipendeva dal lavoro disponibile per una comunità e non dalla quantità di beni accumulati da un particolare individuo.

A questo proposito, gli storici descrivono due livelli di reciprocità: le comunità unite da vincoli di parentela e lo Stato Inca circondato da un apparato militare e amministrativo favorito dai servizi dei suoi sudditi, le cui eccedenze sono state ridistribuite.

Come è stata raggiunta la reciprocità

Il sistema di reciprocità Inca è stato soddisfatto seguendo i seguenti passaggi:

In primo luogo, l'Inca Pachacútec, negli incontri con i signori delle città vicine, offrì cibo, bevande e musica abbondanti, nonché uno scambio di donne per stabilire una parentela.

In secondo luogo, l'Inca formulò la "richiesta" che consisteva nella richiesta per la costruzione di magazzini. Un secondo "motivo" ha consentito ad altri accordi di riempire i depositi di cibo.

In terzo e ultimo luogo, i signori delle città vicine nel verificare la "generosità" di Pachacútec, acconsentirono alle richieste dell'Inca.

Man mano che venivano fatte nuove conquiste, il numero delle città e dei nobili signori uniti all'impero da legami reciproci aumentava, risultando in una grande forza lavoro.

La costruzione di centri amministrativi

Con l'aumentare della crescita dell'Impero Inca, i sovrani incontrarono alcune difficoltà nella reciprocità, che si tradussero in un ritardo nei loro piani economici.

Per ridurre il problema, furono costruiti centri amministrativi in ​​tutto l'Impero, dove i signori della regione incontrarono importanti figure governative; in questo modo si potevano adempiere i riti e le esigenze di reciprocità.

Il più importante di questi centri, a causa del gran numero di depositi, era Huánuco Pampa. In numerosi documenti conservati sono stati trovati riferimenti notevoli alla quantità di raccolti e rifornimenti diretti a Huánuco Pampa.

Sistemi di lavoro: minca, ayni e mita

Minca

Si trattava di una disposizione di lavoro pensata per soddisfare un bisogno comune che implicava rapporti di reciprocità, impegno e complementarietà. Un esempio della minca è stato quello di aumentare il raccolto di un gruppo familiare con un ritorno immediato, che potrebbe essere un pasto abbondante o un impegno per la reciprocità in futuro.

Ayni

Gli aynis erano i benefici che ogni membro del gruppo poteva richiedere agli altri e che poi dovevano essere restituiti. Di solito erano associati alla coltivazione della terra e alla cura del bestiame.

Mita

La metà è un lavoro a turni svolto per periodi. I lavoratori hanno lasciato le comunità di origine e sono stati trasferiti in altre zone per adempiere agli impegni richiesti, relativi alla produzione di beni ridistribuibili.

I tre titoli: l'Inca, il Sole e il Popolo

Gli Incas avevano un concetto di proprietà molto diverso da quello attuale, il che implicava un modo diverso di dividere la terra. Le cronache parlano delle terre degli Inca, del Sole e del popolo.

Le terre degli Inca esistevano in tutto l'Impero. Il lavoro è stato svolto dalla popolazione locale e il profitto di queste terre è stato rimesso ai depositi dello Stato. Mentre, ciò che era destinato al Sole veniva utilizzato per mantenere l'intera struttura religiosa dello Stato, così come i culti, i sacerdoti ei templi.

Infine ciò che veniva prodotto dal comune veniva ripartito proporzionalmente tra tutti gli abitanti. La distribuzione del prodotto del terreno è stata effettuata secondo l'unità di misura denominata mole. Questa era una determinata quantità di prodotti. Una talpa forniva un maschio adulto e quando si formava una coppia, la femmina ne riceveva la metà.

Agricoltura Inca

L'agricoltura era la principale attività economica degli Inca, superando di gran lunga le altre civiltà precolombiane in questo compito. Sono famosi i suoi imponenti sviluppi di terrazze a gradini per la coltivazione, che potrebbero essere larghe decine di metri e lunghe fino a 1500 metri.

Queste terrazze furono costruite in luoghi a volte inaccessibili - come ripidi pendii montuosi - per essere successivamente riempite di terra, guadagnando così nuova terra per la coltivazione.

I terrazzamenti per la coltivazione sono stati costruiti in luoghi a volte inaccessibili, come ripidi pendii montuosi. Fonte: pixabay.com

Bestiame

I camelidi hanno svolto un ruolo molto importante nello sviluppo delle culture andine, specialmente negli altopiani, dove le risorse alimentari erano limitate. Non c'era animale utile come il lama nel territorio andino, poiché i suoi usi erano molteplici.

Le due specie addomesticate erano il lama (Lama glama) e l'alpaca (Lama paco). Altre due specie selvatiche erano la vigogna (Lama vicugna) e il guanaco (Lama guanicoe).

Insieme al cotone piantato sulla costa, la lana di lama costituiva le fibre per tessere la tela (abasca), che veniva utilizzata dalla gente comune. D'altra parte, la vigogna e la lana di alpaca venivano usate per realizzare tessuti più fini e lussuosi (cumbi).

Inoltre, la carne di lama essiccata al sole e disidratata aveva il vantaggio di essere facilmente conservata e immagazzinata nei magazzini.

Depositi statali

L'ottenimento di un surplus significativo nella produzione agricola è servito alla ridistribuzione a livello statale e ha soddisfatto i requisiti di reciprocità. Questi profitti venivano conservati in un gran numero di magazzini governativi.

I depositi erano situati nelle sorgenti di ciascuna provincia e nella città di Cusco. Questi conferivano al governo Inca un accumulo di beni redditizi che simboleggiavano il suo potere.

Il rispetto delle stesse regole stabilite per i raccolti e le colture è stato decisivo per il successo di questi magazzini, cioè c'erano dei gestori che si tenevano lontani dai magazzini che sorvegliavano.

In questo modo tutto veniva tenuto nei magazzini e, nonostante la conquista spagnola, gli indigeni continuarono a riempire i magazzini come se esistesse il governo Inca, perché presumevano che una volta ristabilita la pace avrebbero tenuto conto dei beni prodotti fino ad allora.

Stoccaggio in magazzini

Nei magazzini tutto era immagazzinato in modo ordinato e si è tenuto conto della durabilità dei prodotti.

Questi magazzini erano generalmente costruiti sulle pendici delle colline, in particolare in luoghi alti, freschi e ventilati. Avevano l'aspetto di torrette costruite in file e separate per evitare la propagazione del fuoco in caso di incendio.

Come hanno conservato i prodotti

I prodotti sono stati tenuti con molta cura, il che ha permesso di registrare i conti nel quipu responsabile del quipucamayoc.

Il mais veniva conservato sgusciato in grandi orci di ceramica, con piccole ciotole coperte; le patate, come le foglie di coca, venivano conservate in cesti di canna, facendo attenzione che le quantità immagazzinate fossero equivalenti.

Quanto agli articoli di abbigliamento, un certo numero di essi era legato in fagotti. I frutti disidratati e i gamberi essiccati erano disposti in piccoli sacchetti di canna.

Sistema di annotazione aritmetica

Lo stato Inca, pur non avendo la scrittura, si è distinto per l'alto grado di efficienza nella gestione dell'economia. Ciò è stato ottenuto grazie allo sviluppo del quipu, che è un sistema di annotazioni aritmetiche.

Il quipu è costituito da una corda principale e da altre secondarie che pendevano da essa. In quest'ultima è stata realizzata una serie di nodi che indicavano le quantità, mentre i colori rappresentavano determinati prodotti o articoli.

Il funzionario che teneva i conti tramite il quipu si chiamava q uipucamayoc. Pochi conoscevano la gestione di questo sistema poiché il suo insegnamento era riservato a funzionari statali selezionati e membri della nobiltà.

Tutte le informazioni generate dal quipus erano conservate in appositi magazzini che si trovavano nella città di Cuzco. Questi depositi funzionavano come un gigantesco ministero dell'economia.

Riferimenti

1. Murra J. (1975). formazioni economiche e politiche del mondo andino. Estratto il 4 novembre 2019 da: academia.edu/33580573/John-Murra-1975
2. Alberti, G., Mayer, E. (1974). Reciprocità e scambio nelle Ande peruviane. Estratto il 4 novembre 2019 da: repositorio.iep.org.pe/bitstream/IEP/667/2/peruproblema12.pdf
3. Chiaro, Edwin. (2011). Distribuzione della terra da parte dell'Inca Huayna Capac (1556). Estratto il 5 novembre 2019 da: scielo.org.bo
4. Ramírez S. (2008). Negoziare l'impero: lo Stato Inca come culto. Estratto il 6 novembre 2019 da: redalyc.org
5. Darrell La Lone. (1982). L'Inca come economia non di mercato: offerta a comando contro contesti di domanda e offerta per lo scambio preistorico. Estratto il 6 novembre 2019 da: academia.edu
6. Newitz, A. (2012). Il più grande mistero dell'Impero Inca era la sua strana economia. Estratto il 6 novembre 2019 da: gizmodo.com