- Storia della cultura Inga
- caratteristiche
- Posizione
- Attività economiche
- Cultura guerriera
- guaritori
- Vita familiare
- Economia
- Usanze e credenze
- Sciamanesimo
- Riferimenti
La cultura Inga o Ingano è un gruppo etnico che proviene dal Quechua e le cui origini risalgono all'era preispanica d'America. Secondo archeologi e ricercatori, la cultura Inga ha i suoi inizi a Quito, in Ecuador. Tuttavia, il suo più grande insediamento è avvenuto nel dipartimento di Putumayo, in Colombia.
La loro lingua è "Quichua Inga" che fa parte del Quechua settentrionale ed è parlata anche dalla maggior parte dei gruppi indigeni di Argentina, Perù, Ecuador, Bolivia e Cile.
La cultura Inga ha avuto il suo più grande centro di vita e sviluppo in Ecuador, all'interno della parrocchia di Tumbaco e sulle pendici del vulcano spento “Ilaló”. In quel territorio si prefigurava il suo sviluppo agricolo e artigianale.
Attualmente, la magnificenza di Inga è concentrata nel "Centro archeologico di Inga", uno dei più antichi dell'Ecuador. Nello stesso luogo del Centro Archeologico c'era un laboratorio Inga nel periodo Paleo-Indiano. Una buona parte della mostra di artigianato e attrezzi da lavoro era già presente nel territorio.
Gli Ingas svilupparono uno dei sistemi agricoli più avanzati del periodo Paleo-indiano. Oltre alle attività agricole, erano anche caratterizzate dall'essere allevatori e allevatori di pollame, in particolare l'allevamento di tacchini.
La cultura Inga è nota per le sue pratiche di medicina itinerante, in Ecuador sono conosciute come sciamani e streghe. Nel loro sistema economico includevano la raccolta e la vendita di erbe che consideravano medicinali.
Questa cultura ha messo radici in Ecuador ed è stata una di quelle che hanno lasciato la maggior parte delle prove. Ciò ha reso possibili studi antropologici e archeologici.
Storia della cultura Inga
Storici e ricercatori hanno proposto che le origini dell'Inga si trovino nel grande Impero Inca, in epoca preispanica. Secondo questo approccio, gli Inga erano quelli che sorvegliavano i confini per proteggere il territorio e prevenire l'insurrezione delle tribù sottoposte dagli Incas.
Alla fine del XV secolo furono inviati nella Valle del Sibundo per impedire la ribellione dei Kwaiker di Nariño, in Colombia. Là furono isolati dagli altri gruppi quechua. Il suo soggiorno ha dato origine a una miscela della sua cultura con quelle esistenti nella zona.
La tradizione guerriera degli Inga è stata uno degli elementi determinanti per la loro costante migrazione, infatti circa un migliaio di Ingas dall'Alto de Putumayo si sono trasferiti in Venezuela.
Il più grande recinto di conservazione di Inga si trova nel Centro archeologico di Inga, in Ecuador. Il centro è visitato ogni anno da migliaia di turisti e da coloro che sono interessati all'antropologia di Inga. Nell'esposizione degli articoli spiccano oggetti in legno, cuoio, argilla, corno e pietra.
L'evidenza suggerisce che il luogo fosse utilizzato per cercare mezzi di sussistenza e per fabbricare, in modo rudimentale, armi e utensili.
caratteristiche
Posizione
Il popolo Inga era caratterizzato dall'attraversare costantemente i confini dei paesi, ma non ha mai lasciato il Sud America come le altre culture.
Attività economiche
L'economia di Inga era basata sull'agricoltura di mais, fagioli, zucca e peperoncino. Si dedicavano anche all'allevamento di uccelli e alla vendita di rimedi curativi.
Cultura guerriera
Gli Inga sono noti per essere una delle culture più forti e più guerriere del periodo preispanico, infatti molti pensano che fossero i principali custodi dell'Impero Inca.
guaritori
Erano i dottori dell'epoca. Ci sono prove di resoconti di persone che sono state curate da loro e attualmente una parte essenziale della loro economia come gruppo consiste nella vendita di questi prodotti.
Vita familiare
Per gli Inga, la vita familiare è alimentata giorno dopo giorno. Il loro spazio naturale di raccolta è il pozzo del fuoco dove si riuniscono per parlare delle loro tradizioni e della conservazione della cultura.
La cultura Inga è stata segnata dalla tradizione di continue migrazioni e scambi di vita culturale. Ne sono la prova le nuove generazioni di Ingas nate nelle città e nelle popolazioni urbane.
Economia
L'economia di Inga era caratterizzata dalla coltivazione di mais, peperoncino, sikh, arachidi e zucca. Hanno anche sviluppato importanti tecniche di caccia e pesca per integrare la loro dieta. Erano anche pionieri nella convinzione dei tacchini e di altre specie di pollame.
La cultura Inga ha subito modifiche nelle sue tradizioni ed economia a causa dell'attività migratoria. In Colombia ci sono consigli Ingas con riconoscimento e autorità legali.
L'economia di Inga di oggi si basa su prodotti magico-religiosi che promettono di curare alcuni disturbi. Un'altra parte degli Ingas è dedicata alla commercializzazione di artigianato e strumenti musicali.
Attualmente ci sono ingas in quasi tutte le città della Colombia. Hanno raggiunto un grado significativo di coesione sociale interna ed esterna, gli Inga si sono sviluppati nel bel mezzo dell'economia informale come guaritori e venditori ambulanti di erbe medicinali.
Usanze e credenze
Gli Inca sono politeisti, cioè hanno diversi dei. Nella loro adorazione, esaltano la natura, specialmente le piante che considerano lasciate in eredità dai loro dei per calmare il loro dolore.
La conoscenza di Inga sulle proprietà medicinali delle piante è molto ampia. Per loro lo "yagé" è una pianta sacra, usata per rivelare il mondo terreno e spirituale delle persone, nonché per unirle nel matrimonio.
Per l'Inga, la famiglia ha un carattere essenziale nella vita, il suo spazio di conservazione è intorno al focolare. Le loro case sono rettangolari con due o tre stanze.
Sciamanesimo
Gli Inga erano i medici del periodo preispanico. La sua pratica di medicina itinerante includeva la coltivazione, lo scambio e la vendita di piante medicinali che funzionano solo dopo i rituali magici che continuavano dopo la raccolta.
I saggi sciamani erano chiamati "sinchi" o "curacas", la loro pianta principale era la "banisteriopsis caapi" o "yagé". Quello che ora sappiamo ha effetti psicotropi.
Per la cultura Inga, questa pianta era la fonte della cura per le malattie e il mezzo di contatto con i loro dei e antenati.
La preparazione dei "sinchi" o saggi guaritori inizia nell'infanzia, quando vengono scelti da altri saggi per essere istruiti nelle proprietà delle piante della natura e preservare così la magia e la medicina di Inga.
Riferimenti
- Blogtravel (2015) Caratteristiche e storia della cultura Inga dell'Ecuador. Estratto da: blogitravel.com.
- Collaboratori di Wikipedia (2017) Inga. Estratto da: es.wikipedia.org.
- Quito (2013) The Inga Pichincha. Recupero da: quitoadventure.com.
- Eugene, R. (1965) Indagini archeologiche nel sito di El Inga. Editoriale Casa della Cultura Ecuadoriana. Ecuador.
- Ortega de la Torre, F. (1995) De Inga or Mandinga. . Editoriale Casa della Cultura Ecuadoriana. Ecuador.
- Gutiérrez, A. (2002) Dei, simboli e cibo nelle Ande: interrelazione uomo-fauna in Ecuador. Editoriale Abya Yala. Quito, Ecuador.
- Vázquez, M. (2014) Inga Culture. Estratto da: es.scribd.com.