COYOLXAUHQUI: STORIA E RAPPRESENTAZIONI ARTISTICHE - VOCABOLARIO CULTURALE - 2026

Coyolxauhqui era una divinità della cultura mexica che rappresentava la Luna. Il suo nome Nahuatl è composto da due parole: coyolli, che significa "campana" e xauhqui, che si traduce come "che adorna". Pertanto, Coyolxauhqui significa "quello adornato di campane".

A causa di ciò, tutte le rappresentazioni che sono state trovate di questa dea sono facilmente identificabili, poiché nel volto della divinità è possibile vedere una serie di dischi che pendono dalle sue guance, simili a campane.

Coyolxauhqui monolite colorato da tracce di pigmenti trovati. Fonte: Drini

Sebbene sia principalmente associato alla Luna, alcuni archeologi stabiliscono che Coyolxauhqui deve aver rappresentato un altro corpo celeste, poiché nelle sue sculture non è stato trovato alcun glifo lunare o qualsiasi altro tipo di segno che lo colleghi direttamente al satellite naturale della Terra.

Da Coyolxauhqui sono state trovate due sculture di importante valore archeologico, un monolite di cava e una testa colossale. Il primo fu scoperto nel 1978 sotto le scale del Templo Mayor, mentre il secondo fu rinvenuto nelle fondamenta di una casa a Santa Teresa, oggi Repubblica del Guatemala.

La storia di Coyolxauhqui

La storia di questa dea inizia, a sua volta, con la vita di Coatlicue, che era la dea della morte e della vita. Questa divinità viveva a Coatepec e aveva deciso di ritirarsi in una vita appartata. Coatlicue era la madre dei quattrocento Surianos, degli dei dello stretto meridionale e di Coyolxauhqui, che era il capo tra i suoi fratelli.

Coyolxauhqui apprese che Coatlicue era incinta e che l'identità del padre era sconosciuta. Secondo la leggenda, Coatlicue raccolse una piuma che cadde dal cielo e la mise nel suo seno; in questo modo si rese conto di essere incinta.

Gli altri bambini hanno scoperto di essere disonorati e arrabbiati. Approfittando di questo, Coyolxauhqui convinse i suoi fratelli ad uccidere la loro madre. Dopo aver appreso del piano dei suoi figli, Coatlicue fu rattristata dal suo futuro. Tuttavia, il figlio che era nel suo grembo le parlò e le assicurò che non avrebbe dovuto preoccuparsi, poiché l'avrebbe protetta.

Coyolxauhqui affronta suo fratello Huitzilopochtli

Quando i suoi figli si avvicinarono a Coatlicue per ucciderla, nacque il dio armato Huitzilopochtli, che uccise i quattrocento meridionali e ferì sua sorella Coyolxauhqui con un serpente. Decise quindi di decapitarla e mandò la testa in paradiso in modo che sua madre potesse vederla ogni notte.

Più tardi, Huitzilopochtli smembrò ciò che era rimasto del corpo di sua sorella. In questo modo, Coyolxauhqui divenne la rappresentazione della Luna e dei suoi fratelli delle stelle.

Per questo motivo, si dice che Coyolxauhqui fosse una dea dal carattere forte e ribelle, che guidava i suoi fratelli. Ha affrontato suo fratello Huitzilopochtli con l'obiettivo di difendere l'onore della sua famiglia e quella forza gli è costata la vita.

Rappresentazioni artistiche

Bella e colossale testa di Coyolxauhqui

La testa di Coyolxauhqui fa parte delle grandi sculture dell'età d'oro degli Aztechi (XV secolo) e attualmente può essere collocata nel Museo Nazionale di Archeologia. Rispetto ad altre opere simili, la scultura Coyolxauhqui è eccezionale, poiché riconosce il volto di un essere umano perfettamente scolpito con una certa sensualità.

Sulla testa della figura è presente un copricapo che la ricopre in ogni sua parte, compresa la fronte; lascia libero solo il viso che rimane ieratico. Questo viso è ornato da piccoli dischi e un anello al naso pende dal naso, che copre fino al mento. Ha anche lunghi paraorecchie.

Sui dischi superiori - gli unici che si possono apprezzare appieno - è inciso un segno a forma di croce con quattro puntini. D'altra parte, è visibile solo una parte dei cerchi intermedi. Gli ultimi dischi hanno un'apertura nella parte inferiore, che suggerisce la forma delle campane.

Justino Fernández, nel suo testo Approach to Coyolxauhqui (nd), propone che il simbolo della croce sia una presentazione d'oro, quindi si intuisce che le campane sul volto della dea debbano essere di metallo prezioso, in quanto corrisponde agli accessori di tutte le divinità.

La scultura è alta circa 91 centimetri, mentre ha una larghezza di 110 centimetri. Era fatto di una pietra dura e di porfido, il cui colore e qualità fanno capire allo spettatore che si tratta di un'opera di prim'ordine.

Il monolite di Coyolxauhqui

Consiste in un'incisione a forma di scudo, il cui diametro raggiunge i 320 centimetri. La figura rotonda del monolite è simile alla forma della luna piena, che riafferma il legame tra Coyolxauhqui e il nostro satellite.

Archeologi che lavorano al monolite. Fonte: governo CDMX

Sulla pietra si può vedere la divinità smembrata, i cui arti sono stati posti intorno al tronco. La dea indossa piccole piume tra i capelli, così come una campana sulla guancia e un ciglio. Come sua madre Coatlicue, Coyolxauhqui era rappresentata con una cintura ornata di teschi umani.

Alcuni studiosi affermano che lo smembramento e la decapitazione della dea fossero un modello durante i sacrifici rituali dei Mexica. In queste celebrazioni i cuori dei prigionieri venivano estratti, quindi decapitati e smembrati. Infine, i corpi furono gettati giù per le scale della piramide, probabilmente sopra il monolite della dea.

Il monolite è stato trovato sulle scale del Templo Mayor, mentre un gruppo di operai della Compañía de Luz ha effettuato una serie di scavi per installare cavi sotterranei. Grazie a questa scoperta sono stati ampliati gli studi archeologici sul luogo.

Alcuni ritengono che il monolite abbia cercato di ricreare il mito di Coyolxauhqui, poiché si trovava nella zona inferiore di un edificio dedicato a Huitzilopochtli. Per questo motivo, si afferma che questa scultura è una rappresentazione dell'assassinio della dea sulla collina di Coatepec.

Attualmente è possibile visitare questo monolite nelle strutture del Museo del Templo Mayor, situato a Città del Messico.

Riferimenti

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