Il cosmopolitismo è un'ideologia che afferma che gli esseri umani appartengono interamente alla stessa comunità. Così, ad esempio, in politica, si sostiene che tutte le persone hanno le stesse considerazioni e lo stesso rispetto indipendentemente dal loro luogo di origine, cittadinanza o status.
I primi postulanti del cosmopolitismo risalgono all'antica Grecia con la scuola dello stoicismo e la scuola cinica. Da qui il concetto di "cosmopolita" o "cittadino del mondo" come un modo per stabilire che una persona non può essere definita dalla sua città di origine. In questo modo, si opposero all'usanza tradizionale degli uomini greci riguardo alla divisione delle persone in base alla loro origine.
Un cosmopolita si riconosce come cittadino del mondo
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Il cosmopolitismo si riferisce anche a un accumulo di idee e scuole di pensiero che sono orientate alla ricerca dell'ordine naturale dell'universo, a cui spesso ci si riferisce come "cosmo".
È carico di una moralità politica e filosofica che pone l'individuo come membro del mondo e non come privato cittadino di una nazione. In questo modo, il cosmopolitismo si oppone alle radici di una persona in un determinato luogo, in una specifica consuetudine o in una singola cultura.
Origini del cosmopolitismo
La storia dell'ideale cosmopolita viene dai Greci. In un primo momento, le culture antiche identificavano gli uomini come cittadini legati a una specifica "polis" o città. Questa identificazione delimitava a quali istituzioni e gruppo di persone doveva la sua lealtà.
Era durante il IV secolo a.C. C. quando Diogene di Sinope, detto anche "il cinico", diede una forma più esplicita al concetto di "cosmopolitismo", definendosi "cittadino del mondo". Identificarsi in questo modo non solo poneva un'ideologia, ma un'opposizione alla lealtà e al servizio di una città.
D'altra parte, anche gli stoici di questo tempo si opposero alla tradizionale distinzione tra greci e barbari. Essere cosmopoliti significava stabilire che il cosmo era una sorta di vera polis a cui appartenevano. Il mondo intero come un'unica città-stato.
Essere cosmopoliti implicava anche un comportamento diverso. All'interno dello stoicismo alcuni principi sono stati implementati da seguire come atti di gentilezza estesi anche per schiavi o nemici.
Nasce anche l'esortazione all'amore verso se stessi, come inizio di un ciclo che parte dall'essere per raggiungere altri circoli come la famiglia, gli amici e come traguardo finale, l'umanità.
L'idea degli stoici riguardo al cosmopolitismo si è diffusa nel tempo, essendo un grande elemento persuasivo all'interno della conformazione del mondo greco-romano. Inoltre è servito come un grande contributo ai collegamenti tra le città che hanno permesso la coesione del potere politico nell'Impero Romano.
Il cosmopolitismo di Kant
La traccia del cosmopolitismo rimase visibile durante l'Illuminismo e fu un elemento rilevante per la cultura occidentale. Tra le grandi riflessioni sull'argomento, ci sono le concezioni di Kant dell'ordine universale.
Immanuel Kant, uno dei filosofi più influenti dell'Illuminismo, ha sollevato un'idea di cosmopolitismo che si riferisce alla creazione di una matrice in cui possono essere sviluppate tutte le capacità inerenti all'essere umano. Detta matrice può essere vista come un ambiente globale in cui ogni persona può coltivare le proprie capacità.
Ritratto di profilo di Immanuel Kant
nach Veit Hans Schnorr
Kant ha anche discusso gli accordi tra le nazioni. In alcune delle sue opere come la Metafisica dei costumi o Idea per una storia dal punto di vista cosmopolita, molte delle sue idee sull'argomento si riflettono.
Kant ha parlato dal pensiero che in uno "stato naturale", i desideri particolari di ogni individuo sono in grado di generare conflitti. Tuttavia, si basa sull'uso della "ragione" come mezzo per stabilire l'ordine e soprattutto lo sviluppo della moralità come una delle capacità più importanti.
All'interno delle sue opere, Kant descrive anche alcune idee che governano o orientano l'umano verso l'ideale cosmopolita, "agisci in modo tale che la massima della tua volontà possa, allo stesso tempo, essere sempre valida come principio di legislazione universale".
Sebbene Kant non assicuri che la realizzazione delle sue idee sia seguita alla perfezione, apprezza la costante ricerca del progresso. Questo atteggiamento di perseveranza è visto come "virtù" e figura come l'obiettivo più alto che può essere raggiunto attraverso l'uso e la pratica della ragione.
In questo modo il cosmopolita può essere visto come un essere imperfetto ma capace di riconoscersi nei propri errori e, allo stesso tempo, nel tentativo di conformarsi ai principi di universalità che l'essere “cittadino del mondo” merita.
Società cosmopolita e globalizzazione
Attualmente, la globalizzazione ha portato con sé un aumento delle relazioni umane, portandole a livelli transnazionali. In questo modo, l'umanità è più connessa in un mondo in cui la cultura locale e quella globale sono più vicine. È qui che il pensiero cosmopolita può essere messo in relazione con l'attuale tendenza verso il globale.
Una società cosmopolita si basa sulla moralità, su rapporti economici condivisi e su sistemi politici in grado di includere nazioni diverse. Pertanto, all'interno di una cosmopolis, individui con background diversi possono stabilire relazioni di uguaglianza e rispetto reciproco.
All'interno del pensiero stoico, l'idea di "cosmopolita" è legata a due aspetti: identità e responsabilità. Per quanto riguarda l'identità, il cosmopolita è indicato come una persona che è influenzata da una vasta gamma di culture.
D'altra parte, l'idea di responsabilità parte dal fatto che l'individuo agisce come membro della società globale degli esseri umani e ogni azione nasce dalla sua responsabilità verso gli altri.
Seguendo le idee di Kant, per la conformazione di una società orientata al cosmopolitismo, l'educazione appare come la base fondamentale. Ha anche assicurato che l'educazione è uno dei principali elementi problematici per l'uomo, ma è l'unico modo in cui l'essere umano può "essere".
Riferimenti
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