TOPUS URANUS: BACKGROUND E TEORIA - FILOSOFIA - 2024

Topus Urano è un termine filosofico usato da Platone per riferirsi al mondo delle idee. Il filosofo greco distingueva tra il mondo materiale, in cui vivono gli esseri umani, e un mondo in cui si trovavano esistenze ideali.

Il termine originale era "Hyperuránion topon", che significa "luogo oltre i cieli". Fu più tardi, durante il Medioevo, che l'espressione "Topus Urano" iniziò ad essere usata per riferirsi a questo concetto, pur collegandolo alla religione cristiana.

Fonte: di Lufke, tramite Wikimedia Commons

La teoria di Platone, che spiega con la metafora della Caverna, sosteneva che il mondo sensibile, il materiale, è solo un riflesso delle idee esistenti in quel luogo oltre i cieli. Nel Topus Urano, o Hyperuránion, sarebbe dove viene presentata l'autentica esistenza degli archetipi perfetti.

L'anima umana non può ricordare il Topus Urano poiché, alla nascita, perde virtù ed entra in uno stato di amnesia. Per questo può solo distinguere, attraverso i suoi sensi, il riflesso diffuso di idee originali e perfette.

sfondo

Una delle grandi domande affrontate dalla filosofia sin dalle sue origini è la configurazione del mondo e come l'essere umano possa conoscerlo.

Nell'era presocratica c'erano diverse teorie sull'argomento, alcune affermando che è impossibile conoscere la realtà e altre che indicavano che solo ciò che l'essere umano contempla è il reale.

Platone, uno studente di Socrate, sviluppa una sua teoria che si oppone a quella dei sofisti e degli scettici. La sua concezione del mondo, influenzata da Socrate, Eraclito o Pitagora, è dualistica. Ciò significa che distingue due realtà: quella che abita l'essere umano e quella delle idee perfette che solo si intravede.

Ciò suppone un cambiamento rispetto al suddetto scetticismo nel campo della conoscenza e sulle correnti che affermavano che i sensi raccolgono la realtà così com'è, senza che vi sia alcun tipo di regno spirituale.

Eraclito

Platone raccolse la dottrina dell'araldica e la adattò alla sua teoria del mondo delle idee. Quindi, ha affermato che la realtà fisica non è permanente, ma che tutto cambia costantemente.

Per Platone, questo significava che non era possibile ottenere una conoscenza autentica della realtà fisica, poiché i cambiamenti non lo consentivano.

Socrate

L'importanza di Socrate nel pensiero platonico è fondamentale per comprendere la sua opera. In un primo momento, Platone iniziò a diffondere il lavoro del suo insegnante, ma nel corso degli anni alcuni dei suoi insegnamenti iniziarono a variare.

Nel campo di Topus Uranos, o World of Ideas, la cosa più importante è stata il passaggio dal concetto socratico al cosiddetto eidos platonico. Platone trasforma concetti linguistici in idee ontologiche. Quindi, cerca la perfezione ultima nelle idee.

Il filosofo è giunto alla conclusione che l'esperienza è soggettiva e quindi non assolutamente reale. Solo la perfezione assoluta potrebbe raggiungere quella realtà perfetta.

Da questa premessa, Platone affermò che sappiamo solo perché l'idea perfetta di un oggetto è nella nostra mente, non perché percepiamo l'oggetto in questione.

Sofisti e Protagora

Oltre alle influenze raccolte da Platone e incorporate nella sua Teoria, c'erano anche correnti filosofiche nell'antica Grecia a cui si opponeva. Tra questi spiccano quello di Protagora e quello dei sofisti.

La differenza principale è che Platone riteneva che fosse possibile raggiungere la conoscenza, mentre i precedenti non concepivano questa possibilità.

Teoria

Teoria delle idee

Non è possibile comprendere il concetto di Topus Urano senza conoscere la Teoria delle Idee promulgata da Platone. Per questo, i principi vengono compresi solo attraverso l'intelligenza, intesa come uno dei poteri dell'anima.

Come ha sottolineato il filosofo nella sua opera Fedone, “ciò che la filosofia esamina attraverso i sensi è sensibile e visibile; e ciò che vede per se stesso è invisibile e intelligibile ". È a questa visione della vera conoscenza che ha dato il nome di Idea.

Questa teoria è la base della filosofia del pensatore greco e si sviluppa attraverso diversi testi diversi. In sintesi, indica che la realtà è divisa in due mondi: il Sensibile (o visibile) e l'Intelligibile (o Idee).

Il primo sarebbe quello che può essere catturato attraverso i sensi. Per Platone è un mondo che cambia, senza che nulla rimanga invariato. Da parte sua, quello delle Idee sarebbe quello in cui si trovano le cose eterne e universali, al di là del tempo e dello spazio. Quelle idee abiterebbero il cosiddetto Topus Urano.

Topus Urano

Come indicato, il Topus Urano sarebbe il mondo delle idee. Di fronte a questo si troverebbe il mondo materiale, in cui tutto è un pallido riflesso di ciò che si trova nel Topus Urano.

Il mondo materiale, sensibile, sarebbe solo apparenza, mentre quello delle idee sarebbe l'esistenza autentica e reale. In quest'ultimo si troverebbero le credenze pure, gli archetipi perfetti ed eterni.

Il Topus Urano, il "luogo oltre i cieli" (hyperuránion topon), si troverebbe al di là del tempo e dello spazio. In questo luogo, le idee si troverebbero in un ordine gerarchico, dal più semplice al più alto.

L'idea fondamentale sarebbe quella del bene. Altre importanti sarebbero quella della bellezza, quella dell'uno e quella dell'essere. In una gerarchia inferiore, ci sarebbe l'idea degli opposti, che spiegherebbe il movimento, la giustizia, il bravo in politica e i numeri ideali.

Platone fece notare che, attorno a questo Iperuranio, si sarebbero trovate le sfere fisico-celesti, l'anima cosmica e le anime degli uomini.

Reminiscenza

La domanda successiva che Platone si pose a se stesso riguardava le anime umane. La sua apparizione nel mondo sensibile gli fece chiedere perché non riuscisse a ricordare il mondo delle idee nella sua interezza.

Per risolvere la domanda, il filosofo ha sviluppato la Teoria della Reminiscenza. Secondo questo, l'anima raggiunge il mondo sensibile per aver perso la virtù. Questo lo fa cadere nel mondo sensibile e subisce un trauma che causa l'amnesia.

In questo modo, pur avendo conosciuto in precedenza la Verità, una volta nel Mondo Sensibile non riesce a ricordarla e ha solo un barlume di ciò che è nel Mondo delle Idee.

Medioevo occidentale

Il concetto platonico di Hyperuranion è stato recuperato di nuovo da alcuni pensatori nel Medioevo occidentale. In questo momento, la parola viene latinizzata, diventando chiamata Topus Urano (luogo celeste).

Gli autori iniziano a identificare questo mondo platonico delle idee con il concetto che descrive Dio oltre i cieli. Sarebbe il luogo da cui domina e governa il mondo intero, essendo il primo motore dell'esistenza.

Riferimenti

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