TEORIA ORGANICA: CARATTERISTICHE E AUTORI DI SPICCO - FILOSOFIA - 2024

La teoria organicista è una posizione filosofica in cui lo Stato è considerato come un organismo vivente che trascende gli individui e in cui ciascuno ha una funzione da svolgere affinché la vita dell'insieme sia possibile.

Per gli organici, la struttura della società è organizzata e funziona come un organismo biologico di natura superiore, con una propria entità ed esistenza. All'interno di questa teoria, la società è un tutto diverso dalla somma delle sue parti (individui), fa parte dell'essenza dell'essere umano, ma è prima di questo.

Cioè, secondo questa scuola sociologica, la società umana è una forma superiore di organizzazione biologica e, quindi, per essa, si applicano le leggi della biologia.

Da questo punto di vista, gli individui sono come le cellule di un organismo che, sempre a seconda della sua vita, adempiono a diverse funzioni. L'organicismo è anche chiamato bio-organicismo nel campo della sociologia e si oppone al meccanismo.

La concezione organica della società ha dominato gran parte del Medioevo, ed è stata superata con l'emergere dell'individualismo derivante dall'istituzionalizzazione del contratto, una parte del diritto privato che giustifica la fondazione dello Stato.

Tuttavia, riemerge all'inizio del XIX secolo, avvolto nell'atmosfera della Rivoluzione francese, e ancora oggi ci sono reminiscenze di quella concezione in alcuni paesi del mondo.

Principali caratteristiche della teoria organica

Alcune delle caratteristiche che meglio descrivono la teoria organica sono:

- La società è un organismo vivente con caratteristiche speciali che obbedisce, in quanto organismo vivente, alle leggi della biologia.

- I governanti hanno come missione principale quella di preservare l'unità del tutto. Questa unità è possibile solo con la concordia.

- Come conseguenza di quanto sopra, la discordia è il peggior male in una società.

- L'emergere o lo sviluppo di fazioni che potrebbero indebolire lo Stato deve essere evitato a tutti i costi.

- Il governo ha, in campo politico, la stessa funzione che il cuore ha nel corpo umano.

- Un modello di società biologica per eccellenza è la famiglia.

- I regimi monarchici si occupano di questa concezione della società.

Esponenti della teoria organica

Nel corso degli anni, la storia ha visto filosofi e sociologi che sostengono la teoria organicista della società. Le seguenti righe cercano di riflettere il contributo di alcuni di loro:

Johannes Saresberiensis (Giovanni di Salisbury)

Ha scritto Policraticus, prima dell'opera di Aristotele, Politica, e in quel testo confronta il corpo sociale con il corpo umano in modo molto dettagliato:

• Re = la testa
• Senato = il cuore
• Giudici e funzionari pubblici = occhi, orecchie e lingua.
• I militari = le mani
• I contadini = i piedi

L'essenza del suo lavoro ispira il Leviatano di Hobbes e influenza il pensiero proposto dai sociologi Spencer e Schaffle.

Aristotele

Aristotele affermava che l'uomo è un animale sociale e che è solo uomo, nel suo senso pieno, quando vive all'interno della polis. Per lui, così come la parte più nobile dell'animale è il cuore, nell'anima del corpo sociale il governo è la parte più perfetta.

Allo stesso modo, ha postulato che nello Stato, questo insieme composito, ciascuna delle sue parti assolva una funzione specifica. E ha anche stabilito che "la città è per sua natura prima dell'individuo".

Hegel

Hegel afferma anche nel suo tempo e nel suo ambiente, una visione organicista dello Stato.

Platone

Questo pensatore, nella sua celebre opera La Repubblica, approfondisce un'analogia tra le parti dell'anima e quelle dello Stato.

Per Platone la giustizia si esprime quando ogni parte della comunità si conforma a ciò che le corrisponde, per garantire l'armonia dell'insieme "senza interferire in ciò che riguarda le altre".

Marsilio di Padova

Nel Defensor pacis difende che una città ben costituita, necessariamente e naturalmente, assomiglia a un animale “ben disposto”.

Allo stesso modo, e fedele ai postulati aristotelici, propone che lo Stato sorga in una società imitando l'origine dell'animale in natura.

E conclude: "il rapporto tra la città e le sue parti così come la tranquillità, apparirà come simile al rapporto che intercorre tra l'animale, le sue parti e la salute".

Herbert Spencer

Sociologo moderno che ha propagato e difeso una concezione organicista dello Stato, implicando un'analogia con la teoria dell'evoluzione, vale a dire:

• La società e gli organismi sperimentano una crescita progressiva durante tutta la loro esistenza.
• La crescita delle società e degli organismi implica un aumento della loro complessità e struttura.
• Anche le funzioni delle società e degli organismi diventano più complesse nel tempo.
• La società è composta da altri elementi proprio come un organismo è composto da più unità.

Tuttavia, ha anche notato differenze:

• Mentre gli organismi sono costituiti da unità dipendenti, nelle società queste unità sono libere.
• La coscienza di un organismo è unica, mentre nella società è tanto diversa quanto gli individui che lo compongono.
• La fine delle unità che compongono l'organismo è il suo beneficio, mentre nella società accade il contrario: l'obiettivo è il benessere degli individui.

A poco a poco, Spencer si stacca da questa concezione organicista.

Infatti oggi le teorie sociologiche non confrontano gli organismi con la società, ma piuttosto somigliano a entrambi con un sistema.

Le teorie organiste derivano dall'idea del potere discendente, dove un unico sovrano, il governo di una sola persona, è vitale, perché solo l'unità della leadership garantisce l'unità del tutto.

Questo è il motivo per cui nel Medioevo, periodo d'oro di questa concezione, i sistemi regnanti erano la Chiesa e l'Impero, concepiti monocraticamente.

Come detto all'inizio, questa idea organicista persiste in quest'area in alcune latitudini dove prevalgono sistemi monarchici o dittatoriali.

Riferimenti

1. Bobbio, Norberto. Organicismo e individualismo. Conferenza inaugurale del Congresso Individuale-Collettivo. Il problema della razionalità in politica, economia e filosofia. Traduzione: José Fernández Santillán. Estratto da: www. file.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Organicismo Recupero da enciclopediadelapolitica.org
3. Filosofia in spagnolo (2015). Teoria organica. Estratto da Philosophy.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Recupero da sociologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Presentazione: Herbert Spencer organicista. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). L'organicismo nel glossario di filosofia. Recuperato da webdianoia.com.