TEORIA ALLOCTONISTA DI FEDERICO KAUFFMANN DOIG - VOCABOLARIO CULTURALE - 2025

La teoria alloctonista di Federico Kauffmann Doig consisteva in una spiegazione alternativa alla teoria ufficiale sull'origine della cultura andina. Secondo questo antropologo peruviano, le origini remote dell'alta cultura peruviana erano situate oltre i confini dell'attuale Perù. In particolare, indicava la città costiera ecuadoriana di Valdivia come centro originario.

In questo senso, la teoria alloctonista contrastava con quella autoctona. Quest'ultimo ha proclamato che la cultura peruviana era indigena, avendo iniziato con la cultura Chavin.

Quella autoctona era l'ipotesi che era stata accolta di più, ma che fu smentita da Federico Kauffmann Doig. Per questo antropologo, i centri di alta cultura in Messico, Perù e Bolivia non sono nati in modo spontaneo e indipendente. Questi verrebbero da un nucleo comune che si è poi diffuso.

In un primo momento, Kauffmann Doig espone la sua teoria sull'alloctonismo nella sua opera Origen de la Cultura Peruana del 1963. In esso, sostiene che la diffusione della cultura olmeca potrebbe aver dato origine alla civiltà Chavín.

Dopo alcuni studi condotti da vari archeologi sulla costa ecuadoriana negli anni '70, la teoria alloctonista è stata riformulata. Valdivia è stata quindi sollevata come punto focale iniziale da cui la cultura si è irradiata in Messico e Perù.

Principali argomenti della teoria alloctonista di Federico Kauffmann Doig

Origine sconosciuta della cultura Chavín

Uno degli argomenti principali su cui si basava la teoria alloctonista di Federico Kauffmann Doig era l'origine della cultura Chavín. Questa civiltà si è sviluppata durante il periodo tardo formativo negli altopiani della regione centro-settentrionale.

Era caratterizzato da uno stile artistico esotico. Il suo nome deriva dal sito archeologico di Chavín de Huántar, scoperto da Julio Tello nel 1920. Nel sito sono state trovate sculture e ceramiche tipiche di questo stile.

Per molto tempo questa è stata considerata la prima manifestazione di civiltà nell'area andina. Recenti scoperte hanno escluso questa possibilità.

Tuttavia, Kauffmann Doig pensava che nelle terre peruviane non ci fossero elementi per spiegare la transizione verso il fiorire di questa cultura. La differenza tra le ceramiche di questo periodo e quelle precedenti era evidente. Pertanto, ha localizzato la sua origine al di fuori di quel territorio.

Mancanza di prove sull'origine nella giungla della cultura Chavín

Julio Tello, considerato uno dei padri dell'archeologia peruviana, pensava che la civiltà Chavín provenisse dall'Amazzonia. Le sue conclusioni sono derivate dalle rappresentazioni nell'arte di varie specie della giungla come il giaguaro, l'anaconda o l'aquila.

In questo senso, la teoria alloctonista di Federico Kauffmann Doig ha respinto queste conclusioni. Questo archeologo ha ritenuto che l'argomento non avesse la forza necessaria.

Inoltre, come hanno sottolineato anche altri esperti, aquile e falchi sono tipicamente andini e non della giungla. Questi uccelli compaiono molto frequentemente nell'arte di Chavín.

Disparità di date tra il Formativo Mesoamericano e l'Andino

Quando fu proposta la teoria alloctonista di Federico Kauffmann Doig, entrambe le civiltà Olmeca e Chavín erano considerate rispettivamente le culture madri della Mesoamerica e delle Ande. L'evidenza suggerisce che entrambi erano basati su idee religiose e cosmologiche praticamente identiche.

Tuttavia, i dati disponibili a quel tempo sostenevano che il periodo formativo mesoamericano era molto più antico di quello andino. Ciò era basato sulle caratteristiche particolari delle loro ceramiche. Pertanto, era più logico presumere che la cultura olmeca si fosse diffusa nel territorio andino.

L'addomesticamento del mais

Il principale cereale del continente americano, il mais, è stato addomesticato per la prima volta nella valle di Tehuacán in Messico. Ciò accadrebbe nell'anno 8000 a. C.

Questa era l'informazione che veniva trattata quando Kauffmann Doig propose la sua teoria. Alcune ricerche recenti mettono in discussione sia il luogo che la data. Ci sono studi che lasciano aperta la possibilità che tale addomesticamento sia avvenuto indipendentemente in altri luoghi, come il Perù.

In ogni caso, l'affermazione è stata una delle basi della teoria alloctonista di Federico Kauffmann Doig. Questo ha dato più base alla sua tesi diffusionista.

Elementi estranei nel mondo andino preceramico

Alcuni degli elementi che erano presenti verso la fine dello stadio dell'Agrícola Incipiente in Perù, sembravano essere esterni a quella cultura. Tra questi c'erano i primi centri cultuali, il mais primitivo e la sua coltivazione, le ceramiche rudimentali, i telai con i quali si realizzavano i tessuti e l'iconografia nelle loro decorazioni.

In questo modo, tutto quanto sopra ha rafforzato l'idea di Kauffmann Doig dell'origine straniera della civiltà andina.

Un nuovo approccio alla teoria alloctonista di Federico Kauffmann Doig

Nel 1956, l'archeologo ecuadoriano Emilio Estrada scoprì i resti della cultura Valdivia. Questi resti archeologici mostrano che i suoi abitanti coltivavano mais, fagioli, zucca, manioca, peperoncino e piante di cotone. Questi ultimi sono stati utilizzati nei tessuti dei loro vestiti. La cultura Valdivia si è sviluppata sulla costa occidentale dell'Ecuador.

A quel tempo era la più antica civiltà registrata nelle Americhe (tra il 3500 aC e il 1800 aC). Il fatto che sia antecedente alle civiltà mesoamericane e andine ha dato una nuova attenzione alla teoria alloctonista.

Poi si è rafforzata la tesi che la diffusione di entrambe le culture proveniva da lì. In sostanza, la teoria di Kauffmann Doig proponeva che l'origine della cultura andina fosse straniera (alloctona, in contrapposizione ad autoctona).

Ora, nel 1905, l'archeologo tedesco Max Uhle aveva ispezionato El Valle de Supe, situata a 200 miglia a nord di Lima. Negli anni '70, gli archeologi scoprirono che le colline originariamente identificate come formazioni naturali erano in realtà piramidi a gradini. Questa scoperta è un'altra battuta d'arresto per la teoria di Kauffmann Doig.

Già negli anni '90 era emersa la piena estensione della grande città di Caral. Oggi è noto che la Città Sacra di Caral era una metropoli di 5.000 anni con pratiche agricole complete, ricca cultura e architettura monumentale.

Va notato che negli anni '80 Kauffmann Doig aveva già abbandonato la sua teoria dopo aver riconosciuto che aveva dei limiti. Tuttavia, il dibattito sull'origine autoctona o aliena della civiltà andina continua.

Riferimenti

1. 1. Mejía Baca, Jy Bustamante e Rivero, JL (1980). Storia del Perù: antico Perù. Lima: editoriale J. Mejía Baca.
   2. Kauffmann Doig, F. (1976). Perù archeologico: un breve trattato sul Perù pre-incaico. Lima: GS Editions
   3. Tauro del Pino, A. (2001). Enciclopedia illustrata del Perù. Lima: Editoriale Peisa.
   4. Malpass, MA (2016). Antico popolo delle Ande. New York: Cornell University Press.
   5. Archeologia del Perù. (2015, 20 gennaio). Teorie autoctone: Alloctonist. Estratto il 22 gennaio 2018 da arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann, KD (2006). Le tracce del giaguaro: antiche culture in Ecuador. Quito: trama.
   7. IPSF. (s / f). Cultura Valdivia. Estratto il 22 gennaio 2018 da ipfs.io.
   8. Holloway, A. (2014, 8 agosto). La città piramidale di Caral di 5.000 anni. Estratto il 22 gennaio 2018 da ancient-origins.net.