TALETE DI MILETO: BIOGRAFIA, CONTRIBUTI, PENSIERO - FILOSOFIA - 2024

Talete di Mileto (623-540 a.C.) era un grande filosofo e pensatore greco che si dilettava anche di matematica, geometria, astronomia e fisica. È considerato il primo dei filosofi della storia. Tra i suoi contributi più importanti vi sono la nascita della filosofia come pensiero razionale o principio di somiglianza.

Poco si sa per certo di questo antico filosofo greco. Non sono stati trovati scritti della sua paternità e ciò che è stato costruito intorno a lui è stato fatto da altri autori che vissero molto tempo dopo di lui.

Talete è nato a Mileto, sulla costa occidentale dell'Asia Minore, in quella che oggi è la regione dell'Anatolia in Turchia.

Mileto era una colonia greca strategicamente situata a metà strada tra due dei più importanti centri culturali ed economici dell'antichità (Persia ed Egitto), che ne fecero un importante punto commerciale e anche di scambio di conoscenze tra il remoto Oriente e il fiorente ovest.

È possibile che Talete fosse di discendenza fenicia, tenendo presente che il commercio tra Ioni e Fenici era molto attivo ai suoi tempi. Si ritiene che possa aver viaggiato in Egitto per ricevere insegnamenti di geometria, astronomia e matematica dai sacerdoti che vivevano lì.

Biografia

C'è una grande incertezza riguardo alla vera origine di Talete di Mileto. C'è chi dice che il filosofo avesse origini fenicie.

Tuttavia, c'è anche chi difende che il saggio fosse cittadino di Mileto senza esitazione. Affermano anche che apparteneva al gruppo del sangue nobile, ma neanche questo è stato confermato.

A livello personale, si dice che Thales si sia sposato a un certo punto della sua vita e abbia generato un erede. Inoltre, si dice che non abbia mai avuto figli suoi, ma abbia adottato un figlio da suo fratello.

Sebbene questa informazione non sia stata completamente confermata, ciò che si sa con certezza è che il filosofo si è recato nei paesi più vicini a Mileto per scambiare conoscenze e quindi espandere le sue opinioni.

Secondo Diogenes Laertius, Talete di Mileto morì nel 543 a.C., mentre partecipava ai giochi di ginnastica alle Olimpiadi.

Narrazioni aristoteliche

Aristotele ha descritto Talete di Mileto come il pioniere nel proporre un elemento specifico come elemento creativo della materia. In altre parole, ha sollevato la questione della natura ultima del mondo, concependo le cose come forme mutevoli di un primo e unico elemento: l'acqua.

Tra i fondamentali che lo hanno portato a trarre questa conclusione sono i seguenti:

- Tutti gli esseri appaiono in uno dei tre stati dell'acqua, allo stato solido, liquido o gassoso. Riuscire a trasformare l'acqua in vapore o ghiaccio e tornare allo stato liquido.

- Nell'universo tutto è movimento. L'acqua è attiva, scorre, sale e scende.

- Tutti gli esseri viventi richiedono acqua.

- Il seme che genera la vita è liquido, come l'acqua.

- Dopo le piogge sembrano emergere dall'umidità rane e vermi.

- Nei delta, la terra sembra sgorgare dall'acqua.

- Non appena le acque del Nilo si ritirano, tutto diventa verde.

Questo approccio porterebbe Talete ad essere uno dei filosofi di quel tempo che trascendeva con il suo pensiero, lasciando da parte quelle spiegazioni basate sulla mitologia che erano caratterizzate all'epoca, trasformandole in teorie molto più legate alla ragione umana.

Talete rifiutava l'eterogeneità tra causa ed effetto, cioè, se la realtà è di natura fisica, anche la sua causa sarebbe di natura fisica.

Come conseguenza degli scambi di conoscenze che ha sperimentato, Thales ha fatto la differenza e ha dato il via alla nascita della filosofia razionale. Questo è uno dei contributi che senza dubbio ne ha reso evidente il significato.

Nonostante i suoi grandi contributi, filosofia e successi, Thales de Mileto non ha lasciato alcuna prova scritta del suo lavoro. Tutte le informazioni che si conoscono su di lui si basano sugli scritti di Aristotele, in particolare la sua opera intitolata Metaphysics.

discepoli

Tra i suoi discepoli c'era Anassimandro, che insieme ad Anassimene formò la famosa scuola ionica.

In questo modo, Talete divenne il rappresentante del gruppo dei sette saggi della Grecia, grazie al suo dispiegarsi nella pratica filosofica.

Contributi di Talete di Mileto in ambito filosofico e scientifico

Nascita della filosofia come pensiero scientifico e razionale

Grazie alle sue osservazioni astronomiche, Talete riuscì ad anticipare una grande raccolta di olive che lo rese molto ricco, poiché riuscì a fare un gran numero di presse per fare l'olio.

Con queste previsioni, l'obiettivo di Talete era quello di dimostrare al popolo greco gli aspetti pratici benefici della filosofia.

Misurando sistematicamente tutto ciò che lo circonda, ha cercato di disobbedire ai costumi e mettere in discussione le opinioni egemoniche del tempo, basate principalmente sulla mitologia.

Contributi alla fisica

Sebbene ci fossero diversi filosofi greci che diedero importanti contributi alla fisica, alcuni dei primi provenivano dalla città di Mileto, a cominciare dalle idee di Talete.

Talete ha rifiutato spiegazioni mitologiche per i fenomeni della natura. Ad esempio, ha postulato che la terra piatta si trovava nell'oceano e che i terremoti erano dovuti a disturbi nelle acque.

Inoltre, Thales è stato uno dei primi a definire i principi generali della scienza, stabilendo ipotesi.

Emersione della teologia

Talete mette in discussione la tradizione teogonica, cosmogonica e olimpica del tempo, provocando un grande salto dalla teogonia - di natura mitologica - alla teologia - di natura razionale - senza negare la divinità, ma inserendola nel dibattito critico. È in questo momento che si può parlare della nascita della teologia.

Acqua come divinità

Insieme ad Anassimandro e Anassimene, suoi discepoli, Talete è considerato uno dei padri della scuola ionica.

Erano anche conosciuti come i "fisici", poiché focalizzavano i loro studi sulla determinazione di cosa fosse l '"arché" o "arjé" (una parola coniata molto tempo dopo da Aristotele), o il principio ultimo, la natura e l'origine di tutte le cose.

Cercavo qualcosa che fosse universale e presente in ogni cosa. Questo "arché" o "arjé" non sarebbe né più né meno dell'acqua, un'unità indivisibile.

Era considerato un principio elementare costitutivo per essere un limite, un mezzo di trasporto e per la sua capacità di trasformarne lo stato e la forma; per essere fluido, capace di occupare interstizi, sottile e allo stesso tempo violento; cambiare, ma anche stabilirsi, restare e generare vita.

Secondo Talete, quindi, all'inizio tutto era acqua. È "il divino", inteso non come identità determinata o delimitata, ma piuttosto come condizione, carattere, "essere".

Divinità nel suo insieme

A Talete viene attribuito il concetto di "Panta plere theon", che significa "tutto è pieno di divino", in un termine molto più ampio di quello attuale (di un solo dio).

Il concetto potrebbe essere spiegato in questo modo: poiché il divino esiste - inteso come qualcosa di intelligibile, eterno e necessario - è quindi possibile parlare di un tutto.

Per Talete, ciò che è un principio, per il fatto stesso di essere il primo, lo rende già divino. Afferma poi che tutto è divino o che "tutto è pieno di dei", ma non nella comprensione di molte entità fisiche, ma come principio che accoglie tutta la natura e fa parte delle sue dinamiche vitali.

Scoperte astronomiche

Si è già detto che Talete dava grande importanza allo studio delle stelle; ha studiato i solstizi e gli equinozi e ha predetto e spiegato le eclissi di sole e luna.

Inoltre, grazie ai suoi calcoli e osservazioni, considerava la luna 700 volte più piccola del sole e calcolava il numero esatto di giorni dell'anno.

Contributi alla navigazione

A quel tempo l'astronomia era di fondamentale importanza per i navigatori, che erano guidati nei loro viaggi dalla costellazione dell'Orsa Maggiore.

Talete di Mileto attirò l'attenzione dei marinai suggerendo di seguire l'Orsa Minore che, essendo più piccola, poteva dare maggiore precisione.

Concetto di somiglianza

Grazie all'osservazione e ai calcoli, Talete ha introdotto il principio della relazione di somiglianza tra oggetti, spiegato nel suo primo teorema. Ciò ha consentito progressi molto più rapidi in matematica e geometria.

Pertanto, ha stabilito criteri di somiglianza in triangoli, angoli e lati che hanno dato origine ai suoi teoremi. Dal rapporto di somiglianza tra i triangoli rettangoli e osservando la lunghezza delle ombre prodotte dal sole, Talete è stato in grado di calcolare l'altezza degli oggetti.

Il suo caso di studio più rilevante è stato il calcolo delle dimensioni delle piramidi d'Egitto: misurando con un bastone nell'ora del giorno in cui l'ombra è proiettata perpendicolarmente alla base del viso da cui è stata misurata, ha aggiunto metà della lunghezza di una delle facce, ottenendo così la lunghezza totale.

Ha fondato la matematica e la geometria greca

Come il primo a dimostrare le sue teorie attraverso il ragionamento logico, è considerato il primo matematico della storia. Il teorema di Talete è fondamentale per la geometria moderna. I più importanti sono:

• Tutti i triangoli con angoli uguali sono uguali e i loro lati sono proporzionali tra loro.
• Se più linee rette parallele si intersecano con linee trasversali, i segmenti risultanti saranno proporzionali.

Il costante studio, osservazione e deduzione, ha permesso a Talete di concludere altri ragionamenti, così precisi da rimanere solidi oggi:

• In un triangolo con due lati uguali (isoscele), anche gli angoli della sua base saranno uguali.
• Un cerchio è diviso in due da un certo diametro.
• Gli angoli tra due linee rette che si intersecano sono uguali.
• Ogni angolo inscritto all'interno di un semicerchio sarà sempre un angolo retto.
• I triangoli che hanno due angoli e un lato uguale sono uguali.

Pensiero

Talete di Mileto è considerato uno dei sette saggi dell'antica Grecia, un gruppo del VII e dell'inizio del VI secolo a.C. Adattato da filosofi, statisti e legislatori che divennero famosi nei secoli successivi per la loro saggezza.

Nella prospera città portuale greca di Mileto, sua città natale, la credenza comune era che gli eventi della natura e dell'uomo fossero pianificati e controllati dagli dei dell'Olimpo, una grande famiglia di dei e dee.

Inoltre, questi esseri soprannaturali onnipotenti controllavano il destino dell'uomo e, sebbene i cittadini potessero mendicare e offrire sacrifici, gli dei erano sovrumani e spesso vendicativi.

Tuttavia, il mondo sembrava seguire un certo ordine e tutto funzionava secondo la volontà di queste divinità. Quindi, Talete inizia a riflettere sulla natura delle cose nel mondo, sul loro funzionamento e sulle loro cause, ea mettere in dubbio il vero potere di questi dei di controllare l'universo.

Tuttavia, questo interrogatorio e riflessione non è fatto dal misticismo o dall'eccentricità, ma dalla mente di un uomo che cerca risposte pratiche.

Ora, secondo il concetto ampio del termine filosofia, questo è: amore, studio o ricerca della saggezza, o conoscenza delle cose e delle loro cause, sia teoriche che pratiche.

Per questo, storicamente, molti considerano Talete di Mileto all'origine di questa disciplina.

Teoria sul mondo fisico

La parte filosofica del lavoro di Talete è legata alla sua teoria del mondo fisico; cioè la sua dottrina del principio che produce le cose e le fa sviluppare.

In questo modo, ciò significava l'introduzione a qualcosa di veramente nuovo riguardo alla scienza orientale e all'antica cosmogonia.

Nuovo modo di indagare

In primo luogo, ciò ha rappresentato un cambiamento nello spirito dell'indagine. L'idea di un fondamento permanente e di una materia che è all'origine del divenire era già implicitamente presente nella cosmogonia.

Tuttavia, Thales offre una definizione precisa: c'è qualcosa che è il principio originale della generazione di tutto il resto. Per questo pensatore, questa "natura" (physis) o principio è l'acqua.

Questo è l'elemento o materia imperituro di tutte le cose, che sussiste senza cambiamento sotto la diversità e il cambiamento delle qualità che lo influenzano. Quindi tutto il resto torna a questo per corruzione.

Quindi, invece di spiegare la diversità della realtà attraverso rappresentazioni antropomorfiche e collegarla a forze misteriose, Thales offre una realtà nell'esperienza come fondamento e principio.

Nuovo metodo

D'altra parte, anche il suo metodo è diverso. La leggenda cosmogonica era una narrazione; mentre Talete cercava di motivare.

Per questo Aristotele ha descritto il suo metodo come induttivo: dai fatti dati nella sensazione, lo eleva a proposizione universale. Quindi dalle sue osservazioni, ha visto che molte cose provenivano da una trasformazione dell'acqua e poi sono tornate nell'acqua.

Quindi, ha esteso i risultati di quella osservazione, con un'analogia piuttosto audace, a tutte le cose.

Principio fondamentale

Talete credeva che l'arche (principio, realtà fondamentale) essenziale di tutte le cose fosse l'acqua. Arche significa sia il punto di partenza che l'inizio e la causa principale.

Quindi l'acqua è l'inizio di tutto, comprese tutte le cose non acquatiche che esistono o sono esistite. Ma Thales è andato oltre la semplice offerta di questo tipo di spiegazione scientifica. L'acqua sembra essere la fonte di tutta la vita ed è costantemente in movimento. E ciò che è in movimento o causa movimento è anche comunemente inteso come essere vivo o avere un'anima (psiche).

Quindi, si afferma che Talete pensava che tutte le cose fossero fatte di acqua, fossero vive e abbiano un'anima. Ha considerato gli effetti del magnetismo e dell'elettricità statica, che fanno muovere le cose, per dimostrare che hanno un'anima (quindi, hanno vita).

Il divino come causa della vita

Talete pensava che tutte le cose fossero piene di dei. Si capiva che il divino era l'arca di tutto, specialmente la causa della vita.

Se l'acqua è l'arche, l'acqua è divina. Secondo questo, tutte le cose avevano vita e nulla poteva essere propriamente chiamato inanimato.

Inoltre, un'altra implicazione di quanto sopra è che tutto ciò che è in definitiva divino nel mondo, e persino lo unifica, non può emanare dal Caos, come suggerito dalla nozione di divinità di Omero ed Esiodo.

In questo modo, la spiegazione dell'universo o del cosmo è contemporaneamente una spiegazione della vita e della divinità.

In breve, le parti del mondo conosciuto, il fisico e il sacro, non erano separate in compartimenti diversi, ma potevano essere comprese tutte insieme in una sorta di unità.

Riferimenti

1. Carlos Lavarreda (2004). La filosofia presocratica. Editoriale Óscar De León Palacios. Guatemala. P. 17.43.
2. Ana Rosa Lira e altri (2006). Geometria e trigonometria. Editoriale Umbral, Mexico. P. 52-55.
3. Talete di Mileto e criteri di somiglianza. Recupero da tecdigital.tec.ac.cr.
4. Serie "Voices of Thought". Recupero da canal.uned.es.
5. Talete di Mileto. Estratto da biografiasyvidas.com.
6. Le basi della filosofia. (s / f). Talete di Mileto. Tratto da Philosophybasics.com.
7. O'Grady, PF (2017). Talete di Mileto: Gli inizi della scienza e della filosofia occidentale. New York: Taylor e Francis.
8. Leon, R. (2013). Pensiero greco e origini dello spirito scientifico. New York: Routledge.
9. Bales, EF (2008). Filosofia in Occidente: uomini, donne, religione, scienza
   Bloomington: Xlibris Corporation.
10. Encyclopaedia Britannica. (2017, 26 settembre). Talete di Mileto. Tratto da britannica.com.