- Biografia
- Nei primi anni
- Vita accademica
- Traiettoria
- Teoria sociologica
- Altri contributi
- Riproduce
- Struttura sociale e anomia
- Teoria e struttura sociale
- Riferimenti
Robert Merton (1910-2003) era un ricercatore americano. Il suo obiettivo era che gli studi sociali fossero riconosciuti nel campo della scienza, quindi si concentrò sullo sviluppo di un nuovo metodo di indagine, che aveva lo scopo di analizzare il comportamento degli individui e l'organizzazione delle istituzioni statali.
Il progetto di questo sociologo era quello di esaminare i vari gruppi che abitavano gli Stati Uniti e determinare perché i loro pensieri e le loro azioni variavano. In questo modo, si percepisce che alcuni dei suoi lavori si sono concentrati sulle regioni periferiche. Ha affermato che le riflessioni fatte finora spiegavano solo i fatti nel loro insieme.

Robert Merton. Fonte: Eric Koch / Anefo Ciò è avvenuto perché gli specialisti non scrivevano di eventi quotidiani, che erano essenziali per conoscere per capire la realtà. A causa di ciò, Merton ha espresso che l'ufficio degli umanisti era quello di osservare i diversi costumi della popolazione e stabilire come emergessero i concetti di cultura e identità.
Lo scopo di questo autore era istituzionalizzare la conoscenza: voleva che gli scienziati valutassero la sociologia come materia accademica. Va notato che il suo lavoro ha rivoluzionato il campo della ricerca, motivo per cui ha ricevuto i seguenti premi: il John Desmond Bernal Award (1982), la National Medal of Science (1994) e il Derek de Solla Badge (1995).
Inoltre, ha ricevuto il titolo di Doctor Honoris Causa in più di venti occasioni. Durante la sua carriera è stato membro di istituzioni come l'Accademia Nazionale delle Scienze, la British Academy, la Royal Swedish Academy of Sciences, l'American Philosophical Society o l'Accademia europea e l'Accademia americana delle arti e delle scienze.
Biografia
Nei primi anni
Robert King Merton è nato il 4 luglio 1910 a Philadelphia. Era il figlio di immigrati ebrei, motivo per cui il suo nome era Meyer Robert Schkoinick. Per evitare pregiudizi, quando aveva 14 anni disse che si chiamava Robert Merlin; ma nel 1929 ricorse al sistema legale con lo scopo di ribattezzarsi Robert Merton.
È cresciuto in un ambiente in cui si rifiutavano sia la discriminazione che le guerre, poiché i suoi genitori hanno vissuto indirettamente l'ingiustizia causata dai movimenti bellicosi che hanno avuto luogo in Europa alla fine del XIX secolo; così come la disuguaglianza e il caos causati dalla costruzione di industrie, poiché la forza lavoro è stata spostata dalle macchine.
Fin da piccolo si interessa di lettura e pittura. Ecco perché andava costantemente alla Andrew Camegie Library e al Museum of Art. Inoltre, ha cercato di prendere le distanze dalle bande criminali che vivevano vicino a casa sua. Ha completato i suoi studi primari e secondari alla South Philadelphia High School.
Nel 1927 ottenne una borsa di studio per studiare Filosofia alla Temple University. In quell'istituto ha incontrato il professore sociale George Simpson, che gli ha insegnato come la stampa ripudia le storie e le immagini di persone dalla pelle scura. La condivisione con questo ricercatore è stata fondamentale per Robert, che ha deciso di seguire il suo obiettivo ed è entrato nella facoltà di Sociologia.
Vita accademica
All'inizio degli anni '30 partecipò all'evento dell'American Sociological Association, dove incontrò Pitirim Sorokin, un autore russo che fondò il dipartimento di studi sociali ad Harvard e convinse Merton a continuare la sua carriera ad Harvard. Così si trasferì in Massachusetts nel 1931 e ottenne una borsa di studio per specializzarsi in discipline umanistiche.
Inoltre, ha iniziato a lavorare come assistente di Sorokin. Durante questo periodo, Robert si appassionò alle molte prospettive che le opere sociologiche europee mostravano. Cominciò anche a leggere le analisi di Émile Durkheim e si avvicinò all'ipotesi di Talcott Parsons. Grazie agli approcci di questi scrittori, Merton iniziò la sua riflessione sul funzionalismo.
Allo stesso modo, si è dedicato a indagare su come la tecnologia ha trasformato la vita degli individui. Nel 1933 raggiunse l'incarico di preparatore. Nel 1934 sposò Suzanne Carhart. La coppia si stabilì nel villaggio di Hastings-on-Hudson e ebbe tre figli: Stephanie, Robert e Vanessa.
Vale la pena notare che Robert Junior sarebbe stato un genio dell'economia e avrebbe vinto il Premio Nobel nel 1997. Tuttavia, nel 1936 Merton difese la sua tesi di dottorato dal titolo Scienza, tecnologia e società nell'Inghilterra del XVII secolo, un testo che gli avrebbe conferito la posizione di insegnante titolo.
Traiettoria
A causa dell'instabilità economica generata dalla Grande Depressione (1929), nel 1939 Merton si trasferì a New Orleans. In quella città ha assunto il ruolo di professore alla Tulane University. Poco dopo è stato promosso a direttore della Scuola di Sociologia; ma a metà del 1940 ricevette la notifica che la Columbia University stava cercando due insegnanti di scienze sociali.
Partecipò e acquisì uno dei seggi, motivo per cui nel 1941 tornò a New York. Da quel momento si è concentrato sull'insegnamento e sulla scrittura. Nel corso del suo lavoro ha avuto diversi studenti eccezionali, tra cui Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell e Seymour Martin Lipset.
Nel 1942 incontrò Paul Lazarsfeld per scrivere l'opera Massive Persuasion, che fu pubblicata nel 1946. Fu anche nominato presidente dell'Ufficio per la ricerca sociale applicata, carica che mantenne per circa 29 anni. Nel 1947 fu promosso a educatore di ruolo. Nel 1957 gli fu affidata la guida dell'American Sociological Association.
Nel 1968, Merton divorziò da Carhart e si legò a Harriet Zuckerman. Nel 1979 è andato in pensione come professore emerito alla Columbia University. Da quel momento si è concentrato nel tenere alcune lezioni alla Rockefeller University e nell'editing dei testi che sarebbero stati pubblicati sulla rivista di Qualitative and Quantitative Social Research. Morì il 23 febbraio 2003.
Teoria sociologica
Per Merton, le strutture sociali erano ciò che determinava l'uomo. Questo autore ha affermato che l'individuo ha agito secondo gli ideali stabiliti dal paese; ma non tutti hanno soddisfatto questi parametri a causa della mancanza di risorse e supporto. Per questo motivo, alcune persone ricorrevano all'omicidio o al furto per entrare a far parte del sistema statale.
Nasce così il processo di anomia, in cui gli abitanti perdono la loro identità per adeguarsi a un progetto istituzionale. Lo scopo di questo sociologo era di ritrarre che i bisogni della popolazione non erano naturali, ma culturali, poiché la nazione richiedeva uno stile di vita che originasse comportamenti diseguali.
Vale a dire, le politiche contraddittorie degli organismi governativi hanno causato che gli esseri sviluppassero reazioni inadeguate. Questi comportamenti erano quelli che gli specialisti dovevano esaminare. Ha proposto che i ricercatori non si basino esclusivamente sulle teorie, ma sullo studio sul campo.
Ha affermato che l'indagine empirica era la metodologia appropriata per comprendere l'organizzazione della società e i diversi gruppi che la abitavano.

La teoria di Merton spiegata in una scatola. Fonte: Wykis
Altri contributi
Il lavoro svolto da Merton ha contribuito alla formazione della sociologia come cattedra accademica. Questo perché ha esposto tecniche specifiche in modo che la disciplina fosse studiata in modo imparziale. Lo scopo era quello di dare un carattere scientifico e utilitaristico alla questione. Pertanto, le storie dovevano essere descritte così come si svolgevano, senza alterare gli eventi.
Un altro dei suoi contributi è stato quello di stabilire che l'analisi sociale non si limitava all'area delle idee, ma comprendeva anche i campi politico, economico e tecnologico. Ha sottolineato l'importanza degli scienziati, che possedevano la capacità di ordinare manifestazioni culturali. Questo sociologo ha creato il concetto di ethos scientifico, che designava l'inimicizia o l'unione tra i ricercatori.
La sua teoria è stata fondamentale per l'emergere di Scientometrics, che può essere definito come lo strumento che specifica se una tesi è oggettiva o parziale. Affinché gli specialisti non elaborino ipotesi soggettive, Robert ha sollevato 3 questioni che erano state poco esaminate durante il XX secolo:
-La sociologia della conoscenza.
-L'organizzazione del sistema sociale.
-La costruzione dell'ideologia comunale.
Riproduce
Durante la sua carriera, Merton ha scritto 28 opere e più di 200 articoli. I suoi libri si sono distinti per aver messo in relazione temi periferici, come il crimine, il ruolo degli immigrati e il razzismo. Inoltre, ha spiegato il ruolo della burocrazia e delle professioni. I testi che si sono distinti sono stati:
- La struttura normativa della scienza (1942).
- Sociologia della scienza (1957).
- Sociologia attuale (1959).
- Problemi della società contemporanea (1961).
- Ricerca sociale ed esercizio delle professioni (1982).
- Struttura sociale e scientifica (1996).
Struttura sociale e anomia
In questo scritto viene esposto come il capitalismo abbia condizionato l'essere. Narra che la criminalità nasce quando lo Stato non offre opportunità agli uomini a basso reddito, motivo per cui cercano altri mezzi per sopravvivere. Allude al fatto che la scienza e le istituzioni governative sono correlate, poiché l'una dipende dall'altra.
Teoria e struttura sociale
Questo lavoro mostra che la società comprende funzioni manifeste e latenti. I primi si riferiscono ai valori che identificano gli abitanti, mentre i secondi si caratterizzano per essere le usanze imposte dalla nazione, che cercano che le persone si adattino al mondo esterno.
Riferimenti
- Coser, L. (2008). Struttura sociale e funzionalismo, teoria di Merton. Estratto il 29 dicembre 2019 dalla Columbia University: columbia.edu
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- Orozco, L. (2010). Verso una concettualizzazione di Robert K. Merton. Estratto il 29 dicembre 2019 dal Journal of Social Studies: incoudsoc.org
- Stigler, A. (2004). Robert Merton e l'innovazione sociale. Delle tue analisi periferiche. Estratto il 29 dicembre 2019 dalla John Hopkins University: jhu.edu
- Torres, N. (2002). Scientometrics e l'etica scientifica. Estratto il 29 dicembre 2019 dalla Facoltà di scienze sociali: fcs.academia.edu
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