RAPPRESENTAZIONI SOCIALI: CARATTERISTICHE, TEORIA ED ESEMPI - PSICOLOGIA - 2025

Le rappresentazioni sociali possono essere definite come sistemi che concentrano significati e che funzionano come un quadro di riferimento in modo che le persone possano interpretare le cose che accadono, dando loro un significato. Attraverso le rappresentazioni sociali le persone possono guidare la loro giornata per giorno.

Allo stesso tempo, è possibile dare un senso a circostanze, fenomeni e altre persone all'interno del mondo sociale in cui gli individui sono immersi. Vale a dire che le rappresentazioni sociali sono fatte collettivamente all'interno della comunicazione tra individui.

Serge Moscovici ha proposto la teoria delle rappresentazioni sociali

Le rappresentazioni sociali si formano spontaneamente attraverso esperienze personali, conoscenza del mondo e informazioni ottenute attraverso la cultura, l'istruzione e la comunicazione (comprese le nuove tecnologie), tra le altre fonti.

La teoria delle rappresentazioni sociali è studiata nel campo della psicologia sociale ed è stata originariamente proposta da Serge Moscovici.

Teoria delle rappresentazioni sociali

Questa teoria è stata proposta da Moscovici nella sua opera del 1961, basata sui concetti di Durkheim e Lévi-Bruhl.

Piste

Successivamente, questa teoria è stata divisa in due aspetti: l'aspetto procedurale e l'aspetto strutturale.

L'aspetto procedurale di Moscovici è noto anche come qualitativo ed enfatizza lo spazio di interazione in cui viene continuamente eseguita una reinterpretazione per elaborare collettivamente le rappresentazioni.

In questa prospettiva, si ritiene che lo studio delle rappresentazioni sociali debba essere svolto da un approccio ermeneutico, mettendo al primo posto la comprensione delle persone come generatori di significato e di linguaggio.

L'aspetto strutturale è invece rappresentato da Jean Claude Abric. In questo aspetto si pone l'accento sulla valutazione qualitativa e quantitativa di alcuni aspetti delle rappresentazioni.

caratteristiche

Moscovici ha proposto che non un argomento o fenomeno qualsiasi può generare una rappresentazione sociale all'interno di un gruppo.

Affinché un oggetto generi una rappresentazione sociale, deve determinare in modo significativo le relazioni tra l'oggetto e il gruppo.

Pertanto, l'oggetto deve essere importante in qualche modo per le persone del gruppo. Questo può accadere perché l'oggetto:

- Genera un cambiamento rivoluzionario nel modo di vedere il mondo e le persone.

- Coinvolge eventi drammatici e scioccanti che influenzano il gruppo in quanto tale.

- Coinvolge i processi che sono fondamentali nella vita sociale e nell'interazione del gruppo.

D'altra parte, affinché un gruppo generi rappresentazioni sociali, deve essere caratterizzato perché i propri membri sono consapevoli della loro appartenenza al gruppo e possono sapere chiaramente chi gli appartiene o meno.

Inoltre, la conoscenza delle rappresentazioni sociali, anche se implicite, deve circolare all'interno del gruppo ed essere integrata nella vita quotidiana dei membri.

Processi

Le rappresentazioni sociali hanno due processi fondamentali da cui dipendono la loro comparsa e organizzazione: l'oggettivazione e l'ancoraggio.

L'oggettivazione è la trasformazione degli elementi della rappresentazione sociale in esperienze concrete. Questo processo si compone delle fasi di costruzione selettiva, schematizzazione strutturante e naturalizzazione.

L'ancoraggio è l'integrazione del nuovo oggetto nel precedente quadro di riferimento del gruppo, modificando la realtà del gruppo e utilizzato quotidianamente.

Il processo di ancoraggio ha una serie di modalità: assegnazione di significato, strumentalizzazione della conoscenza, integrazione di ancoraggio e oggettivazione e radicamento nel sistema di pensiero.

Organizzazione

Le rappresentazioni sono organizzate attorno a un nodo centrale e un sistema periferico. In primo luogo, il nodo centrale è il sistema che dà significato e si riferisce agli eventi del gruppo (nella sua storia, sociologica e ideologica).

Questo nodo è stabile e continuo ed è per questo che la rappresentazione ha permanenza all'interno del gruppo.

In secondo luogo, il sistema periferico corrisponde alla parte individuale e si basa sulle esperienze di ogni persona nei suoi contesti specifici e sulle nuove esperienze e informazioni.

Per questo il sistema periferico è costituito da elementi più malleabili e instabili.

Concept secondo Moscovici

Moscovici ha esposto il concetto di rappresentazioni sociali dallo studio della rappresentazione della psicoanalisi in diversi gruppi in Francia.

Attraverso questo studio, è stato in grado di analizzare come queste rappresentazioni sono costruite socialmente e configurare un significato nella realtà quotidiana di questi gruppi.

Secondo Moscovici, le rappresentazioni sociali sono insiemi dinamici che spaziano dalle teorie delle scienze collettive all'interpretazione della realtà.

Queste rappresentazioni sociali determinano le comunicazioni, i valori o le idee condivise dal gruppo e i comportamenti desiderati o accettati.

Concetto secondo Denise Jodelet

Denise Jodelet è una studentessa e collaboratrice di Moscovici che è stata incaricata di portare la teoria delle rappresentazioni sociali al di fuori della Francia ed è stata incaricata di plasmare, approfondire e divulgare il lavoro di Moscovici.

Jodelet ha studiato in particolare le rappresentazioni sociali legate al campo della salute e delle malattie fisiche e mentali.

Secondo lei, le rappresentazioni sociali sono un tipo di pensiero sociale specifico che è praticamente diretto verso i campi della comunicazione, comprensione e padronanza dell'ambiente, non solo sociale ma anche materiale e ideale.

Uno dei maggiori contributi di Jodelet è stato il modo in cui ha evidenziato il ruolo della cultura come spazio in cui si svolgono le rappresentazioni sociali. Inoltre, sostiene lo studio delle rappresentazioni sociali nella loro interezza e non in modo frammentato.

Esempio di rappresentazioni sociali in una comunità

Un'indagine condotta in Messico durante il XX secolo su migliaia di adolescenti e giovani ha mostrato come ci fosse una discrepanza tra le informazioni esistenti sull'HIV / AIDS e i comportamenti dei giovani per proteggersi da tale infezione (Valencia, 1998).

Da un lato, avevano informazioni sull'uso del preservativo, sull'HIV / AIDS e sulle vie di trasmissione; tuttavia, hanno eseguito comportamenti rischiosi.

Nella ricerca è stato osservato come questa popolazione avesse attuato un processo che le ha permesso di rispondere all'epidemia di HIV / AIDS.

In questo modo associavano la malattia a determinati gruppi specifici che consideravano loro estranei e che venivano stigmatizzati: omosessuali, tossicodipendenti e prostitute.

In questo modo, questa "conoscenza" nel gruppo si è naturalizzata, fino a diventare una realtà che ha permesso loro di prendere decisioni nella loro vita quotidiana.

Ad esempio, poiché i giovani non erano considerati nel gruppo a rischio, pensavano che non avrebbero avuto probabilità di contrarre l'HIV / AIDS.

Pertanto, l'85% ha affermato che non avrebbe usato il preservativo se il partner sessuale fosse una persona cara, sembrasse essere in buona salute o fosse una persona conosciuta.

Riferimenti

1. Castorina, JA, Barreiro, A. e Clement F. (2005). L'impronta del pensiero piagetiano sulla teoria delle rappresentazioni sociali. In JA Castorina (Ed.), Costruzione concettuale e rappresentazioni sociali (pp. 149-176). Madrid: Miño e Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Intervista a Denise Jodelet: condotta il 24 ottobre 2002 da Óscar Rodríguez Cerda. Relations, 24 (93), pagg. 115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Follia e rappresentazioni sociali. Londra: Harvester / Wheatsheaf.
4. Muñoz, GFJ (2005). Elementi di base della psicologia di gruppo. Editoriale Università di Huelva.
5. Quintero Vergara, M. (2008). La natura delle rappresentazioni sociali. Giornale latinoamericano di scienze sociali, bambini e gioventù, 6 (1), pagg. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. e García Curiel, M. (2007). Rappresentazioni sociali: teoria e ricerca. Guadalajara: editoriale CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Perché i giovani non si prevengono dall'AIDS? Una prospettiva psicosociale. In F. Mercado Martínez e L. Robles Silva (a cura di), Qualitative research in health. Prospettive dall'ovest del Messico. Guadalajara: Università di Guadalajara.