RELIGIONE MAPUCHE: VISIONE DEL MONDO E DIVINITÀ - VOCABOLARIO CULTURALE - 2024

La religione Mapuche comprende una serie di credenze e miti religiosi di un gruppo di indigeni, i Mapuche, che durante l'America preispanica occuparono il Cile centro-meridionale e l'Argentina sudoccidentale.

Pertanto, questa religione mapuche era governata da una serie di credenze sulla creazione del mondo e sulle divinità e gli spiriti che risiedono in esso. Nella mitologia di questa città, il machi (sciamano) ha avuto un ruolo eccezionale.

Machis (autorità religiosa) che suona il "kultrun"

Tra i suoi ruoli, la machi esercitava funzioni religiose, mediche, di consigliere e protettrice del popolo. Questa responsabilità generalmente ricadeva sulle donne anziane ed era una parte importante della cultura mapuche.

Inoltre, il machi era incaricato di eseguire cerimonie per proteggersi dal male, per invocare la pioggia e per curare le malattie. Allo stesso modo, possedeva una vasta conoscenza delle erbe medicinali cilene.

Il machitun era la principale cerimonia di guarigione eseguita dallo sciamano machi. Era un'invocazione agli antenati. Secondo la religione mapuche, dominavano le arti della diagnosi e della guarigione delle malattie.

Visione del mondo mapuche

L'universo

Secondo la religione mapuche, l'universo è costituito da diversi piani sovrapposti. In alto c'è il wenu mapu o terra sopra (wenu si traduce in alto e mapu significa terra).

A sua volta, il wenu mapu è suddiviso in quattro piattaforme che rappresentano il bene e una che rappresenta il male. Quelli che rappresentano il bene sono meliñon, kelañon, epuñon e kiñeñon mentre quello del male è anqa wenu.

Buoni spiriti, forze positive e antenati mapuche coesistono sulle quattro piattaforme del bene. D'altra parte, solo gli spiriti negativi e gli esseri mostruosi dimorano sulla piattaforma del male.

D'altra parte, il secondo dei piani è conosciuto dalla religione mapuche come nag mapu o terra dal basso. A questo piano appartiene il mondo naturale formato dall'uomo, dagli animali e dalle piante, e qui coesistono bene e male.

Questo piano è diviso in quattro parti che rappresentano i quattro punti cardinali chiamati meli witran mapu (i quattro angoli del mondo). Questi sono Pikun Mapu (nord), Willi Mapu (sud), Puel Mapu (est) e Lafken Mapu (ovest).

Infine, c'è il minche mapu (terra sottostante). Secondo la religione mapuche, questo livello sarebbe occupato dagli spiriti maligni chiamati wekufes. Questi spiriti promuovono il caos e la malattia.

La creazione

Secondo la visione del mondo mapuche, all'inizio c'era solo aria. Il suo proprietario era lo spirito Ngen che viveva con altri spiriti. Alcuni di questi spiriti furono trasformati in pietre e con il loro peso caddero e formarono il pianeta Terra.

Più tardi, Ngen ha inviato uno dei suoi figli ad abitarla. Per non essere solo, ha trasformato una star in una donna. Poiché la Terra appena formata era dura, ordinò che nascesse l'erba in modo che non facesse male quando si cammina.

Mentre la donna si muoveva tra l'erba e giocava con i fiori, si trasformavano in uccelli, farfalle e frutti. Successivamente, il figlio di Ngen e la donna ebbero figli.

Il giovane era molto contento di sua moglie e fece un buco nell'aria per guardare verso la Terra. Quando lo fece, brillava e si riscaldava. La madre vide anche attraverso il varco, lasciando filtrare una morbida luce bianca di notte.

Donne nell'universo mapuche

Secondo la religione mapuche, la donna è stata creata per prima e tutti gli altri elementi della natura provengono da lei. Questa condizione conferisce privilegi e significati speciali alle donne all'interno di questa cultura.

Ha una stretta affinità con la natura e soprattutto con la terra nel suo ruolo di madre-Ñuke (origine e nutrice della vita).

Per questo motivo è lei quella scelta dagli spiriti per assumere il ruolo di machi (portavoce degli spiriti della natura).

Armonia nel

Per questo popolo, la terra è uno spazio in cui convivono animali, alberi, fiumi, persone, spiriti e poteri sia positivi che negativi. Il compito fondamentale dei Mapuche è mantenere un rapporto armonioso.

Quindi, uomini, donne, anziani e bambini sono responsabili dell'adempimento. Le donne lo fanno come generatrici e custodi della vita, e gli uomini come protettori e proiettori della vita e della cultura.

D'altra parte, gli anziani portano esperienza, conoscenza e saggezza, ei bambini sono obbligati a prepararsi per il loro ruolo. Quindi c'è un progetto per preservare la Terra per il futuro.

Dei della religione mapuche

La visione religiosa della cultura mapuche era l'esistenza di un mondo popolato da spiriti e dei che dimoravano nelle altezze celesti. Tuttavia, credevano nell'esistenza di un dio creatore supremo di tutti gli esseri viventi.

Pertanto, nella religione mapuche, gli dei e le dee erano spiriti invisibili che avevano poteri specifici e limitati. All'interno di questo gruppo c'erano sia spiriti buoni che spiriti maligni.

Ngen, Ngenechen Nguenechen o Nenechen

È l'essere supremo della religione mapuche. È il sovrano proprietario e sovrano di tutta la creazione. È anche conosciuto come Chau o Antü (padre sole).

Kushe

Questa dea era allo stesso tempo la moglie e la madre di Chau (Nguenechèn) che era il dio creatore supremo. Era anche conosciuta come la regina blu, la luna e la regina magica.

Ngenemapum

È il dio della Terra, secondo la religione mapuche. Fu anche colui che trasmise ai machi la conoscenza del valore medicinale delle piante. Il machi ha chiesto il suo permesso per usarli in ciascuna delle sue guarigioni.

Nguruvilu

È il dio dell'acqua, dei fiumi e dei laghi. Generalmente, è rappresentato come un puma o un gatto selvatico con un artiglio sulla punta della coda.

Wekufe

I wekufe sono spiriti maligni ei mapuche credono di essere sempre in giro. Wekufe può essere reso immediatamente visibile o invisibile. Si manifestano sotto forma di animali, fenomeni naturali o fantasmi.

Generalmente, agiscono per ordine di uno stregone. Tuttavia, possono agire in modo indipendente. I machi devono proteggere costantemente se stessi e la loro comunità dalla minaccia del wekufe.

Hueñauca

Secondo la cosmologia mapuche, era uno spirito maligno che viveva nelle profondità del vulcano Osorno. Ha prodotto il fuoco e ha stabilito una corte di esseri che non potevano parlare. Spesso un capro maschio sorvegliava l'ingresso della sua grotta.

Pillan

Questo era uno spirito del fuoco riconosciuto come il dio del tuono. Si temeva perché poteva creare terremoti ed eruzioni vulcaniche. Si credeva anche che trasformasse ogni guerriero mapuche ucciso in combattimento in nuvole e vulcani.

Riferimenti

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