LE 4 SCUOLE PRESOCRATICHE PIÙ IMPORTANTI - FILOSOFIA - 2024

Le scuole presocratiche erano quelle scuole filosofiche fondate approssimativamente nel VII secolo aC in Grecia. Sono conosciuti con il nome di presocratici poiché sono le scuole di filosofia classica che esistevano prima di Socrate. Pertanto, i suoi approcci non furono influenzati dal pensiero socratico.

La prima scuola presocratica fu la Scuola di Mileto, fondata da Talete di Mileto nel VII secolo aC Dopo di ciò vennero le scuole pitagoriche (fondate da Pitagora) e quelle eleatiche (composte da Parmenide e Zenone).

Filosofi presocratici

La filosofia presocratica nasce dalla domanda sulla natura ed è Aristotele che indica nella sua opera metafisica che questa filosofia inizia quando Talete di Mileto mette in discussione la natura o l'essenza di tutti i soggetti che compongono il mondo.

Tutte le scuole presocratiche sono state sviluppate nelle città natale dei loro fondatori. D'altra parte, tutti condividevano la caratteristica di essere razionalisti, ei loro membri presentavano un energico spirito di ricerca della vera conoscenza.

Scuole presocratiche, rappresentanti e caratteristiche

Scuola di Mileto o ionica

Talete di Mileto

Secondo Aristotele nel suo trattato sulla metafisica, la filosofia presocratica fu fondata da Talete di Mileto intorno al VII secolo aC Tuttavia, gli approcci di questa scuola furono considerati dai filosofi successivi del VI e V secolo aC.

La scuola di Mileto fu fondata nella città greca di Mileto, sulle rive della Ionia (oggi Asia Minore o Anatolia). I suoi principali rappresentanti erano Talete di Mileto, Anassimene e Anassimandro.

Questi filosofi difendevano posizioni contrarie a quelle detenute all'epoca nel modo in cui era organizzato il mondo.

La credenza popolare di questo tempo indicava che il destino degli esseri umani era controllato dalla volontà di entità superiori con caratteristiche antropomorfe (divinità). Pertanto, ogni evento che ha avuto luogo sulla terra era la responsabilità di queste figure.

I milesi stanno cominciando a discutere queste idee, da un punto di vista naturale. È così che difendono che la natura è composta da entità che possono essere osservate e che queste entità sono responsabili dei cambiamenti che avvengono sulla terra.

Le prime osservazioni scientifiche della natura sono attribuite alla scuola di Mileto. È così che i Milesiani iniziano a leggere i fenomeni naturali e le stelle, essendo in grado di prevedere alcuni fenomeni come i solstizi e le eclissi.

I Milesiani furono i primi greci a usare le stelle come strumento di navigazione.

Scuola Pitagorica

Pitagora

La scuola pitagorica è stata fondata da uno dei filosofi più rappresentativi della Grecia classica: Pitagora di Samos.

Pitagora visse nel VI secolo a.C. e fu responsabile della fondazione della corrente pitagorica nella città greca di Crotone. Questa città fu riconosciuta per essere ampiamente religiosa, tuttavia Pitagora vi trovò i suoi primi discepoli.

Per i pitagorici l'universo doveva essere compreso e studiato nel suo insieme o cosmo. D'altra parte, la materia doveva essere compresa indipendentemente dalla sua struttura e forma. In questo modo, i pitagorici furono riconosciuti per essere sia idealisti che materialisti.

Tuttavia, con il passare del tempo, i Pitagorici iniziarono a prendere un taglio principalmente idealistico. In questo modo, hanno sottolineato che il corpo è la materia fisica responsabile dell'imprigionamento della psiche.

Per Pitagora, l'idea che ci fosse vita dopo la morte era indiscutibile. Pensava che l'anima potesse essere eterna.

Gli studi dei Pitagorici hanno permesso lo sviluppo di teorie matematiche come quella dei numeri primi, pari e dispari. Pertanto, si dice che le teorie pitagoriche abbiano gettato le basi per la matematica a livello storico.

Il teorema di Pitagora sul valore dell'ipotenusa di un triangolo e il suo approccio al moto di traslazione della terra sono esempi dei concetti pitagorici in vigore fino ad oggi.

Scuola Eleatica

Elea Parmenide

La scuola Elea o scuola eleatica è stata fondata dai filosofi greci Parmenide e Zenone nella città di Elea, in Italia. Questa scuola influenzò fortemente il pensiero classico durante il VI e il V secolo a.C., con il suo massimo apogeo in questo periodo.

Coloro che appartenevano alla scuola Elea non erano sostenitori degli approcci filosofici materialistici della scuola di Mileto, ed erano apertamente contrari all'approccio del "flusso universale" proposto dal filosofo greco Eraclito.

Secondo gli Eleatici, l'universo è esso stesso un tutto immutabile, infinito nel tempo e nello spazio, che non può essere compreso attraverso il senso o la conoscenza umana.

L'universo stesso può essere compreso solo facendo uso della riflessione filosofica, che ci permette di raggiungere l'unica e ultima verità.

I seguaci della scuola di Elea consideravano le osservazioni sensoriali limitate e sfocate, impedendo un accurato apprezzamento della realtà.

In questo modo, si può dire che tutta la dottrina eleatica sollevata da Parmenide era metafisica.

Eraclito

Eraclito

Eraclito di Efeso, Eraclito l'oscuro o semplicemente Eraclito, è considerato da alcuni un seguace della scuola di Elea. Tuttavia, il suo carattere è sempre stato arbitrario e le sue riflessioni enigmatiche, motivo per cui è stato soprannominato "l'oscuro".

Eraclito visse ad Efeso durante il VI e il V secolo a.C. Proveniente da una famiglia aristocratica, decise però di rinunciare a tutte le sue proprietà per vivere in solitudine e dedicarsi alla filosofia.

Si dice che sia stato il creatore di uno stile filosofico presocratico unico noto come "aforismi". Gli aforismi sono brevi affermazioni che cercano di definire o spiegare un argomento in modo chiaro e puntuale. Questi cercano di affrontare un argomento senza lasciare spazio a dubbi e in modo chiuso, senza girarci intorno.

Tra i suoi approcci c'è la considerazione del fuoco come materia da cui hanno origine tutte le cose nel mondo.

Eraclito ha anche sottolineato che la ragione deve essere riconosciuta come l'unico giudice della verità e i sensi devono essere considerati come testimoni della verità i cui giudizi sono dubbi fino a quando la ragione non li conferma.

Riferimenti

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4. Mozo, MC (19 gennaio 2012). Ottenuto dalle caratteristiche della filosofia presocratica: elarlequindehielo.obolog.es
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