LA CONQUISTA SPIRITUALE DELLA NUOVA SPAGNA: CAUSE E TAPPE - STORIA - 2025

La conquista spirituale della Nuova Spagna è il processo sviluppato durante la conquista spagnola per convertire gli indigeni al cristianesimo. Il termine è attribuito all'ispanista francese Robert Ricard che, a sua volta, lo prese da padre Ruiz Montoya (1639). Altri autori preferiscono chiamarla evangelizzazione della Nuova Spagna.

Subito dopo la scoperta, i re cattolici collegarono la conquista materiale alla conversione dei nativi. Per fare ciò, ottennero il permesso da papa Alessandro VI nel 1493. Anni dopo, Hernán Cortés chiese che i missionari francescani e domenicani fossero inviati nelle regioni conquistate, per svolgere il compito più rapidamente ed efficacemente.

Essendo una questione controversa, gli storici indicano cause, a volte contrastanti, per spiegare l'interesse degli spagnoli. Alcuni sottolineano che hanno usato la religione per legittimare la conquista delle terre indigene e per cambiare i loro costumi, ottenendo così una minore resistenza.

D'altra parte, altri esperti affermano che la Spagna manteneva ancora lo spirito della riconquista e che intendeva solo convertire i pagani a quella che consideravano la vera religione.

Questi stessi studiosi sottolineano anche che hanno cercato di porre fine a usanze sanguinose come il sacrificio umano.

Le cause

Dal modo diverso di chiamare il processo - conquista spirituale o evangelizzazione - è contemplato che ci sia una certa divisione tra gli storici quando si analizza il fatto. In questo modo, le cause che hanno motivato gli spagnoli a iniziare a convertire gli indigeni vengono studiate da due diversi prismi.

Alcuni lo vedono come una manovra in più di conquista materiale e altri da un punto di vista puramente religioso.

Giustificazione della conquista

Secondo gli storici che difendono la prima posizione, la causa principale per la conquista spirituale è stata la necessità di cercare una giustificazione per le azioni nel nuovo continente.

La Spagna ha utilizzato la religione cattolica come strumento per l'espansione del suo impero. Quando stava convertendo le popolazioni indigene della Nuova Spagna, ne ottenne il controllo. La Chiesa era un alleato fondamentale della Corona e, con l'influenza acquisita, poteva gestire più facilmente gli indigeni.

D'altra parte, gli spagnoli hanno anche sottolineato che le loro azioni espansive avevano la legittimità data loro dal diritto divino e dalla necessità di convertire gli infedeli.

Cambiamento culturale

Quello stesso gruppo di autori offre una seconda causa per l'evangelizzazione prodotta. In questo caso, sarebbe una manovra per garantire che gli indigeni non si ribellassero.

Il modo migliore per raggiungere questo obiettivo era far perdere loro la cultura e abbracciare lo spagnolo, a cominciare dalla religione.

Spanishize gli indigeni

Collegato al precedente ma dal punto di vista opposto, altri esperti sottolineano che il processo di evangelizzazione era dovuto all'intenzione dei re cattolici e dei loro eredi che i nativi fossero una parte reale dell'impero.

Prendendo la religione cattolica, l'unica consentita all'epoca, sarebbero diventate le stesse a questo riguardo del resto degli spagnoli.

Spirito di riconquista

La Spagna, dopo diversi secoli che cercò di espellere i musulmani dalla penisola, fu intrisa di uno spirito evangelizzatore. In questo modo, erano convinti del loro obbligo di combattere gli infedeli e di diffondere il cristianesimo nel mondo.

fasi

Dal primo momento in cui è iniziata la conquista, c'è stata una presenza di religiosi in America. La sua opera può essere suddivisa in due diverse fasi, alle quali va aggiunto l'inizio della venerazione per la Vergine di Guadalupe, forse uno degli eventi che più ha fatto per l'evangelizzazione nella Nuova Spagna.

sfondo

Già l'anno dopo la scoperta, i re cattolici ricevettero dalle mani di papa Alessandro VI il documento Breve Inter Caetera del 1493. Questo autorizzava gli spagnoli ad evangelizzare le popolazioni indigene che abitavano il Nuovo Mondo.

Anni dopo, durante le campagne intraprese da Hernán Cortés, il conquistatore inviò una lettera all'allora re di Spagna, Carlos I, chiedendogli di inviare missionari in America per insegnare la religione agli indigeni.

Altri antecedenti furono la proclamazione della bolla pontificia Alias ​​Felicis, emanata da Leone X il 25 aprile 1521. Con questa autorizzò gli ordini mendicanti a partecipare alle missioni nel nuovo continente.

C'era ancora una terza bolla, l'Exponi Nobis Fecistis dell'anno 1522. Adriano VI, successore di Leone X, diede il permesso agli stessi ordini affinché potessero amministrare i sacramenti se non ci fosse un vescovo nelle vicinanze.

Primi anni di evangelizzazione

I primi francescani arrivarono nella Nuova Spagna nel 1523. Eravate solo in tre e non hanno avuto il tempo di fare molto. Pochi mesi dopo, il 15 maggio 1524, fu quando il gruppo di francescani raggiunse il continente che ottenne il soprannome di Dodici Apostoli del Messico.

Questo gruppo ha svolto un lavoro classificato da tutte le fonti come molto benefico per le popolazioni indigene. Hanno dato loro istruzione e, soprattutto, hanno impedito agli spagnoli di maltrattarli.

Un altro degli ordini che hanno raggiunto il continente erano i domenicani. Il 2 luglio 1526, 12 missionari sbarcarono, ma cinque di loro morirono e altri quattro decisero di tornare in Spagna.

Durante il periodo in cui furono in America non ebbero molto successo, poiché non godevano del sostegno dei conquistatori. Ci vollero alcuni anni prima che altri domenicani arrivassero e fondassero il loro primo convento.

Il terzo grande ordine erano gli Agostiniani. Hanno svolto un intenso lavoro educativo, oltre a innalzare un gran numero di chiese e conventi.

Seconda fase

Dopo due decenni di evangelizzazione e lavoro educativo da parte degli ordini religiosi, negli anni '70 gli spagnoli hanno cambiato il loro modo di trattare i nativi. Ciò che segna il cambiamento è l'arrivo dei gesuiti.

Da quel momento lo Stato e la Chiesa hanno messo da parte la parte educativa, potendo solo imparare i mestieri.

I gesuiti si stabilirono soprattutto nella parte settentrionale del vicereame, dove stabilirono parecchie missioni.

La Vergine di Guadalupe

Convertire gli indiani non era un compito facile, soprattutto nei primi anni. Le vecchie convinzioni erano profondamente radicate e non era facile convincerli ad abbandonarle.

Se qualcosa ha contribuito a facilitare il lavoro, è stata l'apparizione della Vergine di Guadalupe, che è diventata un simbolo del paese. Secondo la leggenda, fu un indigeno convertito al cristianesimo, Juan Diego, a vederla sulla collina di Tepeyac. Proprio lì costruì un santuario, che divenne un centro di pellegrinaggio.

conseguenze

Gli indigeni non hanno ricevuto le nuove convinzioni in modo molto positivo. Molti di loro si sono rifiutati di abbandonare la loro religione e di adottare quella cattolica.

Ciò significava che i frati dovevano usare tattiche meno dirette, come l'educazione. Allo stesso modo, hanno imparato le lingue delle popolazioni della zona.

L'Inquisizione raggiunse il continente nel 1571, condannandone a morte molti, nonostante l'opposizione di alcuni frati. Allo stesso modo, questi vennero ad affrontare il re Felipe II sulla questione della schiavitù.

In nessuno dei due casi sono riusciti, quindi sia la pena di morte che la schiavitù sono rimaste in vigore.

Società vicereale

L'evangelizzazione è stata un successo a medio termine, che ha contribuito in modo significativo alla costruzione della società del vicereame. I frati raggiunsero l'obiettivo di convertire la maggioranza degli indiani, riducendo la loro opposizione ai conquistatori.

Tuttavia, i nativi conservarono parte delle loro tradizioni e credenze. In molti casi hanno identificato i santi cristiani con alcuni dei loro antichi dei, creando un curioso miscuglio.

Perdita culturale

I missionari davano educazione agli indigeni, ma, allo stesso tempo, furono loro la causa della perdita di parte della loro cultura. Materialmente, codici, idoli e templi furono distrutti, poiché considerati opera del diavolo.

Allo stesso modo, hanno stabilito un processo di ispanicizzazione che ha posto fine a molte lingue, che si sono estinte o sono state ridotte a un'espressione minima.

Riferimenti

1. Educazione alla vita. La conquista spirituale. Ottenuto da si-educa.net
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