KARL MARX: BIOGRAFIA, FILOSOFIA, CONTRIBUTI E OPERE - STORIA - 2024

Karl Marx (1818-1883) era un filosofo e pensatore concentrato su questioni sociali ed economiche. Ha difeso il materialismo filosofico, perché ha sostenuto che la realtà ha subito un processo di interpretazione o traduzione nel cervello dell'individuo; i materialisti antepongono la natura allo spirito.

I problemi di natura politica e sociale in Germania lo misero in contatto diretto con nuove idee che diedero una svolta definitiva al suo pensiero. Marx ha creato un metodo innovativo per la conoscenza della realtà che lo ha portato a mettere in discussione le teorie del suo maestro, Hegel.

Karl Marx, pensatore nato in una provincia della Prussia (l'attuale Germania)

Il pensiero e la natura sono stati argomenti di studio essenziali all'interno del problema filosofico. La scoperta di quale fosse l'idea originale - esistere per pensare o pensare e poi esistere - ha generato per anni gruppi che si sono opposti nelle loro convinzioni: alcuni, gli idealisti; e altri, i materialisti.

Karl Marx era un membro degli ospiti comunisti e divenne il leader delle organizzazioni dei lavoratori che segnarono un importante momento storico in Francia nel 1864.

Le idee precedenti al marxismo mancavano di supporto scientifico, poiché proponevano una visione astratta del fatto umano, invece di concepirlo come un sistema di relazioni basato su un processo dialettico con un divenire storico evolutivo.

Marx è stato il precursore della sociologia moderna e ha coniato concetti e teorie importanti che ancora oggi servono a spiegare i modelli economici, politici e sociali. Esempi di questi concetti sono alienazione, materialismo dialettico, materialismo storico e lotta di classe, tra le altre teorie.

Biografia

Karl Heinrich Marx nacque a Treviri, una provincia della Prussia (ora Germania), il 5 maggio 1818. Era il figlio maggiore e, da ragazzo, vide morire molti dei suoi fratelli. Sua madre era l'olandese Henrietta Pressburg.

Era il figlio dell'avvocato Henrich Marx, un professionista di successo, difensore dell'Illuminismo, Kantian e seguace di Voltaire. Henrich ha contribuito alle lotte per creare una costituzione politica nell'ex Prussia.

Karl Marx proveniva da una famiglia di rabbini, ma suo padre si convertì al cristianesimo prima della sua nascita. All'età di 6 anni Karl fu battezzato secondo i precetti della religione cristiana.

La sua formazione accademica si svolse nella scuola secondaria di Treviri, nella provincia del Reno, dal 1830 al 1835. In questa istituzione convivevano insegnanti e studenti che difendevano le idee liberali; quindi è stato pesantemente sorvegliato dalla polizia.

Lo spirito cristiano di Marx lo spinse a scrivere testi il ​​cui contenuto esprimeva la sua devozione religiosa e la sua disponibilità al sacrificio per l'umanità.

Il suo prossimo livello di studio è stato presso le università di Bonn e Berlino. Nel 1835 iniziò gli studi a Bonn e prese le materie umanistiche Mitologia e Storia dell'Arte. In questa casa di studi ha vissuto la cattura di studenti e politici ribelli, nonché l'espulsione di altri.

Nel 1836 entrò all'Università di Berlino e studiò diritto e filosofia. Lì iniziò il suo contatto con le idee e le teorie di Hegel, che prevalevano all'interno di quell'istituzione.

Club del medico

All'inizio, i suoi precetti cristiani lo misero a confronto con la filosofia hegeliana, a cui si unì unendosi a un gruppo chiamato "Doctor Club", che promuoveva filosofia e letteratura.

Il leader di questo gruppo, il teologo Bruno Bauer, si è dedicato allo sviluppo di idee che definivano le canzoni cristiane come una sede della fantasia dell'uomo come risultato della sua emotività.

Nel 1839 Bauer si dimise dalla Camera degli studi sotto la minaccia che il governo prussiano li avrebbe espulsi a qualsiasi accenno di rivolta.

Marx terminò i suoi studi nel 1841 con una tesi che trattava delle discrepanze tra le filosofie di Democrito ed Epicuro, in un tono hegeliano. Ha anche creato il suo modello filosofico secondo il materialismo di Feuerbach e la dialettica di Hegel.

Lavoro giornalistico

Nel 1842 Karl Marx lavorò alla Rheinische Zeitung, un nuovo giornale della città la cui sede si trovava in un importante centro industriale in Prussia.

Ha attaccato la censura della stampa, poiché sosteneva che questo manipolava le persone deboli. Finì per diventare il principale editore di questo canale di notizie.

I suoi scritti ruotavano attorno al comunismo come fenomeno nuovo, al problema degli alloggi a Berlino e ad aspetti economici e sociali come la povertà. Il tono diretto delle pubblicazioni ha indotto il governo a chiudere il giornale.

Nozze

Nel 1843 Marx sposò Jenny von Westphalen e dopo il quarto mese di matrimonio si trasferirono a Parigi, una città della Francia estrema e socialista.

Lì iniziò a interagire con lavoratori francesi e tedeschi dei settori comunisti. Questi erano individui di scarsa intelligenza e rozzi ma molto nobili.

Lavoro intellettuale ed esilio

Parigi gli ha offerto un ambiente favorevole alla realizzazione di alcune importanti pubblicazioni, come il manoscritto economico e filosofico. Attraverso i suoi scritti è stato in grado di stabilire un contatto con Friedrich Engels, per pubblicare più tardi insieme una critica di Hegel e la sua linea di pensiero.

Nel 1845 rinunciò alla cittadinanza quando fu espulso dalla Francia dal governo prussiano. Si trasferisce quindi a Bruxelles e lì inizia a lavorare con Engels, un seguace di Hegel, con il quale critica fortemente l'ideologia tedesca e la prospettiva di Hegel. Hanno scritto diversi lavori ma non tutti sono stati pubblicati.

Il suo rapporto e le conversazioni con la classe operaia hanno plasmato la sua visione politica. Ha criticato categoricamente le idee della borghesia e la sua posizione oppressiva sulla classe operaia.

Nel 1847 Marx ed Engels scrissero The Communist Manifesto, che servì da guida alla cosiddetta Lega dei comunisti, un'organizzazione i cui obiettivi erano di porre fine alla divisione di classe.

La vita a londra

Infine si stabilì a Londra, dove svolse una prolifica attività intellettuale. Nel 1849 ha lavorato con la lega socialista di quel paese.

La crisi economica che l'Europa deve affrontare in quel periodo indebolì la rivoluzione comunista di Marx e dei suoi seguaci. Le potenze militari del momento si burlavano dei suoi discorsi politici ed economici, poiché sembrava inutile lottare per una causa attraverso di loro.

Ha subito un esilio politico per 12 anni. Nel 1867 pubblica la sua opera più emblematica, Capitale, in cui critica incessantemente l'economia politica del suo tempo. In questo testo ha esposto il rapporto di controllo tra la borghesia e il proletariato.

Morte

Sua moglie e sua figlia morirono prima di lui e Marx cadde in una profonda depressione, a seguito della quale si ritirò definitivamente dalla vita pubblica.

Dopo aver sofferto di una dolorosa malattia polmonare, Karl Marx morì nel 1883 nella città di Londra, in uno stato di grave povertà e abbandono.

Filosofia

I contenuti del lavoro di Karl Marx sono supportati sia nell'area del pensiero riflessivo che nella natura attiva, nonostante siano concetti opposti. Di conseguenza, queste nozioni sono state manipolate in base al campo di interesse in cui viene citata la sua opera.

Ad esempio, è quindi possibile che un giurista, un economista, un rivoluzionario e un filosofo facciano un uso arbitrario di questi contenuti, adattandoli alla loro convenienza.

Il lavoro realizzato da Marx è stato il risultato della convergenza di varie correnti di pensiero europeo. Tra queste correnti spicca quella di Hegel nei suoi primi anni di istruzione superiore a Berlino, da cui raccoglieva le sue idee sull'importanza della dialettica e della storia nel raggiungimento degli obiettivi sociali.

Lo studio della politica economica in Inghilterra dopo il suo esilio a Parigi, insieme alle idee del socialismo francese o socialismo utopico, gli ha fornito le nozioni per l'analisi dell'economia basata sul valore del lavoro come fonte di attività produttiva e la base delle sue idee sulla lotta di classe.

Indubbiamente, queste teorie hanno avuto un'influenza notevole sul pensiero politico, sociale ed economico del XIX secolo e hanno trasceso il XX secolo con grande forza.

Alienazione in Marx

Secondo Marx, il fenomeno dell'alienazione nell'ambiente sociale si sviluppa in funzione di un sistema che implica un esercizio di potere, che impedisce al soggetto sociale di pensare liberamente in relazione a quel potere.

Questo divieto condanna l'esercizio del ragionamento e dell'autoriflessione, che porta ad un allontanamento dell'uomo da se stesso, trasformandolo in un automa.

La caratteristica umana per eccellenza è la sua capacità di trasformare la propria natura in un modo di esprimersi attraverso ciò che produce. In questo modo, il lavoro liberamente esercitato emerge come un concetto che spiega la natura umana.

Questa teoria cambia significato quando la società industriale stabilisce che il lavoratore non controlla più il risultato del suo lavoro. Pertanto, l'individuo affronta il fatto che un altro si avvantaggia del prodotto del suo lavoro, al quale lui stesso non ha accesso o diritto.

Questo processo raggiunge un livello di spersonalizzazione al punto che, una volta che il prodotto diventa una merce, questa condizione viene trasferita al lavoro e infine al soggetto che produce le cose, che non è più in se stesso ma viene reificato per avere qualche valore di esistenza.

La politica si aggiunge a questa alienazione economica, che segna una distanza tra Stato e società civile; e il sociale, rappresentato nella divisione delle classi.

Da qui l'alienazione ideologica basata sul religioso e sul filosofico, che cerca di creare una falsa realtà per confondere la maggioranza e distogliere la loro attenzione dalla miseria in cui vivono realmente.

Materialismo dialettico

Questo concetto si ritrova principalmente nelle opere di Engels, con vari contributi di Karl Marx.

Offre un'interpretazione della realtà, che viene presa in considerazione come un processo materiale in cui si verificano una varietà infinita di fenomeni che determinano la sua evoluzione, influenzando sia il divenire naturale che quello umano.

Materialismo storico

Secondo Marx, la storia è il risultato del modo in cui gli esseri umani organizzano la produzione sociale della loro esistenza. Cioè, è la spiegazione materialistica della formazione e dello sviluppo della società.

Marx indica che questo condiziona necessariamente i processi sociali, politici e anche spirituali della vita.

Poi, da quanto sopra, il fatto che il modo di produzione risulta dall'interrelazione di tre elementi strutturali: la sovrastruttura ideologica, la sovrastruttura giuridico-politica e la struttura economica.

Sovrastruttura ideologica

Questa struttura è costituita dalle idee, dai costumi, dalle credenze che compongono la cultura che giustifica e legittima i modi di produzione e la realtà sociale.

Sovrastruttura legale-politica

È costituito dalle norme, leggi, istituzioni e forme di potere nella sfera politica.

Questi sono soggetti alla struttura produttiva e, da questo contesto, controllano il modo in cui opera l'attività produttiva delle persone che compongono una società.

Struttura economica

La struttura economica è composta dalle forze produttive e dai rapporti di produzione.

Le forze produttive comprendono la materia prima o l'oggetto di trasformazione, la capacità o la forza lavoro del dipendente o lavoratore (secondo le sue capacità tecniche, intellettuali o fisiche), ei mezzi per svolgere il lavoro (attrezzature, strumenti, macchinari) necessari per ottenere i prodotti richiesti.

Interrelazione di strutture

Per Marx sia la sovrastruttura giuridico-politica che quella ideologica sono condizionate dalla struttura economica, lasciando senza effetto ogni possibile azione delle sovrastrutture sulla struttura.

Ciò significa che il modo di produzione è l'elemento determinante e differenziante di ogni processo evolutivo. Pertanto, questo costituisce l'asse centrale delle organizzazioni sociali, delle loro lotte di classe e dei loro processi politici ed esistenziali.

In questo senso, Marx ha usato il concetto di ideologia come termine per "falsa coscienza" nei sistemi legali, politici, religiosi e filosofici.

Questo pensatore presume che le ideologie non solo distorcano la realtà, ma siano presentate come sistemi che giustificano quella stessa realtà distorta, generando conseguenze disastrose per le società.

Concetti basilari

Materialismo storico

Karl Marx riteneva che la società umana fosse determinata dalle sue condizioni materiali o dai rapporti personali. Ha scoperto la legge dell'evoluzione della storia umana.

Il materialismo storico indica che per lo sviluppo di una società la produzione di beni materiali è fondamentale. Il progresso della società dipende dalla perfezione di questa produzione materiale.

Il cambiamento socio-economico si basa sulla sostituzione dei rapporti di produzione. La cosa più importante nella teoria del materialismo storico di Marx è aver concentrato la sua attenzione sulla produzione di leggi materiali ed economiche della società.

La sua teoria ha rivelato per la prima volta come si evolve una società aumentando le sue produzioni materiali. Ciò ha dato luogo alla comprensione, per la prima volta, del grande potere che hanno le masse popolari e lavoratrici. Così è stata compresa la storia dell'evoluzione sociale.

La lotta di classe

Nella storia dell'umanità c'è sempre stata lotta tra i popoli e le società, seguita da periodi di rivoluzione e guerre.

Ogni società è divisa in due grandi gruppi nemici, che si fronteggiano direttamente: i capitalisti / borghesia e la classe operaia. Di tutte le classi che affrontano la classe capitalista, solo la classe operaia è rivoluzionaria.

Il segreto della merce

Marx distingue nelle merci il loro valore d'uso e il loro valore di scambio. In una società basata sul capitalismo, il suo peso ricade sui beni, essendo questi la parte fondamentale del sistema.

Marx chiamava questo fenomeno feticismo, in cui gli oggetti diventano merce. Nei sistemi capitalistici, le relazioni sociali sono sostituite da accordi monetari.

Capitale

Il capitale è le risorse, i valori e i beni che un'azienda o una persona possiede. La persona capitalista è quella che ha molto capitale per creare prodotti, aziende, servizi e assumere persone.

contributi

Filosofico

La sua concezione filosofica legata alla logica dialettica era fondamentalmente basata sulla storia delle società, con un approccio assolutamente hegeliano. La società è stata intesa da Marx come un insieme pieno di contraddizioni nel suo sviluppo storico.

Essendo un pensatore anziano, ha sviluppato la ben nota critica marxista del capitalismo, che si basa sul fatto che questo modo di produzione contiene contraddizioni intrinseche che provocano ripetute crisi nella società.

I rapporti competitivi a cui è soggetto il proprietario di questi media capitalisti lo costringono a implementare costantemente e sempre più macchinari nuovi e migliori che aumentano la produttività del lavoro, e quindi essere in grado di vendere la sua merce a prezzi migliori rispetto ai suoi concorrenti.

Ciò produce una diminuzione delle assunzioni della forza lavoro, provocando un aumento della disoccupazione e, quindi, un conseguente aumento della massa povera, nonché l'impossibilità di aumentare i salari.

Teorie sociologiche

È considerato uno dei pilastri della sociologia moderna. La creazione di nuove concezioni sulla società umana definite da condizioni materiali o da rapporti economici e personali, gli ha fatto scoprire la cosiddetta legge dell'evoluzione della storia umana.

La teoria dell'alienazione propone una riflessione profonda sull'essenza dell'uomo, che si perde nel processo di produzione materiale e nel lavoro costante di creare prodotti e consumarli, senza guardare nella sua anima e nel mondo naturale che lo circonda.

Questa è la massima critica al sistema capitalista, considerato da Marx come un creatore di feticci che trasformano l'individuo in un essere ampiamente separato da se stesso.

D'altra parte, l'asse centrale del suo contributo in relazione al materialismo storico si basa sulla produzione materiale e sulle leggi economiche della società.

In questo modo, Marx ha lasciato idee rilevanti sul cambiamento economico e sociale attraverso il miglioramento della produzione di beni e servizi e, quindi, dell'evoluzione delle società dal potere delle masse popolari e lavoratrici.

Movimenti sociali

L'opera The Communist Manifesto, che scrisse con la moglie Jenny e pubblicata nel 1848, generò un cambiamento sociale nel modo di pensare della classe operaia dell'epoca, e questo nuovo approccio trascese le generazioni future.

Nelle sue linee incarna essenzialmente un'esortazione sul ruolo della classe operaia e sullo sfruttamento compiuto dalla classe capitalista, proprietaria dei mezzi di produzione.

Contributi all'economia

Le interpretazioni di Karl Marx della sfera economica sono state di grande importanza, anche oggi. Questo perché servono a spiegare i processi storici e recenti dalle loro idee e concetti, sia nella sfera politica che in quella economica e sociale.

Un esempio di ciò è la teoria del valore, il cui fondamento indica che il valore di un servizio o prodotto è determinato dalle ore di lavoro necessarie per produrlo.

D'altro canto, spicca come esempio anche la teoria del plusvalore, che propone che il valore pagato per un prodotto non corrisponde allo sforzo pagato all'operaio che lo produce, aumentando la ricchezza del capitalista e sfruttando la classe operaia, che vieni pagato solo ciò che è necessario per sopravvivere.

Teoria dell'alienazione

La prima volta che Marx espose la sua teoria dell'allineamento lo fece nei Manoscritti economici e filosofici (1844). Marx ha affermato che l'allineamento non è altro che il risultato sistematico del capitalismo.

Nel capitalismo, i risultati della produzione appartengono alle persone che creano l'opera, espropriando il prodotto creato da altri.

Idee della Prima Internazionale

Questa organizzazione è stata fondata il 28 settembre 1864 per riunire i lavoratori dei paesi europei. Il suo scopo era porre fine allo sfruttamento che i lavoratori ricevevano dalla borghesia. Karl Marx divenne il suo leader intellettuale.

La cerimonia di apertura, lo stesso Marx, l'ha conclusa con il grido di "Proletari di tutti i paesi, unitevi!" proprio come già nel Manifesto comunista.

Fondatore della sociologia moderna

La sociologia è lo studio della società e dell'azione sociale esercitata dalle persone in essa. Marx è considerato uno dei principali pilastri in questo campo, poiché i suoi concetti sul materialismo storico, i modi di produzione e il rapporto tra capitale e lavoro sono considerati le chiavi della sociologia moderna.

Riproduce

Tra le tante opere che Marx ha pubblicato, le più rilevanti sono le seguenti:

Capitale

È il suo lavoro più importante. Raccoglie in tre volumi le sue idee sul rapporto tra borghesia e proletariato nel quadro di uno schema di governo di classe.

Fa una critica portentosa alla politica economica del momento e, a sua volta, riflette le caratteristiche della società moderna da un punto di vista storico.

In questo lavoro, stabilisce che la sfera economica è decisiva in ciò che si riferisce a come funziona la società moderna.

Il manifesto comunista

Questo lavoro si basa sull'incrocio di due idee specifiche. Il primo è che ogni individuo - e quindi, la società in cui si sviluppa - ha un'ideologia che lo caratterizza.

Il suo pensiero, la sua idea di concetti, il suo modo di concepire la vita, i valori sociali e morali e l'applicazione di tutto questo, sono determinati in modo determinante dalla struttura produttiva ed economica di ciascuna società.

Per questo, Marx stima che la struttura economico-produttiva sia l'elemento di differenziazione tra le diverse società esistenti.

L'altra idea di questo manifesto si basa sul rapporto di potere e usufrutto della forza lavoro, rappresentata dall'individuo che il capitalista sfrutta per ottenere benefici economici e plusvalenze superiori a quanto costa inizialmente assumerlo.

Ideologia tedesca

Questo lavoro mira a capire in cosa consiste il capitalismo e qual è il suo impatto sulla società del momento. La sua idea di giustizia mira a trasformare una società in cui l'uomo è sfruttato dall'uomo.

Sostiene che l'unico modo per capire la società del momento è identificare attraverso quali azioni l'uomo raggiunge la situazione in cui si trova. Ciò si ottiene solo comprendendo il suo sviluppo storico; questa è la fonte da cui attinge il materialismo storico.

Questo lavoro si pone in opposizione alle idee avanzate da Hegel e difende il fatto che solo azioni concrete, di scambio e rapporto tra gli esseri umani con la natura e altri uomini, ci permettono di comprendere la storia delle loro società e non il pensiero o immagine che hanno di se stessi.

Altri lavori

- Salario, prezzo e profitto.
- Critica della filosofia del diritto di Hegel.
- Tesi su Feuerbach.
- Differenza tra la filosofia di Democrito e quella di Epicuro.
- La borghesia e la controrivoluzione. Articolo pubblicato sul quotidiano Rheinische Zeitung.
- La miseria della filosofia.
- Risultati futuri della dominazione britannica dell'India.
- Discorso sul libero scambio.
- Spagna rivoluzionaria.
- Manifesto inaugurale dell'Associazione Internazionale dei Lavoratori.

Riferimenti

1. Althusser, L. "Marxismo e lotta di classe" nei marxisti. Estratto il 18 febbraio 2019 da Marxists: marxists.org
2. "Karl Marx" su Wikipedia. Estratto il 19 febbraio 2019 da Wikipedia: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" in Encyclopedia Britannica. Estratto il 19 febbraio 2019 da Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "La storia nel pensiero di Marx" nella Biblioteca del Consiglio latinoamericano delle scienze sociali. Estratto il 19 febbraio 2019 dalla Biblioteca del Consiglio latinoamericano di scienze sociali: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx come volontà e rappresentazione" in Santiago Magazine. Estratto il 19 febbraio 2019 da Revista Santiago: revistasantiago.cl