JUDITH BUTLER: BIOGRAFIA, IDEE E CITAZIONI - FILOSOFIA - 2024

Judith Butler è una rinomata filosofa americana che si è distinta per il suo lavoro nei settori dell'uguaglianza di genere, identità e potere. Le idee di Butler, che sfidano la visione del mondo convenzionale, sono considerate un emblema per la nuova generazione di pensiero iniziata negli anni '90.

Uno dei grandi motivi per cui Butler è così riconosciuta è il suo coinvolgimento con la comunità LGBT, composta dalle parole lesbiche, gay, bisessuale e transessuale.

Di Andrew Rusk di Toronto, Canada (Judith Butler), tramite Wikimedia Commons

Ha difeso apertamente i diritti dei membri di questa comunità, essendone lei stessa un membro importante; Vive con suo figlio e con la sua compagna, la politologa Wendy Brown.

Le teorie di Butler sul modo in cui il genere e il lavoro sessuale hanno avuto una grande influenza sulla filosofia moderna, in particolare sulla scuola di filosofia francese. Inoltre, le sue idee hanno modernizzato il pensiero delle scuole filosofiche femministe del XX secolo.

Biografia

Gioventù

Judith Pamela Butler è nata a Cleveland, Ohio, il 24 febbraio 1956. I suoi genitori erano di origine israeliana, credenti nella religione ebraica. Ha iniziato il pensiero filosofico in giovane età secondo gli standard moderni, quando aveva 14 anni.

I suoi genitori l'hanno iscritta a una scuola ebraica, che ha frequentato durante la sua infanzia e adolescenza. In questa scuola le furono instillate le idee dell'etica ebraica, che diedero il via alla sua futura vita di filosofa.

Uno dei rabbini della scuola ebraica che frequentava riuscì a instillare nelle sue varie idee di filosofia, che catturarono l'attenzione di Butler e la mise sulla strada per quella carriera. Queste lezioni di filosofia erano originariamente una punizione, perché Judith parlava molto in classe da bambina.

Studi Avanzati

La sua prima istituzione universitaria fu il Bennington College, ma subito dopo si iscrisse alla prestigiosa Università di Yale. Lì ha ricevuto una borsa di studio per studiare all'Università di Heidelberg, dove ha studiato nel 1979.

Ha ottenuto un dottorato di ricerca in Filosofia presso l'Università di Yale, che gli è stato assegnato nel 1984. Per quanto riguarda le sue convinzioni filosofiche, queste sono strettamente legate alle origini tedesche di questa scienza.

Le sue convinzioni principali derivano dall'idealismo tedesco e dal lavoro della Scuola di Francoforte. Tuttavia, la fenomenologia ha anche influenzato il pensiero di Butler per tutta la sua carriera.

Lavoro professionale

Uno dei rami a cui Butler ha contribuito di più è il poststrutturalismo. Questo termine si riferisce al gran numero di contributi filosofici generati dai pensatori del XX secolo, come la stessa Butler, ispirandosi al pensiero francese.

Le idee francocentriche giocano un ruolo importante nell'opera della filosofa e nel suo sviluppo dall'inizio del 1900.

Negli ultimi anni del secolo scorso, Butler si è dedicato all'insegnamento in varie università degli Stati Uniti. Era professore alla Wesleyan University, alla George Washington University, alla Johns Hopkins University e infine alla Columbia University.

Nel 1998 è stata nominata Professore di Retorica e Lettura Comparata presso l'Università della California e, dal 1987 ad oggi, ha scritto più di 14 opere filosofiche.

Il libro più importante che ha scritto, per quanto riguarda l'impatto sociale, si chiama "Questioni di genere: femminismo e sovversione dell'identità".

Questo libro presenta il femminismo e il genere femminile in un modo unico, considerato uno dei contributi più significativi di Butler alla filosofia e al movimento femminista moderno.

Idee sul femminismo

Questioni di genere: femminismo e sovversione dell'identità

Questo libro di Butler, il suo più riconosciuto, può essere interpretato come un intervento esterno verso il femminismo. Questo libro mette in discussione l'esistenza di un'unità che racchiude i sentimenti delle donne.

Il libro parla delle differenze tra il femminismo visto dal punto di vista di una donna bianca e il femminismo a cui può essere soggetta una donna di colore. Le differenze sociali tra le due razze sono usate da Butler per spiegare le differenze tra i sentimenti delle donne.

Inoltre, questo libro affronta il problema dell'esclusione in un modo nuovo. Butler descrive la natura del nominare "uomini" e "donne" come violenti.

L'autore assicura che queste due categorie fanno parte di un sistema binario, a cui non tutte le persone desiderano appartenere. Sono queste persone, che si sentono escluse dal sistema, le più colpite dal fatto che ci sono solo due categorie.

La teoria principale che Butler difende è che il genere è un termine costruito dalla società, come conseguenza della socializzazione, e concepito dalla maggior parte delle persone su scala globale.

Teoria di genere

Una delle principali teorie, che è servita come innovazione per il movimento femminista e LGBT, è quella che spiega il genere come qualcosa costituito da parole e azioni. In altre parole, il comportamento sessuale di ogni persona è ciò che definisce il suo genere, che non deve essere necessariamente "maschio" o "femmina".

Butler ha teorizzato ampiamente sulla natura del genere. Secondo le loro teorie, il comportamento sessuale non si basa su un'essenza naturale dettata dal genere, ma al contrario. Il comportamento umano crea l'illusione che esista un particolare genere.

Il genere, secondo questa teoria, è costituito da una serie di azioni che, erroneamente, si pensa siano il risultato dell'appartenenza a un genere o ad un altro. Il sesso di una persona viene giudicato in base alle sue azioni; cioè, il genere esiste dalle azioni di ogni individuo, non in un modo prescritto.

Potrebbero esserci deviazioni in ciò che costituisce un genere. In effetti, Butler li considera inevitabili. È da queste variazioni di genere che il concetto viene interpretato dalle società.

Natura

Il motivo per cui Butler tratta il concetto di genere così strettamente con il concetto di femminismo è a causa della natura simile che i due termini condividono.

Inoltre, Butler teorizza che una persona non è in grado di decidere a quale genere appartiene. Ogni persona ha una "identità individuale", che fa parte del suo essere ed è impossibile da modificare. È formato e riflesso dalle azioni svolte da ogni individuo nel proprio ambiente sociale.

Questo concetto è ugualmente applicabile al femminismo. Le donne hanno la propria identità, ma ogni identità è unica. Vale a dire, non c'è unità, nemmeno all'interno dello stesso sesso, come ha teorizzato Butler in "Problemi di genere".

Teoria del sesso

La teoria del genere di Butler va oltre il semplice riferimento alla costituzione del genere femminile o maschile. Per il filosofo, il concetto stesso di "sesso" fa parte di una serie di azioni compiute dall'individuo nella società.

Secondo la sua teoria, il sesso è costruito attraverso le azioni perché rappresenta un'identità arbitrariamente diversa tra una persona e l'altra.

Per Butler, ci sono diverse parole e frasi che costruiscono arbitrariamente la percezione del genere da parte delle persone.

Ad esempio, dal momento in cui nasce una bambina e il dottore esclama che "è una bambina!"

Il filosofo ha usato questa teoria insieme al resto per spiegare perché ci sono percezioni diverse sul genere delle persone.

Il femminismo, come spiega, è strettamente legato a questo concetto. Ogni donna costruisce una diversa percezione di se stessa nel corso della sua vita.

Critiche al femminismo politico

Nel suo libro Gender Problems, Butler critica l'approccio che la politica femminista ha nei confronti del movimento femminista in quanto tale. Secondo lei, l'obiettivo che la maggior parte dei membri di questo movimento vuole raggiungere è esclusivo per le donne, ironia della sorte.

Il concetto di genere di "donna" che il movimento cerca di difendere è il concetto tradizionale di essere donna in generale. Cioè, il concetto che i gruppi femministi hanno della loro ideologia ruota attorno a un concetto sbagliato, almeno per il pensiero del filosofo.

La base della teoria femminista ha senso solo se si parte dal punto di vista che una donna è eterosessuale. Secondo la teoria di Butler, questo concetto è molto esclusivo per una grande percentuale di donne in tutto il mondo.

Le idee tradizionali del femminismo l'hanno portata a dubitare della vera natura del movimento. È difficile capire come un movimento femminista possa difendere i diritti delle donne se la base teorica su cui si basa è, in sostanza, errata.

Cambiamenti al femminismo

Basandosi sulla sua critica al femminismo, ha sottolineato che dovrebbe concentrarsi sulla destabilizzazione sovversiva (ma cosciente) che si fa con il termine "donna". Questa destabilizzazione si ottiene attraverso caratteristiche comportamentali considerate accettabili da una donna.

Inoltre, ha parlato di "parodie di genere" e del principio errato di questi concetti, che si basava sui difetti teorici riguardanti la relazione tra genere, sesso e sessualità.

I concetti usati da Butler per descrivere i travestiti comprendono una serie di idee riguardanti la coerenza dell'eterosessualità nella società.

Per lei, i travestiti sono un'unità fabbricata che le persone, all'interno di una società, vedono come un modo per neutralizzare il sesso e il genere di ogni individuo. In realtà, è un modo per loro di esprimersi.

Teoria

Il lavoro di Butler è servito anche come base per la cosiddetta "Queer Theory". Questa teoria comprende una serie di testi che fanno riferimento allo studio degli atteggiamenti e dei comportamenti delle persone appartenenti alla comunità LGBT e agli studi sulle donne in generale.

Queer Theory si basa sui principi del femminismo, che assicurano che il genere sia parte dell '"essere" di ogni persona, in gran parte ispirato dalle idee di Judith Butler.

Il termine è stato coniato da una femminista italiana di nome Teresa De Lauretis, all'inizio degli anni '90. La teoria si concentra sullo studio delle differenze tra sesso, genere e desiderio.

Sebbene il concetto sia spesso usato per riferirsi a persone bisessuali o omosessuali, comprende un gran numero di termini che si riferiscono all'identità sessuale delle persone.

In effetti, la teoria queer include persone che hanno deciso di cambiare sesso attraverso operazioni speciali e persino persone che si vestono come se appartenessero al sesso opposto. Le basi teoriche di questo concetto sono strettamente legate alle idee che Butler legava al movimento femminista.

Frasi in primo piano

- "Ci perdiamo quando leggiamo e poi, quando torniamo alla realtà, ci trasformiamo e facciamo parte di un mondo molto più ampio".

- “L'amore non è uno stato, un sentimento o una disposizione. Piuttosto, è uno scambio disomogeneo di desideri tra due persone che si vedono attraverso una visione distorta ”.

- “La possibilità non è un lusso; è qualcosa di cruciale come il cibo ”.

- “Dobbiamo affrontarlo: possiamo disfarci a vicenda. Se non possiamo, significa che ci manca qualcosa. Se questo sembra essere il caso del dolore, è già il caso del desiderio. È impossibile rimanere intatti nei sentimenti. Questo può essere quello che vuoi, ma nonostante il massimo sforzo, viene annullato dalla sensazione dell'olfatto dell'altra persona, o dal semplice ricordo di come ci si sente a essere stati con lei.

- "La cosa più importante è smettere di creare leggi che possono essere rispettate solo da alcuni per tutte le persone, e smettere di rendere illegali le cose che sono inevitabili per alcune persone in una sfera globale".

- "Il primo passo da compiere per la non violenza, che è un obbligo che ricade su tutte le persone, è cominciare a pensare in modo critico e chiedere a chi ci circonda di fare lo stesso".

Riferimenti

1. Judith Butler, The European Graduate School, 2016. Tratto da egs.edu
2. Judith Butler - Filosofa americana, Encyclopaedia Britannica, 2012. Tratto da Britannica.com
3. Citazioni di Judith Butler, sito web di buone letture, (nd). Tratto da goodreads.com
4. Judith Butler, Filosofi famosi, (nd). Tratto da Famousphilosophers.org
5. Judith Butler e The Many Subject of Feminist Theory, Tiago Lima in Public Seminar, 2016. Tratto da publicseminar.org
6. Queer Theory, Wikipedia in inglese, 2018. Tratto da wikipedia.org