JEAN-PAUL SARTRE: BIOGRAFIA, ESISTENZIALISMO, CONTRIBUTI E OPERE - FILOSOFIA - 2024

Jean Paul Sartre (1905-1980) è stato un filosofo, drammaturgo, romanziere e attivista politico francese, noto per essere stato una delle figure di spicco nelle idee filosofiche dell'esistenzialismo e del marxismo francese durante il XX secolo. L'esistenzialismo di Sartre acclama il bisogno di libertà e individualità dell'essere umano.

Le sue opere sono riuscite a influenzare la sociologia, le teorie critiche, gli studi letterari e altre discipline umanistiche. Inoltre, si è distinto per aver avuto un rapporto sentimentale e lavorativo con la filosofa femminista Simone de Beauvoir.

Autore sconosciuto, sconosciuto, tramite Wikimedia Commons

L'introduzione di Sartre alla sua filosofia è stata espressa attraverso l'opera intitolata L'esistenzialismo è un umanesimo. Questo lavoro doveva essere presentato a una conferenza. Una delle prime opere in cui ha esposto le sue idee filosofiche è stata attraverso l'opera intitolata El ser y la nada.

Per alcuni anni Sartre è stato coinvolto nell'esercito a favore degli ideali di libertà della società francese. Nel 1964 è stato insignito del Premio Nobel per la letteratura; tuttavia, ha respinto gli onori, considerando che uno scrittore non dovrebbe essere trasformato in un'istituzione.

Biografia

Primi anni di vita

Jean Paul Sartre è nato il 21 giugno 1905 a Parigi, in Francia. Era l'unico figlio di Jean Baptiste Sartre, un ufficiale della Marina francese, e di Anne Marie Schweitzer, nata in Alsazia (una regione della Francia vicina alla Germania).

Quando Sartre aveva due anni, suo padre morì a causa di una malattia che probabilmente aveva contratto in Indocina. Dopo quello che è successo, sua madre è tornata a casa dei suoi genitori a Meudon (uno dei sobborghi della Francia) dove ha potuto educare suo figlio.

Parte dell'educazione di Sartre è stata fatta con l'aiuto di suo nonno, Charles Schweitzer, che gli ha insegnato matematica e lo ha introdotto per la prima volta alla letteratura classica sin dalla tenera età.

Quando Sartre aveva 12 anni, sua madre si risposò. Hanno dovuto trasferirsi nella città di La Rochelle, dove è stato spesso molestato.

A partire dal 1920, iniziò ad essere attratto dalla filosofia leggendo il saggio di Henri Bergson Tempo libero e volontà. Inoltre, ha frequentato il Cours Hattermer, una scuola privata con sede a Parigi. Nella stessa città, ha studiato all'École Normale Superieure, l'alma mater di diversi eminenti pensatori francesi.

In questa istituzione è riuscito a ottenere certificati in psicologia, storia della filosofia, etica, sociologia e alcune materie scientifiche.

Studi superiori e altri risultati

Durante i suoi primi anni all'École Normale Superieure, Sartre era noto per essere uno dei burloni più radicali del campo. Alcuni anni dopo, era una figura controversa quando ha realizzato un fumetto satirico antimilitarista. Questo fatto ha sconvolto molti eminenti pensatori francesi.

Inoltre, ha frequentato i seminari del filosofo russo Alexandre Kojeve, i cui studi sono stati decisivi per il suo sviluppo formale in filosofia. Nel 1929, presso la stessa istituzione parigina, incontrò Simone de Beauvoir, che in seguito divenne un'importante scrittrice femminista.

Entrambi hanno condiviso ideologie e sono diventati compagni inseparabili, al punto da iniziare una relazione sentimentale. Tuttavia, quello stesso anno, Sartre fu arruolato nell'esercito francese. Ha servito come meteorologo per le forze armate fino al 1931.

Nel 1932, Sartre scoprì il libro intitolato Journey at the End of the Night di Louis Ferdinand Céline, un libro che ebbe una notevole influenza su di lui.

Seconda guerra mondiale

Nel 1939, Sartre fu nuovamente arruolato nell'esercito francese, dove tornò a lavorare come meteorologo grazie alla sua grande prestazione nel 1931. Entro un anno fu catturato dalle truppe tedesche e trascorse nove mesi come prigioniero di guerra a Nancy, in Francia.

Durante questo periodo scrisse una delle sue prime opere e dedicò tempo a letture che in seguito gettarono le basi per lo sviluppo delle sue creazioni e saggi. A causa della cattiva salute, a causa dell'esotropia - una condizione simile allo strabismo - Sartre fu rilasciato nel 1941.

Secondo altre fonti, Sartre è riuscito a fuggire dopo una valutazione medica. Alla fine, ha riguadagnato la sua posizione di insegnante in una città alla periferia di Parigi.

Nello stesso anno fu motivato a scrivere per non farsi coinvolgere nei conflitti contro i tedeschi. Ha scritto le opere intitolate El ser y la nada, Las moscas e Not to leave. Per fortuna nessuna delle opere fu confiscata dai tedeschi e poté contribuire ad altre riviste.

Pensiero del dopoguerra

Dopo la seconda guerra mondiale, Sartre rivolse la sua attenzione al fenomeno della responsabilità sociale. Per tutta la vita aveva mostrato grande preoccupazione per i poveri. Infatti ha smesso di portare la cravatta quando era insegnante, ritenendosi uguale a un lavoratore comune.

Ha fatto della libertà protagonista nelle sue opere e l'ha presa come uno strumento di lotta umana. Per questo motivo nel 1946 creò un opuscolo intitolato Existentialism and Humanism.

Fu in questo momento che ne riconobbe ufficialmente l'importanza e introdusse il concetto di esistenzialismo. Ha iniziato a trasmettere un messaggio molto più etico attraverso i suoi romanzi.

Sartre credeva che i romanzi e le opere teatrali funzionassero come mezzi di comunicazione per l'espansione di messaggi corretti alla società.

Pensieri e attività politiche

Dopo lo scoppio della seconda guerra mondiale, Sartre si interessò attivamente alla politica francese e, più specificamente, all'ideologia di sinistra. È diventato un ammiratore dell'Unione Sovietica, sebbene non volesse partecipare al Partito Comunista.

Modern Times era una rivista filosofica e politica fondata da Sartre nel 1945. Attraverso di essa, il filosofo francese ha condannato l'intervento sovietico e la sottomissione del Partito comunista francese. Con questo atteggiamento critico, ha aperto la strada a una nuova forma di socialismo.

Sartre si incaricò di esaminare criticamente il marxismo e scoprì che non era compatibile con la forma sovietica. Sebbene credesse che il marxismo fosse l'unica filosofia per i tempi del suo tempo, riconosceva che non era adattato a molte situazioni specifiche nelle società.

L'anno scorso

Il Premio Nobel per la letteratura fu annunciato il 22 ottobre 1964. Tuttavia, in precedenza Sartre aveva scritto una lettera all'Istituto Nobel, chiedendo di rimuoverlo dalla lista dei candidati e avvertendoli che non l'avrebbe accettato se premiato.

Sartre si qualificava come un uomo semplice con pochi possessi e senza fama; si presume che questo sia il motivo per cui ha rifiutato il premio. È stato impegnato in cause a favore del suo paese natale e delle sue convinzioni ideologiche per tutta la vita. Infatti, ha partecipato agli scioperi del 1968 a Parigi ed è stato arrestato per disobbedienza civile.

Le condizioni fisiche di Sartre si deteriorarono gradualmente a causa dell'elevato ritmo di lavoro e dell'uso di anfetamine. Inoltre, soffriva di ipertensione ed è diventato quasi completamente cieco nel 1973. Sartre era caratterizzato dal fumo eccessivo, che ha contribuito al suo peggioramento della salute.

Il 15 aprile 1980, Sartre morì a Parigi per edema polmonare. Sartre aveva chiesto di non essere sepolto con la madre e il patrigno, così fu sepolto nel cimitero di Montparnasse, in Francia.

Esistenzialismo

Jean-Paul Sartre

L'esistenzialismo come termine ebbe origine nel 1943, quando il filosofo Gabriel Marcel usò la parola "esistenzialismo" per riferirsi al modo di pensare di Sartre.

Tuttavia, lo stesso Sartre ha rifiutato di riconoscere l'esistenza di tale termine. Si riferiva semplicemente al suo modo di pensare come a quello che dava la priorità all'esistenza dell'uomo prima di ogni altra cosa.

Jean-Paul Sartre iniziò ad essere legato all'esistenzialismo dopo aver pronunciato il suo famoso discorso chiamato "L'esistenzialismo è un umanesimo".

Sartre tenne il famoso discorso in una grande scuola di pensiero a Parigi nell'ottobre 1945. Poi, nel 1946, scrisse un libro con lo stesso nome basato sul discorso.

Sebbene questo abbia dato origine al movimento esistenzialista all'interno della filosofia, molte delle opinioni del pensatore pubblicate nel testo sono state apertamente criticate da molti filosofi del XX secolo.

Anni dopo la sua pubblicazione, lo stesso Sartre ha criticato aspramente la sua visione originale e non è stato d'accordo con molti dei punti esposti nel libro.

interpretazioni

Il termine "esistenzialismo" non era mai stato usato in ambito filosofico fino all'emergere delle prime idee di Sartre. In effetti, è considerato il precursore di questa branca della filosofia.

Tuttavia, il concetto è molto ambiguo e può essere facilmente interpretato male. L'ambiguità del concetto è uno dei motivi per cui diversi filosofi hanno criticato l'origine del termine.

Il pensiero di Sartre

Secondo Sartre, l'essere umano è condannato a essere libero. Concepisce l'esistenza umana come un'esistenza cosciente; cioè l'uomo si distingue dalle cose perché è un essere cosciente di azione e pensiero.

L'esistenzialismo è una filosofia che condivide la convinzione che il pensiero filosofico inizi con l'essere umano: non solo con il pensiero degli individui, ma con le azioni, i sentimenti e le esperienze dell'essere umano.

Sartre crede che l'uomo non sia solo come si concepisce, ma è come vuole essere. L'uomo è definito in base alle sue azioni, e questa è la base del principio dell'esistenzialismo. L'esistenza è ciò che è presente; è sinonimo di realtà, opposto al concetto di essenza.

Il filosofo francese afferma che, per l'essere umano, "l'esistenza precede l'essenza" e questo lo spiega attraverso un chiaro esempio: se un artista vuole fare un'opera, ci pensa (la costruisce nella sua mente) e precisamente, questa idealizzazione è l'essenza del lavoro finale che più tardi verrà all'esistenza.

In questo senso, gli esseri umani sono progetti intelligenti e non possono essere classificati come buoni o cattivi per natura.

Posizione di libertà nell'esistenzialismo

Jean Paul Sartre ha associato l'esistenzialismo alla libertà dell'essere umano. Il filosofo affermava che gli esseri umani dovrebbero essere assolutamente liberi, a condizione che abbiano assoluta responsabilità per se stessi, con gli altri e con il mondo.

Ha proposto che il fatto che l'uomo sia libero lo rende il proprietario e l'autore del suo destino. Pertanto, l'esistenza dell'uomo precede la sua essenza.

L'argomento di Sartre spiega che l'uomo non ha un'essenza quando nasce e non ha un concetto chiaro di se stesso; col passare del tempo, lui stesso darà senso alla sua esistenza.

Per Sartre l'uomo è obbligato a scegliere ciascuno dei suoi atti tra infinite opzioni; non ci sono limiti tra un gruppo di opzioni esistenziali. Questa disponibilità di opzioni non deve essere gioiosa o gratificante.

Insomma, vivere significa mettere in pratica la libertà e la capacità di scegliere. Sartre ha affermato che la fuga dalla realtà è teoricamente impossibile.

Condannata alla libertà

Sartre vedeva la libertà come una frase dalla quale l'uomo non potrà mai liberarsi. È condannato a decidere, le sue azioni, il suo presente e il suo futuro su tutte le cose. Tuttavia, la maggior parte degli uomini cerca di dare un senso all'esistenza, anche se è una spiegazione assurda e incoerente.

Dando senso all'esistenza, gli uomini acquisiscono obblighi abituali, seguendo parametri prestabiliti e un piano razionale. Nonostante ciò, Sartre credeva che questa esistenza fosse falsa, frutto di una malafede della viltà degli uomini dominati dall'angoscia.

Le leggi morali, l'etica e le regole di comportamento che gli esseri umani usano per sbarazzarsi dell'angoscia, sono inevitabilmente fondate sulla scelta personale e, quindi, sulla libertà individuale. Quindi, Sartre afferma che l'uomo è colui che decide di perseguire principi morali nella sua libertà.

Consentire agli altri di scegliere la propria libertà fa parte di questo principio. Agire sulla base della scelta personale garantisce il rispetto della libertà di tutti.

Idee generali del pensiero esistenzialista secondo Sartre

Secondo Sartre, gli esseri umani si dividono in diverse specie: l'essere in sé, l'essere per se stessi, l'essere per l'altro, l'ateismo e i valori.

L'essere in sé, nelle parole di Sartre, è l'essere delle cose, mentre l'essere per l'altro è l'essere delle persone. Le cose sono complete in se stesse, a differenza degli umani che sono esseri incompleti.

L'essere in sé precede l'esistenza, mentre l'essere per se stesso è l'opposto. L'uomo non si fa, ma si fa nel tempo. Per il filosofo l'esistenza di Dio è impossibile. Sartre si affezionò all'ateismo.

Sartre ha commentato che, se Dio non esiste, non ha creato l'uomo come dicono le scritture, quindi l'uomo è in grado di affrontare la sua libertà radicale. In questo senso, i valori dipendono esclusivamente dall'uomo e sono una sua creazione.

Nelle parole di Sartre, Dio non è legato al destino umano; secondo la natura umana, l'uomo deve scegliere liberamente il suo destino, non un potere soprannaturale o divino.

Altri contributi

Le opere letterarie di Sartre

Il pensiero di Sartre non si esprimeva solo attraverso opere filosofiche, ma anche attraverso saggi, romanzi e opere teatrali. Per questo motivo, questo filosofo è stato visto come uno dei pensatori più emblematici della cultura contemporanea.

Uno dei romanzi più rappresentativi del filosofo francese è l'opera intitolata Nausea, scritta nel 1931. Alcuni dei temi che questo lavoro affronta sono la morte, la ribellione, la storia e il progresso. Più specificamente, il romanzo racconta una storia in cui i personaggi si interrogano sull'esistenza dell'essere umano.

Un'altra opera letteraria di Sartre corrisponde alla raccolta di racconti intitolata The Wall, pubblicata nel 1939. Costituisce una narrazione in prima e terza persona. Attraverso questo lavoro, il filosofo ha messo in discussione la vita, le malattie, le coppie, le famiglie e la borghesia.

Tra le opere teatrali più riconosciute di Sartre c'è La mosca, uno spettacolo che riflette il mito di Elettra e Oreste in cerca di vendetta della morte di Agamennone. Questo mito è servito come scusa per criticare la seconda guerra mondiale.

Il pensiero comunista di Sartre

Dopo la fine della seconda guerra mondiale, Sartre iniziò ad avere un gusto per gli ideali comunisti dell'Europa. Da lì, ha iniziato a scrivere diversi testi in relazione ai pensieri della sinistra.

Sartre voleva porre fine al modello del socialismo stalinista. Il suo tipo di socialismo era più vicino a quella che oggi è conosciuta come socialdemocrazia. Questo concetto non fu ben considerato dai politici dell'epoca, che dichiararono invalide le idee del filosofo.

Tuttavia, Sartre iniziò a simpatizzare con le idee marxiste e leniniste. La sua idea era basata sull'unica soluzione per eliminare una reazione in Europa era quella di formare una rivoluzione. Molte delle sue idee sulla politica e sul comunismo si riflettevano nella sua rivista politica, intitolata Modern Times.

La critica della ragione dialettica è stata una delle opere principali di Sartre. In esso ha affrontato il problema della conciliazione del marxismo. Fondamentalmente, attraverso il libro, Sartre ha cercato di fare una riconciliazione tra marxismo ed esistenzialismo.

Riproduce

Essere e nulla

L'opera intitolata Being and Nothingness è uno dei primi testi in cui Sartre presenta le sue idee sull'esistenzialismo. Il libro è stato pubblicato nel 1943. Là, Sartre ha affermato che l'esistenza dell'individuo è anteriore all'essenza dello stesso.

Nel libro ha espresso per la prima volta la sua affermazione "l'esistenza precede l'essenza", una delle frasi più riconosciute del pensiero esistenzialista. In questo lavoro, Sartre ha espresso il suo punto di vista sull'esistenzialismo basato sulle idee del filosofo René Descartes.

Entrambi hanno concluso che la prima cosa che deve essere presa in considerazione è il fatto dell'esistenza, sebbene tutto il resto sia messo in dubbio. Questo lavoro è stato un contributo alla filosofia del sesso, del desiderio sessuale e dell'espressione dell'esistenzialismo.

l'esistenzialismo è un umanesimo

L'esistenzialismo è un umanesimo è stato pubblicato nel 1946 e si basava su una conferenza con lo stesso nome che ha avuto luogo l'anno precedente. Questo lavoro è stato concepito come uno dei punti di partenza del pensiero esistenzialista.

Tuttavia, è un libro ampiamente criticato da molti filosofi e persino dallo stesso Sartre. In questo libro, Sartre ha spiegato in dettaglio le sue idee sull'esistenza, l'essenza, la libertà e l'ateismo.

Riferimenti

1. Chi era Jean Paul Sartre?, Sito web culturizing.com, (2018). Tratto da culturizing.com
2. Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (nd). Tratto da britannica.com
3. Jean-Paul Sartre Biografica, Portale Il Premio Nobel, (nd). Tratto da nobelprize.org
4. Jean-Paul Sartre, Wikipedia in inglese, (nd). Tratto da wikipedia.org
5. Sartre e il marxismo, Portal Marxismo y Revolución, (nd). Tratto da marxismoyrevolucion.org