JEAN-FRANÇOIS LYOTARD: BIOGRAFIA, PENSIERI, CONTRIBUTI, FRASI, OPERE - BIOGRAFIE - 2026

Jean-François Lyotard (1924-1998) è stato un famoso sociologo e filosofo di nazionalità francese. Si caratterizzava per la sua conoscenza interdisciplinare, poiché le sue opere coprivano argomenti molto vari come l'arte postmoderna e moderna, la musica, la critica, la comunicazione, l'epistemologia, la letteratura e persino il cinema.

Uno dei principali contributi di Lyotard era la sua nozione sul concetto di postmodernità. Per l'autore, il postmodernismo consisteva in una forma di pensiero priva di criteri e stampi. Allo stesso modo, Lyotard stabilì che la condizione postmoderna designava lo stato della cultura dopo che era stata influenzata dalle trasformazioni scientifiche e tecnologiche emerse dal 19 ° secolo.

Jean-Francois Lyotard. Fonte: Bracha L. Ettinger

Inoltre, Lyotard sosteneva che il pensiero postmoderno sorse a causa di tre grandi fallimenti nella storia dell'uomo: la politica democratica della Rivoluzione francese, la ricerca del miglioramento economico e il marxismo (sebbene l'autore fosse notevolmente influenzato dalle teorie di Karl Marx per svolgere i suoi primi studi).

Allo stesso modo, il sociologo francese ha anche affermato che la postmodernità è caratterizzata dalla sua incredulità di fronte alle meta-storie che hanno plasmato l'umanità nel corso della sua storia.

Le meta-storie possono essere definite come quelle narrazioni che hanno una funzione legittimante, come l'idea dell'arricchimento delle società attraverso il progresso o le basi del cristianesimo.

Pertanto, si può stabilire che il pensiero postmoderno mette in discussione tutte le affermazioni che sono state prese come verità assolute (o legittimate, secondo Lyotard) nel corso della storia.

Biografia

Nei primi anni

Jean-François Lyotard è nato il 10 agosto 1924 a Versailles. I suoi genitori erano Madeleine Cavalli e Jean-Pierre Lyotard, che lavoravano nelle vendite. Ha completato i suoi primi studi presso il Lycée Buffon e il Lycée Louis le Grand, entrambi istituti situati nella città di Parigi.

Da bambino si interessava a molte discipline. Prima voleva essere un artista, poi uno storico e persino un frate domenicano. La sua più grande aspirazione era quella di diventare uno scrittore, tuttavia, abbandonò questo sogno dopo aver pubblicato un romanzo di fantasia che non ebbe molto successo (questo romanzo fu pubblicato quando Lyotard aveva solo 15 anni).

Successivamente, ha iniziato a studiare filosofia all'Università della Sorbona. Tuttavia, i suoi studi furono interrotti con lo scoppio della seconda guerra mondiale. Durante questo periodo, il filosofo dovette partecipare come volontario ausiliario per l'esercito di Francia; ha anche agito nella liberazione di Parigi nel 1944.

La devastazione che l'autore ha vissuto nella sua stessa carne lo ha motivato a studiare le idee socialiste, diventando un devoto marxista. Successivamente, è stato in grado di completare i suoi studi universitari nel 1947.

Sviluppo accademico

In questa prima fase accademica, Lyotard nutrì il suo pensiero nell'ambito del marxismo critico. Inoltre, era particolarmente interessato alla fenomenologia, che lo portò a pubblicare il suo primo libro critico su questa tendenza nel 1954.

A partire dal 1960, Jean-François si allontana dalle idee marxiste e si dedica allo studio del pensiero postmoderno. Si interessava anche di estetica e psicoanalisi.

Uno dei suoi studi più interessanti è stata l'analisi dell'opera pittorica di Paul Cézanne (1839-1906). Lyotard affermava che il lavoro di questo pittore simboleggiava il libero flusso degli impulsi inconsci legati alla libido. Per questo lavoro, il filosofo ha tenuto conto della concezione freudiana delle arti.

Nel 1950, Lyotard iniziò a lavorare come insegnante al Lycée de Constantine, situato in Algeria. Successivamente, ha conseguito il dottorato nel 1971. Durante questa fase si è interessato alla Guerra d'Indipendenza d'Algeria, che ha vissuto personalmente insegnando in quel paese.

Vita personale e ultimi anni

Nel 1948 sposò la sua prima moglie Andree May. Con lei ha avuto due figli: Laurence e Corinne. Successivamente ha sposato Dolores Djidzek nel 1993, con la quale aveva già avuto un figlio di nome David nel 1986.

Nei suoi ultimi anni, Lyotard ha continuato a scrivere e pubblicare testi su una varietà di argomenti. Tuttavia, il suo interesse principale è rimasto nel concetto di postmoderno. I suoi saggi Postmodernity Explained to Children, Postmodern Fables e Towards the Postmodern risalgono a questo periodo.

Jean-François Lyotard è morto il 21 aprile 1998, mentre andava a tenere una conferenza sul suo testo Postmodernism and Media Theory. Si sostiene che sia morto di leucemia che era avanzata rapidamente. Le sue spoglie riposano nel cimitero di Père Lachaise, situato a Parigi.

La tomba di Lyotard a Parigi. Fonte: MaximeLM

Pensiero

I tre fallimenti che hanno dato inizio al pensiero postmoderno

Per Jean-Francois Lyotard, il postmodernismo è la conseguenza del fallimento di tre notevoli concezioni umanistiche, che erano state introdotte nelle comunità come verità assolute negli ultimi secoli.

Nel primo caso, Lyotard ha menzionato la politica liberale nata durante la Rivoluzione francese. Ciò aveva cercato di ottenere pari opportunità in diversi settori come la cultura e l'istruzione. Questo ideale non ha funzionato, poiché oggi le società sono manipolate dai mezzi di comunicazione e dal potere, sostituendo i valori educativi e la libertà di pensiero.

Allo stesso modo, l'altro grande ideale fallito secondo Lyotard era la ricerca del miglioramento economico attraverso il lavoro. L'autore ha affermato che, sebbene il tenore di vita oggi sia superiore a quello di qualche decennio fa, non è possibile dimostrare che lo sviluppo abbia causato una crisi occupazionale o modificato la struttura dei settori sociali.

Infine, il terzo fallimento della modernità sarebbe il marxismo, che divenne l'alimento principale della polizia politica nei paesi dell'Est, ma che perse credibilità nei territori occidentali.

Per Lyotard, il fallimento di questi tre ideali induce le società a lottare tra una forte malinconia e la certezza che questi principi non sono più utili o credibili.

Sulla conoscenza scientifica

Dopo aver affermato che il postmodernismo non credeva nella legittimità delle meta-storie, Lyotard ha messo in dubbio la legittimità della conoscenza scientifica. Il filosofo ha risposto a questo dubbio stabilendo che la conoscenza scientifica ha cessato di avere un ruolo egemonico all'interno delle classi narrative.

Per questo motivo, sia le tecnologie che le scienze oggigiorno si nutrono del linguaggio e ne conservano il significato fintanto che rimangono all'interno dei propri confini.

In conclusione, Lyotard affermava che la scienza, sebbene in precedenza fosse stata concepita come una conoscenza che aveva la capacità di trascendere soggettività e superstizioni, ai nostri giorni non aveva più la stessa validità universale che le era stata concessa in passato.

Altri contributi

A proposito di estetica

Jean François Lyotard ha scritto spesso sulla disciplina estetica. Una delle peculiarità di questo autore risiedeva nel fatto che promuoveva l'arte moderna, pur assumendosi un postmoderno. Tuttavia, ha scritto saggi su vari artisti contemporanei come Wassily Kandinsky (1866-1944) e Marcel Duchamp (1887-1968).

Uno dei concetti più usati da Lyotard all'interno della materia estetica era quello del sublime. Questa nozione consisteva nella piacevole ansia affrontata dall'individuo quando visualizza, per esempio, un paesaggio selvaggio. In termini generali, il concetto di sublime implica uno scontro tra due nozioni: ragione e immaginazione.

A proposito di economia

Uno dei testi più controversi di Jean-Francois Lyotard è stato Libidinal Economics (1974), dove l'autore ha criticato per primo il punto di vista di Karl Marx. Per l'autore, la classe operaia del XIX secolo non assumeva una posizione consapevole, ma piuttosto godeva del fatto di essere parte dell'industrializzazione.

Secondo Lyotard, ciò è avvenuto a causa dell'energia libidica, che si riferisce ai desideri inconsci che compaiono nella coscienza e che rispondono al concetto di libido delle teorie psicoanalitiche.

frasi

Di seguito sono riportate alcune delle frasi più famose pronunciate da Jean-François Lyotard:

- “Né il liberalismo, economico o politico, né i vari marxismi escono indenni da questi due sanguinosi secoli. Nessuno di loro è esente dall'accusa di aver commesso crimini contro l'umanità ”(estratto da Postmodernity spiegato ai bambini).

- "La conoscenza scientifica è un tipo di discorso" (estratto da La condizione postmoderna).

- "Il vecchio principio che l'acquisizione della conoscenza è inseparabile dalla formazione dello spirito, e anche della persona, cade e cadrà ancora di più in disuso" (estratto da La condizione postmoderna).

- “Dobbiamo abituarci a pensare senza schemi o criteri. Questo è postmodernismo ”(detto durante una conferenza a Madrid).

- "Nel momento in cui la conoscenza cessa di essere fine a se stessa, la sua trasmissione non è più responsabilità esclusiva di accademici e studenti" (estratto da La condizione postmoderna).

Opere pubblicate

- La differenza, pubblicato nel 1983.

- La condizione postmoderna, 1979.

- Libidinal Economy, pubblicato nel 1974.

- Discorso, figura, del 1971.

- La postmodernità spiegata ai bambini, realizzata nel 1986.

- Firmato, Malraux. Biografia pubblicata nel 1996.

- Favole postmoderne, 1996.

- Perché filosofare?, 1989.

- La confessione di Agustín, pubblicata nel 1998.

- Lezioni di analisi del sublime, svolte nel 1991.

- La fenomenologia. Prima opera dell'autore, pubblicata nel 1954.

- I Transformers di Duchamp, del 1977.

Riferimenti

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4. Lyotard, F. (1986) La postmodernità spiegata ai bambini. Estratto il 30 dicembre 2019 da romulaizepardo.com
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