EDMUNDO O´GORMAN: BIOGRAFIA, STILE, OPERE, FRASI - BIOGRAFIE - 2025

Edmundo O'Gorman (1906-1995) è stato uno storico, filosofo e avvocato messicano il cui lavoro si è concentrato sull'andare oltre ciò che era noto sulla storiografia del suo paese e dell'America. Ha approfondito i fatti e ha discusso gli eventi che considerava non avere senso storico per chiarirli.

Il lavoro di O'Gorman è stato caratterizzato dal trascendere il già noto. I suoi scritti avevano un carattere filosofico, basato sull'indagine sull'organizzazione degli esseri del passato per vivere e comprendere il presente. Lo storico ha usato un linguaggio colto e preciso.

Edmundo O'Gorman. Fonte: Academia.org.mx.

Alcuni dei titoli più importanti di questo intellettuale messicano erano: Crisi e futuro della scienza storica, Fondamenti della storia d'America, L'invenzione dell'America e il Messico il trauma della sua storia. L'opera storiografica di Edmundo O'Gorman resta valida per essere stata completamente rivoluzionaria.

Biografia

Nascita e famiglia

Edmundo è nato il 24 novembre 1906 a Coyoacán, Città del Messico; Veniva da una famiglia di origini irlandesi, istruita e benestante. Suo padre era un ingegnere minerario di nome Cecil Crawford O'Gorman e sua madre si chiamava Encarnación O'Gorman Moreno, essendo imparentata.

Il filosofo aveva un fratello di nome Juan O'Gorman, che era un famoso pittore del suo tempo.

studi

O'Gorman ha frequentato l'istruzione elementare e preparatoria negli istituti della sua città natale. La sua formazione è stata completata dalla conoscenza artistica e culturale di suo padre Cecil, che era un importante pittore. Lo storico è cresciuto circondato da scrittori e musicisti che si incontravano a casa sua.

Stemma dell'UNAM, casa studio di Edmundo O'Gorman. Fonte: entrambi, lo scudo e il motto, José Vasconcelos Calderón, tramite Wikimedia Commons

Terminate le superiori, il giovane Edmundo ha deciso di studiare legge alla Escuela Libre de Derecho. L'avvocato si è laureato nel 1928 e ha esercitato per qualche tempo la professione.

Il richiamo della storia

O'Gorman ha svolto la sua carriera diligentemente e si è sempre tenuto vicino alla storia e ai testi. È così che nel 1938 decide di mettere da parte la legge e di dedicarsi allo studio della storia. Edmundo non esitò ad accettare quello stesso anno la carica di vicedirettore dell'Archivio Generale della Nazione, incarico che svolse fino al 1952.

In quegli anni iniziò gli studi di filosofia presso l'Università Nazionale Autonoma del Messico (UNAM) e contemporaneamente iniziò a insegnare in quell'istituto. Nel 1947 pubblica il libro Crisi e futuro della scienza storica e nel 1948 consegue la laurea magistrale in filosofia con menzione magna cum laude.

Immerso nella storia

O'Gorman faceva parte del Centro per la storia del Messico, dove ha collaborato alle indagini che sono state effettuate e ha anche organizzato il materiale bibliografico. Nel 1951 pubblica l'opera The Idea of ​​the Discovery of America e ottiene un dottorato cum laude in storia all'UNAM.

Uno storico controverso

La concezione dello studio della storia di Edmundo O'Gorman lo ha portato ad avere diverse discussioni con alcuni dei suoi colleghi, tra i quali: Silvio Zavala, Miguel León Portilla, Lino Gómez Canedo e Marcel Bataillon. Lo storico considerava la storia qualcosa di più profondo della semplice compilazione di date e dati.

Per questo filosofo messicano, era della massima importanza sapere cosa c'era al di là del conosciuto e indagare su ciò che era sotto la superficie. Col passare del tempo, O'Gorman rimase fermo di fronte alle sue idee e ai suoi modi di conoscere la storia, nonostante i tentativi dei suoi detrattori di rimuoverlo dal gioco.

O'Gorman e l'accademia

O'Gorman non è stato solo un eccezionale restauratore della storia del Messico e dell'America Latina, ma il suo lavoro si è esteso all'accademia. L'intellettuale è entrato all'Accademia messicana di storia a metà degli anni '60 ed è stato direttore dal 1972 al 1987, anno in cui si è dimesso.

La qualità del suo verbo nello sviluppo dei suoi scritti gli è valsa la VI cattedra dell'Accademia messicana di lingua nel 1970. Quattro anni dopo è stato riconosciuto con il Premio Nazionale delle Scienze e delle Arti, e questo premio è stato seguito dal Premio Rafael Heliodoro per la Storia Valle e il National University Award nel 1986.

Gli ultimi anni e la morte

L'intellettuale ha trascorso la sua vita dedicandosi alla storia e scrivendo delle ricerche che ha condotto attorno ad essa. Tra i suoi ultimi lavori più importanti c'erano: Mexico the trauma of its history e Bandishing of shadows.

La tomba di Edmundo O'Gorman. Fonte: MictlanSacbe, tramite Wikimedia Commons

Edmundo O'Gorman è morto il 28 settembre 1995 a Città del Messico a causa di un ictus. Il suo corpo è stato depositato nella Rotonda degli illustri personaggi della capitale messicana il 22 novembre 2012, diciassette anni dopo la sua partenza.

Stile

Lo stile letterario di Edmundo O'Gorman era caratterizzato dall'uso di un linguaggio chiaro e preciso, con ampie caratteristiche filosofiche. Il lavoro di questo storico è stato profondo e pieno di domande sui fatti. Ha sollevato il suo tema dalla conoscenza dell'essere come entità temporanea necessaria per comprendere il presente.

Alla luce di quanto sopra, O'Gorman è stato collocato all'interno della corrente filosofica dello storicismo messicano. Questo movimento si è basato sulle idee degli intellettuali Leopold von Ranke e Benedetto Croce. Edmundo ha posto le basi per una nuova storiografia grazie al suo impegno e alla sua ricerca.

Riproduce

- Storia delle divisioni territoriali del Messico (1937).

- Il catalogo dei coloni della Nuova Spagna (1941).

- Fondamenti della storia d'America (1942).

- Crisi e futuro della scienza storica (1947).

- L'idea della scoperta dell'America. Storia di questa interpretazione e critica dei suoi fondamenti (1951).

- The Invention of America (1958).

- La sopravvivenza politica della Nuova Spagna (1961).

- Messico il trauma della sua storia (1977).

- Bandire le ombre (1986).

Breve descrizione di alcune sue opere

L'invenzione dell'America

Era una delle opere più importanti e rappresentative del pensiero di Edmundo O'Gorman. Il suo titolo completo era The Invention of America. Ricerca sulla struttura storica del Nuovo Mondo e sul significato della sua evoluzione. In questo lavoro l'autore ha evidenziato la concezione tradizionale della storia che esisteva in Messico.

Lo storico ha sollevato un dibattito sulla scoperta del continente americano, motivo per cui ha usato il termine "invenzione". Edmundo ha presentato in questo lavoro argomenti per chiarire se Colombo è arrivato in America per errore o no. O'Gorman andò ben oltre i dati noti per l'anno 1492.

Frammento

“… La tesi è questa: che quando Colombo arrivò il 12 ottobre 1492, su una piccola isola che credeva appartenesse a un arcipelago adiacente, scoprì l'America. Va bene, ma chiediamo se era davvero quello che lui, Colón, o se è quello che ora si dice abbia fatto. È ovvio che si tratta del secondo e non del primo …

“… Quando gli storici affermano che l'America è stata scoperta da Colombo, non descrivono un fatto proprio ovvio, ma piuttosto ci offrono il modo in cui, secondo loro, dovrebbe essere compreso un fatto evidentemente molto diverso: è chiaro, in effetti, che non è così. Anche arrivare su un'isola che si crede sia vicina al Giappone, che rivelare l'esistenza di un continente …

“… In altre parole, quando ci viene assicurato che Colombo ha scoperto l'America, non è un fatto, ma semplicemente un'interpretazione di un fatto. Ma se è così, bisognerà ammettere che nulla impedisce, tranne la pigrizia o la routine, di mettere in dubbio la validità di quel modo peculiare di intendere ciò che fece Colombo in quella data memorabile… ”.

frasi

- "La facoltà suprema dell'uomo non è la ragione, ma l'immaginazione."

- “Voglio una storia imprevedibile come il corso delle nostre vite mortali; una storia suscettibile di sorprese e incidenti, di fortune e disgrazie; una storia tessuta di eventi… una storia speculare di mutamenti, nel modo di essere dell'uomo… ”.

- "La vera scienza storica consiste nel mostrare e spiegare la struttura dell'essere di cui dotiamo il passato scoprendolo come nostro".

- "La differenza nel numero di foglie di alberi della stessa specie o nei nomi o simboli specifici degli dei della fertilità adorati dalle tribù vicine, sono circostanze che, rispettivamente, possono essere legittimamente omesse dal botanico o dall'antropologo."

- "Invece di essere una realtà estranea a noi, il passato umano è la nostra realtà, e se ammettiamo che il passato umano esista, dovremo anche ammettere che esiste nell'unico posto in cui può esistere: nel presente".

- "Il male che è alla radice di tutto il processo storico dell'idea della scoperta dell'America, consiste nel fatto che ha supposto che quel pezzo di materia cosmica … è sempre stato quello, quando in realtà non lo è stato fino a quando momento in cui quel significato è stato concesso… ”.

- “… Qualsiasi scopo trascendentale o immanente del divenire storico. Qui non prevale né il provvidenzialismo religioso né la teologia idealistica ”.

- "Questa nuova storiografia, ostile alla tradizione, consiste nell'essere consapevoli dello storico in un senso nuovo e radicalmente rivoluzionario".

- "… Nella convinzione che il nostro essere, l'essere umano, come l'essere di tutte le cose, sia qualcosa di fisso, statico, precedente, sempre lo stesso invariabile."

Riferimenti

1. Edmundo O'Gorman. (2019). Spagna: Wikipedia. Estratto da: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2019). Edmundo Rafael O'Gorman. (N / a): Biografie e vite. Estratto da: biografiasyvidas.com.
3. Martínez, J. (2018). Edmundo O'Gorman. Messico: Enciclopedia della letteratura in Messico. Recupero da: elem.mx.
4. Vázquez, J. (2019). Ricordi di Don Edmundo O'Gorman. Messico: storie e storie in Messico. Estratto da: relatosehistorias.mx.
5. Edmundo O'Gorman. (S. f.). Cuba: EcuRed. Recupero da: ecured.cu.