DUALISMO: ORIGINE, ANTROPOLOGICO, METODOLOGICO ED EPISTEMOLOGICO - FILOSOFIA - 2024

Il dualismo è un concetto che implica che due elementi siano uniti in una cosa. Normalmente, gli elementi menzionati possono essere opposti o complementari tra loro per formare un'unità. Il dualismo in filosofia è la corrente opposta al monismo. I monisti tendono ad attenersi al pensiero positivista.

Nel caso della religione si può parlare di bene o male, che si oppongono, ma insieme creano una realtà. Tuttavia, in un altro senso possiamo parlare di complementi come la mente e il corpo, la cui unione costituisce un individuo.

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Negli ultimi anni il dualismo è emerso come espresso nell'attuale noto come realismo critico, attraverso il quale i fenomeni sociali vengono analizzati e interpretati tenendo conto dell'intervento del singolo nell'evento studiato.

Per i dualisti, questa corrente è l'unica che contiene gli strumenti necessari per avvicinarsi alle realtà della società in cui le persone intervengono, poiché integrando l'elemento individuale, la questione non può essere trattata da un punto di vista che cerca di sopprimerlo soggettività.

Nel dualismo, normalmente, vengono fatte descrizioni di problemi specifici e non spiegazioni esatte e universali.

Origine

sfondo

L'idea del dualismo esiste da molto tempo nella filosofia. Si vede ad esempio in Pitagora, che propone l'opposizione tra limite e illimitato, o tra numeri pari e dispari.

Il dualismo è un'idea che divenne popolare tra i greci, come nel caso di Aristotele, che ha sollevato l'esistenza del bene e del male, sebbene queste nozioni fossero state elaborate in precedenza in teorie simili.

Altri che erano interessati a sollevare proposte dualiste erano membri del gruppo di filosofi noti come atomisti.

Ma il dualismo ha preso forma attraverso i postulati di Platone in cui il mondo dei sensi e delle forme parlava del mondo. Ai primi dava caratteristiche negative, mentre ai secondi tendevano alla perfezione.

Erano i neoplatonici che avevano il compito di creare un ponte tra i due mondi che Platone proponeva, realizzandolo attraverso la dottrina dell'emanazione. Questa teoria dei neoplatonici è attribuita a Plotino e Proclo, e in essa si afferma che tutte le cose nel mondo provengono da un flusso di unità primordiale.

Tuttavia, a quel tempo, la parola "dualismo" non era stata concepita, né il concetto moderno di questa corrente filosofica.

Quindi il cattolicesimo, con san Tommaso d'Aquino, riprese questa teoria per sostenere il fatto che alla fine dei tempi le anime si sarebbero ricongiunte al corpo che le corrispondeva e avrebbero potuto partecipare al Giudizio Finale.

Dualismo

Il fondamento principale della teoria del dualismo che è conosciuta oggi deriva da ciò che René Descartes ha sollevato nella sua opera Metaphysical Meditations.

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Secondo Descartes, la mente è la cosa pensante o res cogitans; è accompagnata dal corpo, che è ciò che esiste fisicamente e ciò che lei chiamava ris. estensiva. Secondo il suo approccio, gli animali non avevano un'anima, poiché non pensavano. Da qui la famosa frase: "Penso, quindi esisto".

Ma fu solo nel 1700 che il termine "dualismo" fu coniato per la prima volta nel libro intitolato Historia Religionis Veterum Persarum, scritto da Thomas Hyde.

I postulati di Cartesio servirono come base per quello che è noto come "dualismo cartesiano", che è la base di tutti i rami del dualismo moderno. Questo è applicato in diverse scienze, specialmente in quelle sociali.

Gli approcci di Descartes furono presi da filosofi come Locke e Kant per rafforzare le proprie teorie. Quest'ultimo, ad esempio, ha mostrato nelle sue proposizioni la differenza tra "ragione pura" e "ragione pratica".

Tipi di dualismo

Alcune delle correnti in cui il dualismo è stato riversato dai suoi postulati originali sono le seguenti:

-Interactionism.

-Epiphenomenalism.

-Parallelismo.

Dualismo in Platone

Uno dei primi pensatori ad affrontare l'argomento fu Platone ad Atene, durante il V secolo a.C.

L'ateniese separò l'universo in due mondi: uno immateriale costituito da concetti idealizzati, il mondo delle forme e uno delle cose reali, tangibili e materiali, il mondo dei sensi.

Nel mondo delle forme abitava solo ciò che era puro, ideale e immutabile. Bellezza, virtù, forme geometriche e, in generale, conoscenza, erano elementi che appartenevano a quel mondo.

Anche l'anima, in quanto ricettacolo di conoscenza, e l'essere immortali faceva parte del mondo delle Forme.

Nel mondo dei sensi c'era tutto ciò che era composto, reale e mutevole. Il bello, il virtuoso, che sono le rappresentazioni tangibili delle forme e di tutto ciò che poteva essere percepito dai sensi, appartenevano a quel mondo. Il corpo umano, che è nato, è cresciuto e è morto, era parte di lui.

Secondo il filosofo, l'anima era l'unica cosa che poteva passare tra i due mondi, in quanto apparteneva al campo delle Forme e forniva vita al corpo alla nascita, entrando a far parte del mondo dei Sensi.

Ma l'anima si è lasciata alle spalle il corpo al momento della morte, diventando un'essenza appartenente, ancora una volta, al mondo delle Forme.

Inoltre, nella sua opera Fedone, Platone postulava che l'esistenza di ogni cosa inizi dal suo contrario. Il bello doveva nascere dal brutto, il lento dal veloce, il giusto dall'ingiusto e il grande dal piccolo. Erano opposti complementari.

Dualismo antropologico

Il dualismo antropologico può trovare le sue radici in ciò che Descartes proponeva: gli individui hanno una mente e un corpo. Quindi, solo l'unione di entrambi gli aspetti può costituire una persona in modo integrale.

La teoria del dualismo cartesiano ha avuto molti altri filosofi come seguaci nella sua visione del mondo, come nel caso di Locke e Kant. Tuttavia, fu Tacott Parsons che riuscì a dargli una forma adatta allo studio delle scienze sociali.

Talcott Parsons. Di Max Smith. tramite Wikimedia Commons.

L'individuo è compreso in due grandi aspetti fondamentali per il loro sviluppo. In primo luogo, è legato alla ricerca estesa, che ha un legame diretto con la sociologia e il sistema tangibile in cui l'individuo interagisce, che è il sistema sociale in cui opera.

Ma anche le persone a livello elementare o individuale sono immerse nella res cogitans che si chiama "sostanza mentale" e che è legata alla cultura circostante, per quanto riguarda l'antropologia.

Ancora il dualismo cartesiano ha una grande influenza sulla visione dell'antropologia moderna che ha cercato di delimitare le differenze tra il fisico e l'ideale, ad esempio separando il rito dalla credenza.

Dualismo epistemologico

Nel campo della conoscenza c'è anche una branca epistemologica che è direttamente correlata agli approcci della corrente del dualismo.

Il dualismo epistemologico è normalmente legato alla ricerca qualitativa, che lo colloca come alternativa opposta al monismo epistemologico, su cui si basano le correnti di ricerca quantitativa.

Attualmente, il dualismo epistemologico si è evoluto in quello che è noto come realismo critico, che è separato da quello relativo al metafisico, sebbene continui ad essere oggetto di critiche sulla veridicità della conoscenza che ne deriva.

Alla risposta ai commenti che i monisti fanno sull'acuità epistemologica del dualismo ha risposto il filosofo Roy Wood Sellars, il quale ha affermato in un testo che per i realisti critici l'oggetto non è inferito, ma affermato.

Sellars ha anche chiarito che per i dualisti la conoscenza di una cosa non è la cosa; al contrario, ha spiegato che la conoscenza prende elementi della natura esterna dell'oggetto in un'interazione con i dati che offre, cioè una realtà dialogica.

Per il dualismo epistemologico, conoscenza e contenuto non sono la stessa cosa, ma non intende nemmeno creare una relazione fittizia di causalità nei fenomeni, ma piuttosto conoscere i dati e la loro relazione con l'oggetto.

Dualismo metodologico

La metodologia è intesa come uno degli aspetti affrontati dall'epistemologia. In altre parole, quel dualismo epistemologico corrisponde alla sua metodologia, che è qualitativa e altrettanto dualistica. Tuttavia, quest'ultimo si concentra sulle linee che servono come linee guida nell'indagine.

Nelle scienze sociali ci sono discipline che sono riuscite a circoscrivere la loro metodologia alla corrente monistica, ma chi opta per il dualismo afferma che i fenomeni sociali possono essere avvicinati solo tenendo conto del fattore contesto.

La modalità di ricerca che implementa la metodologia dualistica è applicata ai fenomeni sociali. Con ciò verrà elaborato un approccio ad esse, attraverso la descrizione, che è influenzato dall'interpretazione e dalla casistica particolare.

Poiché il fattore umano è coinvolto come variabile, non è possibile affrontare il fenomeno come una situazione oggettiva, ma è influenzato dalle circostanze e dall'ambiente. Questa situazione lascia l'approccio monistico senza gli strumenti necessari per esplorare questo fenomeno.

Alcuni degli strumenti utilizzati dal dualismo metodologico sono interviste, osservazione partecipante, focus group o questionari.

Tuttavia, nonostante le condizioni siano le stesse, se due persone lavorano in parallelo a un'indagine su un fenomeno sociale, i risultati potrebbero differire.

Riferimenti

1. Sellars, RW (1921) Dualismo epistemologico vs. Dualismo metafisico. The Philosophical Review, 30, n. 5. pagg. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
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