CONSACRAZIONE DEI DIRITTI UMANI: ORIGINE, MESSICO - STORIA - 2025

La consacrazione dei diritti umani è stata una conquista recente dell'umanità. Questo risultato si riferisce alla creazione di un quadro universale per la protezione della dignità umana.

Questi diritti includono una serie di libertà e rivendicazioni di individui che sono legate ai loro beni essenziali e alle loro aree intime. Il raggiungimento dei discorsi e dei quadri giuridici in relazione a questo ha significato un lungo cammino che risale all'antichità.

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Fu finalmente sulla scia della Rivoluzione francese che vennero stabiliti i concetti attuali sull'uguaglianza degli esseri umani e sui diritti fondamentali. In termini generali, i risultati in termini di diritti umani si riferiscono alla loro preminenza sul cosiddetto bene collettivo.

Origine storica

L'istituzione di un discorso chiaro sui diritti dell'uomo è relativamente recente. Tuttavia, dall'antichità più remota ci furono tentativi e atteggiamenti di governanti specifici che indicavano questa linea.

I diritti umani nei tempi antichi

Mesopotamia

Gli antecedenti più remoti dei diritti umani risalgono all'antica Mesopotamia. In questo senso, in Mesopotamia esisteva una pratica che veniva chiamata "tradizione del re giusto".

Il primo monarca ad essere conosciuto in questa tradizione fu Urukagina di Lagash. Questo ha governato in quella località durante il XXIV secolo a.C. È stato possibile conoscerlo nella nostra epoca grazie al ritrovamento di alcuni cilindri nell'anno 1879.

In essi c'era una dichiarazione fatta dal re persiano Ciro il Grande, che aveva anticipazioni in relazione ai diritti delle persone circoscritte all'area religiosa.

Grecia e Roma

Le società greco-romane presentavano gravi ingiustizie. Ad esempio, in queste culture la schiavitù era tollerata e faceva parte dello schema di ciò che era "normale".

La società greca ha stabilito differenze tra i suoi abitanti. La popolazione era divisa in cittadini greci in quanto tali, stranieri e infine schiavi. Si deve tener conto che nella concezione greca la cosa principale era il bene comune rispetto al bene individuale. L'individuo era semplicemente parte di un tutto.

Scorci di ciò che potrebbe indicare i diritti individuali si sono verificati in questa società con alcuni miti, come quello di Antigone, che ha violato il mandato di un re e ha seppellito il fratello con dignità obbedendo a una legge morale.

Sia Platone che Aristotele sostenevano l'idea del bene sociale sull'individuo. In effetti, Platone è andato agli estremi in questo senso sostenendo che i neonati deformi o difettosi dovrebbero essere uccisi per il bene sociale, oltre a cercare l'esilio di coloro che non si adattavano alla società.

Allo stesso modo, gli abusi dei sovrani romani, soprattutto durante l'epoca imperiale, erano leggendari, raggiungendo casi come quelli di Nerone e Caligola. Tuttavia, l'umanità inizierebbe a percorrere la strada dei diritti individuali con l'arrivo del cristianesimo e di correnti come lo stoicismo e l'epicureismo.

Principalmente, il cristianesimo ha contribuito alla nozione di uguaglianza. Anche nel caso dello stoicismo, gli uomini erano assunti con un carattere universale. Questo va al di là del bene collettivo ricercato nella polis greca.

Il Medioevo

L'influenza del cristianesimo ha attraversato il Medioevo in Occidente. Una serie di insegnamenti nel cosiddetto Nuovo Testamento condannano azioni come l'omicidio o il furto. Allo stesso modo, il cristianesimo, forse perché inscritto nella tradizione ebraica, porta nozioni in relazione a ciò che è giusto.

Quanto a queste idee, appare la nozione di prezzi equi per le cose e la disapprovazione dell'avidità. Questi elementi stavano esercitando un'influenza sul diritto romano e la situazione generale degli schiavi e delle donne migliorò.

Tuttavia, il fatto che queste idee cristiane fossero in contrasto con l'ordine feudale è stato messo in dubbio. Ciò è avvenuto nel senso che la società era stratificata e c'erano classi maltrattate, come i servi della gleba.

Età moderna

Sono state proprio la rivoluzione francese e l'indipendenza nordamericana a portare al riconoscimento effettivo e legale dei diritti umani. Entrambi i processi del 1789 e del 1776 contengono rispettivamente dichiarazioni sui diritti umani.

Il pensiero filosofico di diverse figure ha portato alla realizzazione effettiva di queste affermazioni. Tra questi ci sono Hegel, Kant, David Hume, John Locke e Samuel Pufendorf, tra gli altri.

XX secolo

Il XX secolo ha significato grandi progressi nei diritti umani. In primo luogo, nel 1926 entrò in vigore la Convenzione sulla schiavitù, vietandola in tutte le sue forme. La Convenzione di Ginevra è stata anche una conquista per i diritti dei prigionieri di guerra.

Infine, la grande pietra miliare in termini di consacrazione dei diritti umani avvenne nel 1948 quando l'ONU emanò la Dichiarazione universale dei diritti umani.

Consacrazione dei diritti umani in Messico

La rivoluzione francese e l'indipendenza nordamericana hanno avuto un'influenza decisiva su altri processi storici. Tra questi c'è la rivoluzione messicana. Il carico di idee libertarie raggiunse anche il Messico.

Nel 1847 fu creata la cosiddetta Procuraduría de los Pobres, che curava gli interessi dei meno favoriti. Allo stesso modo, la cosiddetta Costituzione dello Yucatan del 1841 proteggeva il godimento dei diritti individuali di coloro che si sentivano violati dai regolamenti del governatore.

Questo è stato un precedente significativo per la Costituzione del 1857 e più tardi quella del 1917, dove i diritti umani sono esplicitamente sanciti in Messico. Quest'ultimo è ancora in vigore oggi.

Costituzione del 1917

La costituzione del 1917 istituisce garanzie individuali. Allo stesso modo, garantisce il diritto alla libertà, all'istruzione e all'uguaglianza di genere. Inoltre, ha stabilito il diritto alla libera riunione e circolazione, tra gli altri.

Nella Magna Carta del 1917 ci sono un totale di 29 articoli dedicati ai diritti umani.

Direzione nazionale per i diritti umani e Commissione nazionale per i diritti umani

L'anno 1989 è stato una pietra miliare in Messico da quando è stata creata la Direzione nazionale per i diritti umani in quel momento. Poi, nel 1990, è stata creata la Commissione nazionale per i diritti umani.

Sebbene in teoria lo Stato messicano sancisca i diritti umani, questa nazione, insieme al Venezuela, è una di quelle con il più alto tasso di violazioni in America Latina e di problemi sociali. Il Messico ha ancora molta strada da fare in termini di effettiva applicazione dei diritti umani.

Riferimenti

1. Donnelly, J. (2013). Diritti umani universali in teoria e pratica. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J. e Whelan, D. (2017). Diritti umani internazionali. Londra: Hachette UK.
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4. Mallinder, L. (2008). Amnistia, diritti umani e transizioni politiche: superare il divario tra pace e giustizia. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Diritti umani e norme umanitarie come diritto consuetudinario. Oxford: Clarendon Press.