COME CESSARONO LE PERSECUZIONI CONTRO I CRISTIANI NELL'IMPERO ROMANO? - STORIA - 2026

La cessazione delle persecuzioni contro i cristiani nell'impero romano avvenne intorno all'anno 311 d.C., quando l'imperatore Gaio Galerio Valerio Massimiano decretò l'Editto di Tolleranza. Questo editto riconosceva diversi diritti ai cristiani, tra cui quello di professare liberamente la propria religione e di costruire le proprie chiese.

Ora, queste persecuzioni contro i cristiani nell'impero romano iniziarono nel periodo dell'imperatore Nerone Claudio Cesare Augusto Germanico il 13 ottobre del 54 d.C.

Cristo davanti a Erode. Autore: Master of Sigena

In quella data, questo monarca li ha accusati di aver provocato l'incendio di Roma. Questa accusa serviva a soffocare le voci secondo cui lui stesso era stato il colpevole.

Da questa denuncia, hanno dichiarato i seguaci della religione cristiana come nemici dell'impero. Quindi - per ordine dei successivi imperatori - furono assediati, braccati, catturati e giustiziati. Le sanzioni includevano anche la distruzione di templi e libri sacri, nonché la confisca dei beni.

Dopo l'editto di tolleranza, la convivenza con i cristiani è migliorata. Nel 313 d.C., gli imperatori Flavio Valerio Aurelio Costantino e Flavio Galerio Valerio Licinio Licinio decretarono l'Editto di Milano, che consentiva la libertà di culto.

Ciò diede un grande impulso al cristianesimo, che conobbe un periodo di crescita e sviluppo sostenuti.

Cronologia della cessazione delle persecuzioni contro i cristiani nell'impero romano

Editto di tolleranza

L'Editto di Tolleranza ha segnato una svolta nella crescente persecuzione dei cristiani nell'impero romano. Questa persecuzione sistematica era continuata per tutto il III e l'inizio del IV secolo.

Durante tutto questo tempo, il cristianesimo è stato considerato illegale ei cristiani sono stati emarginati dallo stato. Le pene a cui furono sottoposti includevano la distruzione di templi e testi religiosi, la perdita dei diritti civili e persino la prigione.

Nel 311 d.C., l'imperatore Galerio (260 d.C.-311 d.C.) emanò questo editto da Sardica (l'attuale Sofia, Bulgaria). Con questo provvedimento, l'imperatore passò dall'essere un feroce persecutore dei cristiani a un timido sponsor delle loro attività.

Quindi, questo gruppo religioso iniziò a influenzare altri settori della vita romana che iniziarono a vedere le pratiche monoteistiche con occhi diversi. In seguito, anche altri imperatori iniziarono a professare simpatie verso il cristianesimo.

Intorno al 312 dC, l'imperatore Costantino vinse un'importante battaglia la cui vittoria attribuì al "Dio dei cristiani". Era convinto che un monogramma cristiano sul suo stendardo lo avesse avvantaggiato.

Da quel momento, ha preso decisioni per migliorare lo stato di tutti loro. Questi sforzi sostenuti si cristallizzarono anni dopo con la promulgazione di un altro editto che pose fine alle persecuzioni contro i cristiani nell'impero romano.

Editto di Milano

Gli imperatori Costantino (272 d.C.-337 d.C.) e Flavio Galerio Valerio Licinio Licinio (250 d.C.-325 d.C.) furono responsabili dell'editto di Milano.

Ciò ha avuto un impatto importante sull'obiettivo di porre fine alle persecuzioni contro i cristiani nell'impero romano. Consisteva nell'applicazione pratica di quanto stabilito da Galerio due anni prima.

L'imperatore Costantino si convertì al cristianesimo. Per questo è considerato il salvatore di tutti i fedeli di questa religione. Gli sono accreditati tutti i crediti per la cessazione delle persecuzioni contro i cristiani nell'impero romano che erano sistematiche e diffuse.

Allo stesso modo, sono riconosciuti i contributi che questo decreto ha dato a diversi settori della conoscenza umana come la storia, l'arte, il diritto, la filosofia e la teologia. L'editto di Milano ha fatto nascere il concetto di libertà religiosa, che fino ad allora non esisteva realmente.

Allo stesso modo, ha segnato un nuovo status nei rapporti tra la religione cristiana e lo Stato romano. Questo fatto ha segnato in modo definitivo la cultura occidentale dal tempo dell'Impero Romano all'era contemporanea.

Editto di Costantinopoli

L'editto di Costantinopoli (392 d.C.) fu l'epilogo di una serie di misure attuate da Flavio Teodosio o Teodosio I (secondo i cristiani Teodosio il Grande). Questo imperatore romano intraprese una sistematica campagna di eliminazione dei gruppi pagani e dei loro riti.

Nonostante l'influenza politica ed economica che questi gruppi ebbero all'interno dell'impero, la campagna iniziò nel 381 dC In quell'anno fu ratificato un editto dell'imperatore Aurelio Costantino che proibiva i sacrifici a fini divinatori.

Successivamente, furono attuate una serie di misure volte a mettere all'angolo e limitare tutte le pratiche di questi gruppi pagani. Questi includevano, tra gli altri, la distruzione dei templi, l'eliminazione delle sovvenzioni statali e il divieto di riti non monoteistici

Dopo la promulgazione dell'Editto di Costantinopoli, l'imperatore Teodosio impose il cristianesimo a tutta Roma. Tutti i gruppi multi-dio sono stati banditi dalle dimostrazioni di fede sia pubblicamente che privatamente. Ma, per evitare una possibile ribellione da parte del settore militare che era pagano, la persecuzione non fu contemplata.

Come conseguenza immediata, i vescovi cristiani iniziarono a partecipare alla vita politica. Così, si schierarono e difesero posizioni su questioni lontane dal divino e appartenenti al regno terreno.

Poi, i confini tra l'umano e il divino iniziarono a sfumare fino a diventare, in alcuni casi, inesistenti.

L'approccio Stato - Chiesa

Dopo la promulgazione dei tre editti, i cristiani iniziarono a esercitare liberamente il loro culto. Passarono persino dall'essere perseguitati a persecutori (in particolare i pagani dichiarati illegali secondo l'Editto di Costantinopoli).

Lo stesso imperatore Costantino iniziò ad attuare e dare seguito a una serie di misure che riteneva necessarie. In una serie di lettere inviate ai suoi funzionari statali in diverse aree della geografia romana, Costantino diede istruzioni espresse che avevano come obiettivo la restituzione dei loro diritti di cittadinanza.

Ad esempio, nel 313 d.C., una lettera indirizzata ad Anulinus, il proconsole d'Africa, chiedeva la restituzione dei beni della Chiesa.

Successivamente, in un'altra lettera allo stesso Anulinus, l'imperatore lo informò della sua decisione di liberare la Chiesa cattolica dal pagamento delle tasse. Con questo, voleva che avessero risorse sufficienti per svolgere il loro ministero.

In lettere indirizzate ad altri funzionari, Costantino ordinò misure di protezione sia militare che economica per i prelati cristiani.

Allo stesso modo, al fine di promuovere lo sviluppo del cristianesimo, ordinò l'ubicazione e la rieducazione di personalità e gruppi che erano contrari alla religione ora ufficiale di Roma.

Allo stesso modo, ha partecipato attivamente alle lamentele interne dei cristiani. Questo ha avuto origine nei gruppi che hanno tenuto diverse interpretazioni dei libri sacri.

In questo modo, la cessazione delle persecuzioni contro i cristiani nell'impero romano divenne un evidente e duraturo riavvicinamento tra Stato e Chiesa.

Riferimenti

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