ATACAMEÑOS: CARATTERISTICHE, RELIGIONE, ECONOMIA, ABBIGLIAMENTO - STORIA - 2025

Gli Atacameños sono una civiltà indigena sudamericana originaria delle oasi del deserto andino del Cile settentrionale e dell'Argentina nordoccidentale. Sedicente lican antai, questa cultura ha circa 12.000 anni di storia.

In questo senso, l'Atacameños, nome dato dai conquistatori spagnoli, era originariamente popolato da cacciatori-raccoglitori nell'area dal lago salato di Atacama alle altitudini delle Ande.

Atacameños nativi

Successivamente, i suoi primi coloni formarono la Cultura di San Pedro, che fiorì tra il 500 a.C. C. fino a 300 d. C., intorno all'oasi di Toconao. Tra il 300 e il 900 d.C. C., vi si formarono numerose piccole comunità.

Prima della dominazione Inca nel XV secolo, la cultura degli Atacameños era fortemente influenzata dalla cultura Tiwanaku. Con l'arrivo degli spagnoli, la loro lingua, la cunza e buona parte della loro cultura andarono perdute.

L'ultima persona a parlare la lingua cunza è morta infatti più di sessant'anni fa. A testimonianza della sua esistenza rimangono solo poche frasi e nomi di luoghi e colline (circa 1.100 parole).

Oggi, i discendenti di questi primi coloni si possono ancora trovare nella regione di Antofagasta, in particolare vicino a Calama e San Pedro de Atacama.

Tuttavia, negli ultimi anni, i membri di questo gruppo etnico hanno subito un processo di adattamento e integrazione con altre culture. Tra questi spicca la sua assimilazione alla cultura Aymara.

Tuttavia, da alcuni anni, sono stati compiuti sforzi per far rivivere i diritti ancestrali e le usanze tradizionali di questo popolo. Molti dei suoi successori sono attivamente coinvolti nel mantenimento della sua cultura.

caratteristiche

Gli Atacameños, o likan antai, sono riconosciuti come uno dei popoli originari della nazione cilena e appartengono alle cosiddette culture andine.

Secondo il censimento del 2002, questo gruppo etnico si colloca al terzo posto per dimensione della popolazione (con il 3%), dietro ai mapuche (87%) e agli aymara (7%).

Nel periodo preispanico, gli Atacameños vivevano raggruppati in piccoli villaggi di fango, legno di quisco e pietra vulcanica. Nelle oasi, nei ruscelli e nelle valli irrigate coltivavano i loro giardini e campi e allevavano il bestiame.

Con l'arrivo dei conquistatori, la popolazione era già ridotta alle aree periferiche, lungo il margine orientale del Grande Salar de Atacama. L'arrivo di altri popoli invasori sul suo territorio l'aveva spinta lì.

Attualmente mantengono la tecnologia agricola tradizionale, soprattutto per quanto riguarda la gestione dell'acqua. Hanno anche preservato lo stile di vita agrario-pastorale e alcune pratiche cerimoniali rilevanti.

D'altra parte, il lavoro di comunità fa parte della vita sociale di Atacameño. I suoi membri partecipano attivamente ai lavori pubblici, che includono la costruzione di infrastrutture o la pulizia dei canali, tra gli altri.

Posizione

Gli Atacameño abitano i villaggi situati nelle oasi, valli e burroni della provincia di Loa, nella regione cilena di Antofagasta. Sono divisi in due settori: il bacino del Salar de Atacama e i bacini del fiume Loa.

Allo stesso modo, ci sono piccole popolazioni nel nord-ovest dell'Argentina, negli altopiani di Salta e Jujuy e nel sud-ovest dell'Altiplano della Bolivia.

linguaggio

La lingua degli Atacameños era conosciuta nella letteratura specializzata come Atacameña, Kunza, Licanantay e (u) lipe. Essendo una comunità piccola e disintegrata, non ha resistito all'impatto della colonizzazione e ha iniziato a estinguersi.

A metà del XX secolo si è verificata l'estinzione finale. Ad oggi, gli Atacameños erano concentrati nelle città intorno al Grande Salar de Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine e Socaire, tra gli altri.

Negli anni Cinquanta questo divenne praticamente un linguaggio rituale, soprattutto per la cerimonia di pulizia dei fossi.

In esso ci sono canzoni in Kunza insieme a formule di saluto e brindisi in spagnolo (questi sono recitati a memoria).

Musica

Il cauzúlor, il talatur e il carnevale - due rituali indigeni e un meticcio - forniscono la base per la pratica musicale degli Atacameños. Dedicati alla fertilità della terra e all'abbondanza di acqua, sono pietre miliari del ciclo agrario.

Inoltre, eseguono anche rituali durante le feste patronali e la marcatura del bestiame, proprio come l'Aymara. Le canzoni sono cantate in kunza nei rituali nativi; questo e lo spagnolo sono usati nel carnevale.

A metà agosto, a Caspana, il cauzúlor celebra la fine della pulizia comunitaria dei corsi d'acqua, costruita in epoca preispanica. Questo rituale mostra l'importanza dell'acqua nell'agricoltura delle oasi.

Per gli Atacameños, l'acqua incarna la musica e imparano melodie rituali ascoltando il flusso dell'acqua. Esprimono gratitudine e pregano per l'abbondanza, la fertilità, la pace e la prosperità della comunità.

Tra agosto e ottobre, a Peine e Socaire, il talétur loda l'acqua, invocata per irrigare la terra. Da parte sua, il carnevale è un rito di celebrazione del raccolto. Si svolge intorno al Mercoledì delle Ceneri ad Atacama e Loa.

In Cile, il carnevale andino è un fenomeno rurale, praticato dalle comunità Aymara e Atacameño degli altopiani e delle colline pedemontane. Il suo sincretismo è mostrato nelle caratteristiche musicali indiane e spagnole.

danze

Nelle feste religiose di San Pedro ci sono danze molto antiche, tra cui gli achaches. I ballerini sono vestiti da uccelli con piume e pantaloni gialli e rossi e altri colori vivaci.

Allo stesso modo, c'è il Catimbano. Questo è ballato da due uomini, uno suona la chitarra e l'altro il tamburo. Dietro di loro c'è una fila di uomini che ballano e indossano un punteruolo.

Si dice che questa danza rappresenti due uccelli che si prendono cura dei loro pulcini. Per questo motivo ballano con gli archi e l'achache interpreta il ruolo del pollo più anziano o del padre.

Un'altra delle danze di Atacameño è il chara-chara. In questa danza, una coppia di ballerini porta il bestiame sulle spalle. La sua coreografia racconta le attività della pastorizia insieme alla civetteria dei pastori.

Tradizioni degli Atacameños

Una delle cerimonie tradizionali degli Atacameños è la pulizia dei canali o talatur. Questo evento riunisce i proprietari dei canali con la comunità. Gli uomini fanno le pulizie, mentre le donne preparano i pasti.

Gli Atacameños ottengono il loro sostentamento e protezione dall'acqua e dalla terra. Pertanto, sono di vitale interesse e importanza per le comunità.

Inoltre, il 1 ° agosto si tiene una cerimonia per ringraziare Pachamama o Madre Terra. Di solito viene preparata una miscela di farina tostata con foglie di coca. Questo si deposita nel canale quando l'acqua viene rilasciata.

Oltre alle foglie di coca, il pagamento alla terra viene effettuato con vino, alloggio (liquori delle comunità Atacameño) o alcol. Gli viene quindi chiesto di avere piogge abbondanti e un buon raccolto.

Quel giorno bruciano foglie di alberi, rami e altri detriti vegetali che hanno raccolto insieme fin dalle prime ore del mattino. Viene fatto per "riscaldare la terra" e fa parte del pagamento cerimoniale.

Ambiente

Sin dai tempi preispanici, il popolo Atacameño è sopravvissuto in uno dei climi più aridi del mondo, dimostrando una grande adattabilità.

Così, le popolazioni Atacameño hanno occupato una vasta area, vivendo in piccoli villaggi fortificati vicino ai pochi fiumi esistenti.

Il clima in cui vivono gli Atacameños è caldo, con forti sbalzi di temperatura tra il giorno e la notte. Anche se piccola, la quantità di pioggia consente l'esistenza di zone umide e boschetti nelle pianure.

Per quanto riguarda la flora, alcune delle piante presenti in questo ambiente sono carrubi (mesquite) e chañares, importanti nei loro pasti quotidiani. Inoltre, nella zona ci sono arbusti resistenti, erbe e yareta.

Inoltre, la fauna selvatica varia in base alla regione e all'ecosistema. In generale, include guanachi e vigogne (della famiglia dei lama), volpi andine, condor, quirquinchos (armadilli), oche selvatiche, tra gli altri.

Religione

Si può dire che gli Atacameños siano cattolici, ma con una forte influenza dalla loro visione del mondo ancestrale. Così, rendono omaggio alla Pachamama, considerata la fonte di prosperità o avversità.

Inoltre, vedono il paesaggio come entità viventi, incarnando vari tipi di spiriti, come quelli dei loro antenati, delle colline e delle montagne e dei canali.

Pertanto, fanno offerte agli spiriti della montagna (tata-cerros) e all'acqua, (tata-putarajni), nonché agli antenati (bisnonni).

Questa visione del mondo indigena è combinata con il cattolicesimo, a cui gli Atacameños si sono convertiti a seguito del dominio spagnolo. Un interessante sincretismo si può osservare nelle iconiche chiese dei paesi della regione.

Inoltre, questo sincretismo andino-cristiano si manifesta nelle diverse cerimonie locali, soprattutto nelle celebrazioni dei santi patroni.

Ogni paese ha il suo santo, patrono della città. Insieme a questo protettore della comunità, ci sono santi venerati per i loro miracoli. Sant'Antonio, ad esempio, è il santo patrono del pastore di lama.

Secondo le credenze locali, la Vergine di Guadalupe appare in un ruscello che attraversa il villaggio di Ayquina. E - sebbene San Lucas sia il patrono di Caspana - la città celebra la festa della Virgen de la Candelaria.

Capi di abbigliamento

In epoca preispanica, l'abito degli Atacameños seguiva la tradizione andina: uomini con camicie a collo alto, donne con abiti corti ed entrambi i sessi con poncho.

D'altra parte, hanno realizzato coperte con lana di lama e abiti simili a camicie di pelle di guanaco o vigogna. Inoltre, erano famosi, come alcuni altri popoli peruviani, per i loro mantelli di piume di uccelli.

Allo stesso modo, hanno usato pelli di pellicano per scopi decorativi. Comunemente, nei siti archeologici sono stati trovati accessori come anelli, spille, orecchini, braccialetti, pettorali, perline e ciondoli.

Inoltre, sono state trovate numerose scatole di vernice rivestite in pelle. Questi suggeriscono ai ricercatori che la pittura del corpo fosse una pratica comune.

Oggi, gli Atacameños indossano i loro costumi tradizionali solo in occasione di feste e celebrazioni speciali. Tuttavia, in montagna indossano lliclla (coperta tessuta), cappello taula, calzini di lana spessa e infradito (calzature tipiche).

Organizzazione politica e sociale

La cultura Atacameño è fortemente influenzata dalle culture Aymara e Quechua. Condividono modalità simili di organizzazione sociale, visioni del mondo, pratiche religiose e costumi.

Socialmente, gli Atacameños sono organizzati in unità note come ayllus, che possono essere intese come comunità che condividono le stesse radici ancestrali.

In questo modo i membri dello stesso ayllu sono fortemente legati tra loro attraverso legami familiari e culturali. Decidono insieme le questioni comunitarie e si aiutano a vicenda in tempi di crisi.

L'ayllu è un modello decisamente andino. La sua base è una comunità costituita da una serie di patrilineamenti situati in un dominio territoriale. Intorno a San Pedro de Atacama, ad esempio, ci sono circa 12 ayllus.

Pertanto, il modello promuove la coesione sociale attraverso la reciprocità e genera relazioni più ampie mettendosi in relazione con altri ayllus.

A sua volta, ogni ayllu è costituito da un gruppo di ranch o villaggi pastorali. Ciascuno di questi è composto da diverse famiglie allargate.

Economia

In passato, nei loro insediamenti ampiamente dispersi, gli Atacameños coltivavano mais, fagioli, quinoa, zucca e altri con l'aiuto dei loro sistemi di irrigazione tradizionali.

D'altra parte, allevavano lama e alpaca e commerciavano ampiamente tra la costa e l'interno, così come con i loro vicini, i Diaguitas e altri indiani peruviani.

Dal 19 ° secolo, molti Atacameños si sono dedicati alle attività minerarie, come l'estrazione di argento e nitrato di rame. Gran parte della popolazione indigena migrò verso i centri urbani di Chuquicamata e Calama.

Tuttavia, il crollo dell'industria del nitrato d'argento all'inizio del XX secolo ha creato una crisi economica i cui effetti possono ancora essere avvertiti fino ad oggi.

Recentemente, l'aumento del turismo nell'Atacama ha creato per loro una nuova opportunità economica. A questa attività turistica si aggiungono l'artigianato, la frutticoltura e l'estrazione mineraria.

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