A prioriism afferma che la conoscenza presenta elementi a priori, inerenti alla coscienza o forme di intuizione. È una corrente epistemologica che cerca di conciliare razionalismo ed empirismo, poiché considera che sia l'esperienza che il pensiero sono fonti di conoscenza.
Ecco perché l'apriorismo ritiene che tutta la conoscenza provenga dall'esperienza ma non si esaurisca in essa, poiché è il pensiero che le conferisce il suo carattere universale e necessario organizzandola in modo specifico.
Kant pensatore principale dell'apriorismo. Fonte: nach Veit Hans Schnorr
L'apriorismo avrebbe una somiglianza con il razionalismo, ma la differenza sta nel modo in cui questi fattori sono a priori. Nel caso del razionalismo sono contenuti o concetti perfetti, mentre nell'apriorismo sono forme di conoscenza, che ricevono il loro contenuto dall'esperienza.
Per l'apriorismo gli elementi a priori sarebbero come contenitori vuoti, tipici della ragione, del pensiero, che si riempiono di contenuto concreto attraverso l'esperienza. Ma a differenza dell'intellettualismo, questa corrente epistemologica ritiene che il pensiero non adotti una posizione passiva e ricettiva, ma piuttosto si comporta spontaneamente e attivamente di fronte all'esperienza.
Il suo principio fondamentale è che “i concetti senza intuizioni sono vuoti; le intuizioni senza concetti sono cieche ”.
Sensibilità e comprensione
L'apriorismo proposto da Kant, il suo principale rappresentante, propone sensibilità e comprensione come aspetti che rendono possibile l'esperienza. La sensibilità è intesa come la possibilità di intuire gli oggetti o apprenderli e determinare come ci influenzano attraverso le rappresentazioni. La capacità di pensare agli oggetti o alle loro rappresentazioni e di metterli in relazione è ciò che si riferisce alla comprensione.
La nostra sensibilità ha degli stampi a cui le cose si adattano per essere rappresentate, essendo queste le forme definite da Kant. Gli oggetti sono rappresentati come estesi o successivi, a seconda che siano appresi rispettivamente sotto forma di spazio o sotto forma di tempo. Queste forme a priori sono il fondamento delle intuizioni.
Inoltre, le rappresentazioni degli oggetti devono adattarsi a nuovi stampi per essere pensate, è ciò che Kant chiama le categorie della comprensione. Queste categorie o concetti puri corrispondono a diversi tipi di giudizi.
Le categorie sarebbero 1) Unità, 2) Pluralità, 3) Totalità, 4) Realtà, 5) Negazione, 6) Limitazione, 7) Possibilità e impossibilità, 8) Esistenza e inesistenza, 9) Necessità e contingenza, 10) Sostanza e incidente , 11) Causa ed effetto, 12) Azione reciproca.
Mentre le prove a cui ciascuna corrisponde sarebbero: 1) Singolare, 2) Particolare, 3) Universale, 4) Affermativo, 5) Negativo, 6) indefinito, 7) Problematico, 8) Assertorico, 9) Apodittico, 10) Categorico , 11) Ipotetico e 12) Disgiuntivo.
Origine
La frase latina a priori, così come a posteriori, compaiono al tempo di Euclide, intorno al 300 a.C. C. Un uso precoce in campo filosofico viene rilevato anche in Platone, quando solleva la sua Teoria delle idee, differenziando il mondo sensibile (delle apparenze) dall'intelligibile (dove risiede la verità). In quest'ultimo ci sono le cose universali, eterne e immutabili, a cui si può accedere solo attraverso la ragione.
Poi, a partire dal XIV secolo, entrambe le forme di conoscenza sono citate negli scritti di Alberto di Sassonia, Gottfried Leibniz e George Berkeley.
Tuttavia, l'origine dell'apriorismo nella sua massima essenza risale agli approcci di Kant, la cui filosofia cercava di mediare tra il razionalismo di Leibniz e Wolff e l'empirismo di Locke e Hume.
Kant riteneva che la questione della conoscenza provenga dall'esperienza, che sarebbero le sensazioni, ma queste, prive di regole e ordine, appaiono in modo caotico. È quando il pensiero arriva a dargli forma e ordine, collegando i contenuti delle sensazioni.
Kant ha sostenuto che l'ordine è stato dato per giustapposizione o successione e avendo spazio e tempo come parametri. Quindi, presenta fino a 12 categorie o modi di pensare.
caratteristiche
Un priorismo è una corrente epistemologica che cerca di conciliare razionalismo ed empirismo. Fonte: Pixabay
La nozione di a priori è necessariamente collegata a quella di a posteriori, indicando rispettivamente che un certo qualcosa è "precedente a" o è "dopo".
In senso filosofico, presuppone che questo tipo di conoscenza sia indipendente dall'esperienza. Per questo motivo è solitamente associato a una conoscenza universale, senza tempo o eterna, affidabile e necessaria. In contrasto con la conoscenza a posteriori che di solito si basa sull'esperienza e quindi è legata al particolare, temporaneo e contingente.
Per l'apriorismo, la conoscenza è un fatto, ma è necessario determinare come questo fatto sia possibile. Cioè, non per accettarlo dogmaticamente, ma per indagarlo, determinare in cosa consiste e qual è il suo scopo.
Sebbene l'apriorismo sembri avere una grande somiglianza con l'intellettualismo perché cerca di considerare che la conoscenza è formata congiuntamente dall'esperienza e dal pensiero, è importante confrontarli.
Nella prima, l'approccio alla conoscenza è attivo, cioè si ha un'esperienza e si forma attraverso il pensiero. Nel secondo caso, è un approccio passivo, poiché i concetti dipendono e provengono dall'esperienza, quindi vengono solo ricevuti.
rappresentanti
Immanuel Kant (1724-1804) era un filosofo tedesco che sosteneva che tutta la conoscenza inizia con l'esperienza, ma nega che derivi interamente da essa, cercando così di risolvere la politica tra nativisti ed empiristi.
Ritiene che non ci siano conoscenze innate, tuttavia, affinché ci sia conoscenza è necessario che l'uomo, con la sua capacità, intervenga nell'esperienza, apprenda le cose e poi operi con esse, sia scomponendole che associandole.
Il filosofo tedesco divide le forme a priori dell'intelligenza tra tre livelli che sarebbero percezione, comprensione e ragione, oltre a includere due nozioni che non sono estratte dall'esperienza ma che ne condizionano la possibilità, che sono lo spazio e il tempo.
Un altro filosofo che si ritiene sia stato fortemente influenzato dall'apriorismo di Kant fu il tedesco Johann Fichte (1762-1814). Creatore della triade dialettica nella sua tesi terminologica - antitesi - sintesi, fu un pensatore che continuò la filosofia critica di Kant. È considerato un collegamento tra l'apriorismo, per generare una svolta verso il soggetto pensante che dà significato al pensiero cognitivo e che caratterizza tutto l'idealismo tedesco.
Altri pensatori che possono essere identificati con l'apriorismo sono quelli del cosiddetto neo-kantismo, tra cui spiccano Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner, Friedrich Albert Lange. , Otto Liebmann e Heinrich Rickert, tra gli altri.
Riferimenti
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