ANASSIMENE: BIOGRAFIA E CONTRIBUTI PRINCIPALI - FILOSOFIA - 2024

Anassimene di Mileto era un filosofo greco vissuto tra il 585 e il 528 aC È considerato parte dei filosofi presocratici, i cui pensieri si concentravano sui fenomeni della natura piuttosto che sull'essere.

I contributi di Anassimene hanno avuto una grande importanza nella generazione di filosofi naturalisti dell'antica Grecia e alcune delle sue idee sono state dibattute per secoli.

Insieme ad Anassimandro, il cui studente era considerato, Anassimene era tra i naturalisti, filosofi che indagavano sugli schemi dei processi naturali, astronomici e scientifici.

Il lavoro che naturalisti e pitagorici svilupparono nell'antica Grecia lasciò il posto a riflessioni che avrebbero condotto la filosofia a un altro scenario riflessivo, con Socrate e Platone.

In quanto membro della Scuola Milese, Anassimene pensava che fosse nutrito da quello precedentemente proposto da Talete di Mileto e Anassimandro. Anassimene era considerato il più giovane dei tre, i cui riflessi raggiunsero il loro punto più alto quando morirono.

L'eredità di Anassimene consiste non solo in osservazioni filosofiche sulla natura, ma anche in forti postulati in aree come l'astronomia, la meteorologia e la scienza in generale.

Biografia e principali teorie

Anassimene nacque nel 585 a.C. nella città di Mileto, situata sulla penisola anatolica, in Asia Minore. Ci ha vissuto tutta la vita, prima che venisse distrutta.

La maggior parte dei dettagli relativi alla vita di Anassimene sono sconosciuti oggi. Tuttavia, secondo lo storico Apollodoro di Atene, Anassimene di Mileto visse durante il periodo dell'assedio di Sardi e morì intorno al 524 a.C.

Di Anassimene si sa che era un discepolo di Anassimandro e che apparteneva alla scuola ionica o scuola di Mileto.

Il filosofo Teofrasto lo descriverebbe nella sua opera non solo come il discepolo, ma anche come il compagno di Anassimandro. Si stima che Anassimene fosse 22 anni più giovane di Anassimandro.

Anassimene e l'Aria - Arjé

È anche noto che fu il primo filosofo a proporre l'importante teoria dell'arche o arché, che afferma l'esistenza di un principio materiale originale da cui segue l'apparenza di tutte le cose. Per Anassimene, l'arche era l'aria.

Grazie alla teoria dell'arche, Anassimene ha proposto concetti fisici fondamentali, come i diversi stati della materia (rarefazione e condensazione). Questi concetti gli hanno permesso di spiegare le modalità di movimento quantitative e qualitative che hanno dato origine a tutti i cambiamenti della natura.

Per Anaxiemens, la condensazione dell'aria ha permesso la formazione di nuvole, che avrebbero dato origine all'acqua. A sua volta, l'acqua crea ghiaccio, pietre e terra. D'altra parte, il riscaldamento dell'aria dà origine al fuoco.

Il suo desiderio di difendere la sua teoria sull'origine della materia, lo portò a non essere d'accordo con i primi principi sollevati da Talete di Mileto e Anassimandro.

Si ritiene che l'approccio alla sua teoria dell'aria come primo principio di vita sia iniziato dalle sue osservazioni sulla natura e sull'importanza del fenomeno della respirazione per la vita.

Universo e uomo

Anassimene è stato il primo filosofo a comprendere il mondo come un essere vivente con un'anima propria, analoga all'anima degli uomini. In questo modo, quando gli uomini morirono, la loro anima si unì all'universo.

La sua conoscenza di meteorologia, astronomia e filosofia lo ha portato a proporre che la Terra fosse piatta e fluttuasse nell'aria.

Questo approccio è stato considerato come un passo indietro, rispetto a quelli fatti da altri filosofi greci. D'altra parte, grazie alle sue conoscenze in fisica, ha anche affermato che le stelle non si muovevano sotto la Terra, ma attorno ad essa.

Riproduce

Grazie alle storie dello storico greco Diogenes Laertius, è noto che Anassimene scrisse più opere. Sfortunatamente, attualmente non esiste alcuna registrazione della maggior parte di essi.

Tuttavia, ad Anassimene è attribuita la paternità dell'opera On Nature o Periphyseos. Diogene dice che questo libro è stato scritto in dialetto ionico, con uno stile semplice e privo di eccessi.

L'importanza storica di Anassimene non è tanto centrata nella sua cosmologia quanto nel suo desiderio di rivelare la natura della realtà.

Sulla natura

Il lavoro di Anassimene è riassunto come un libro informativo perduto oggi. "Sulla natura" era un trattato sopravvissuto alle prime fasi della critica letteraria classica e medievale.

Questo lavoro di Anassimene ha permesso di aprire la soglia verso l'approccio scientifico e matematico alla natura senza ricorrere a presupposti soprannaturali.

Anassimene ha sviluppato nel suo lavoro i primi studi sulle fasi della giornata dalle ombre che venivano proiettate nell'ambiente.

La sua prosa e i suoi postulati furono paragonati a quelli di Anassimandro all'epoca. Si ritiene che la posizione di Anassimene abbia avuto la maggiore influenza sui filosofi e sugli scienziati successivi.

Contributi di Anassimene

Metafisica della natura

Anassimene non ha concentrato il suo pensiero sull'introspezione dell'uomo o sul suo posto nel mondo, ma sulle qualità originali degli elementi naturali che lo circondavano e del mondo in cui abitava.

Nonostante queste considerazioni, è partito da una posizione materialistica, nel senso che un elemento riconoscibile era responsabile della formazione del resto dei corpi.

Da questa posizione Anassimene rifletté sull'importanza o sui meccanismi che certi fenomeni della natura avevano per se stessi, per la terra e per l'essere umano.

Una spiegazione materiale del mondo

Anassimene è stato uno dei primi a cercare di spiegare i meccanismi del mondo, lasciando da parte le concezioni soprannaturali.

Insieme ad altri, è riuscito a discernere che tutto ciò che esiste ha un'origine materiale. Anassimene era considerato un praticante del monismo materiale; Corrente di pensiero presocratica che iniziò ad essere esplorata dalla scuola milesiana.

Nonostante abbia intrapreso la strada della conoscenza empirica e mettendo da parte la superstizione, è noto che i postulati di Anassimene, sebbene ambiziosi e persino logici, possiedono un po 'di sognante nei loro contenuti, quelli del suo partner Anassimandro sono considerati più con i piedi per terra. .

L'aria come elemento essenziale

Per Anassimene, il materiale o l'elemento che ha dato origine a tutti gli altri era l'aria. Questa posizione lo confronta con Talete e Anassimandro, che avevano considerato altri elementi come quelli originali.

Con l'aria, Anassimene ha cercato di dimostrare la sua capacità di generare altri elementi (acqua, terra, fuoco) da processi fisici come la condensa e la rarefazione.

Il carattere originale dell'aria per Anassimene non era solo naturale o fisico, ma era strettamente correlato alla mente dell'individuo.

Con l'aria come causa materiale, come principio del mondo, anche l'uomo si considererebbe originato da essa; considerando che l'anima umana era aria capace di tenere insieme il corpo.

Trasformazione elementare e origine del mondo

Anassimene considerava che l'aria, come elemento primordiale, manteneva la Terra in posizione, considerata piatta a quel tempo.

Attraverso i processi di condensazione, l'aria formava i corpi celesti come nuvole; questi, l'acqua e una combinazione di ogni cosa formavano la terra. Il processo opposto, la rarefazione, ha permesso di originare il fuoco dall'aria stessa.

Il filosofo greco, nonostante le sue basi naturalistiche, ha cercato di imprimere nell'aria un carattere spirituale come elemento originale e della sua importanza non solo nella vita dell'uomo, ma nell'integrità della sua anima.

Unificazione causale

I membri della Milesian School avevano una percezione generale degli elementi e dei fenomeni che studiavano.

Anassimene non si avvicinò alle sue ansie naturali come casi isolati, ma piuttosto cercò un carattere unificante nei diversi comportamenti o manifestazioni naturali che lo disturbavano.

Ciò consentì di ridurre le attribuzioni divine che erano state date a certi fenomeni naturali a quel tempo, e Anassimene si permise di integrarle nella sua posizione unificante attraverso l'aria come elemento responsabile, persino, della formazione dei corpi extraterrestri conosciuti a quel tempo, come il Sole.

Un trampolino di lancio dopo aver pensato

Si afferma che Anassimene pose le basi per la continuità del pensiero naturalistico e matematico che i Pitagorici e gli Atomisti avrebbero poi approfondito, così come le prime riflessioni metafisiche sull'essere che sarebbero state successivamente affrontate da Socrate e dai filosofi successivi.

Sebbene sia dibattuto se la più grande eredità della Scuola di Milesia sia stata presa dall'opera di Anassimene o Anassimandro, nelle opere di Pitagora si è vista una chiara influenza riflessiva del lavoro della prima elementare, sebbene sia supportata anche da alcuni postulati oggettivi di Anassimandro.

La filosofia di Anassimene fu presa come base da altri filosofi come Anassagora e Diogene di Apollonia, che adottarono molte delle sue posizioni e mantennero l'importanza dell'aria come elemento essenziale del mondo fisico.

Il pensiero di Anassimene è considerato il punto culminante iniziato da Talete e continuato da Anaxagora.

Anassimene chiude quindi il ciclo di conoscenza imposto dalla Scuola di Milesia, in modo tale che i suoi principi naturali, fisici e spirituali siano presi come riferimento di questa corrente filosofica, anche per la facilità prosaica della sua eredità.

Riferimenti

1. Barnes, J. (1982). I filosofi presocratici. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Antica filosofia greca. Londra: A & C Black.
3. Classen, CJ (1977). Anassimandro e Anassimene: le prime teorie greche del cambiamento? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R. e Edney, R. (2005). Filosofia per principianti. Buenos Aires: Era Nascente.
5. Taylor, CC (1997). Dall'inizio a Platone. Londra: Routledge.