ALTRUISMO: CARATTERISTICHE, TEORIE E VANTAGGI - GEOGRAFÍA - 2024

L' altruismo è il principio o la pratica di preoccuparsi del benessere degli altri. È una virtù tradizionale di molte culture e un concetto centrale di diverse religioni.

La parola è stata coniata dal filosofo francese Aguste Comte come altruismo, come il contrario di egoismo. Lo ha derivato dalla parola italiana altrui, derivata dal latino alteri, che significa "altre persone".

Essere altruisti significa mostrare comportamenti che non giovano a te stesso, ma solo ad altre persone. Per esempio; fare volontariato insegnando ai bambini, aiutando gli anziani a prendersi cura di se stessi, aiutando un membro della famiglia ad andare avanti

Tuttavia, c'è un dibattito aperto sul fatto che i comportamenti altruistici siano utili per l'individuo che li esegue, dal momento che la persona può essere più felice e sentirsi più soddisfatta quando esegue questi tipi di comportamenti.

Inoltre importanti autori come Richard Dawkins propongono che questi comportamenti, che non sembrano avere benefici per chi li esegue, se sono benefici se pensiamo in termini di specie e molto di più se sono portati avanti con persone della stessa famiglia, poiché aiutando qualcun altro nella tua famiglia stai aiutando i tuoi stessi geni.

Teorie psicologiche dell'altruismo

Corrente comportamentista

Secondo questa corrente, tutti i comportamenti prosociali (all'interno dei quali si trova l'altruismo) vengono appresi attraverso meccanismi di condizionamento classico e operante.

Ciò significa che gli individui altruisti lo sono perché, in precedenti occasioni, quando hanno eseguito un comportamento altruistico sono stati rafforzati, o da altre persone o da lui stesso. Penso che sarà meglio compreso con il seguente esempio:

Juan aiuta la sua sorellina a fare i compiti un giorno ei suoi genitori lo ringraziano, così Juan continuerà ad aiutare sua sorella finché i suoi genitori lo ringrazieranno.

Secondo la prima definizione di altruismo ciò sarebbe paradossale poiché si presume che le persone altruiste non ricevano alcun beneficio. Ma, come ho spiegato sopra, sembra che questo non sia del tutto vero.

Secondo la teoria di Bandura, i rinforzi che modulano il comportamento (in questo caso quello altruistico) inizierebbero ad essere esterni, cioè forniti da altre persone e, man mano che la persona cresce, i rinforzi interni, controllati da lei stessa.

Ciò accadrebbe come segue, seguendo l'esempio precedente: Juan cresce ei suoi genitori non lo ringraziano più per aver aiutato sua sorella a fare i compiti, ma continua ad aiutarla perché quando lo fa si sente più intelligente e gli piace vedere sua sorella contento.

Un'altra forma di apprendimento, inclusa in questo flusso, è l'apprendimento vicario o basato sull'osservazione. Cioè, la persona imparerebbe osservando il comportamento di altre persone e le conseguenze che ha. Secondo Bandura, gran parte dei comportamenti sociali vengono appresi in questo modo.

Un modello che rientra in questo flusso è il modello di costo e attivazione della ricompensa di Pilavin e Dovidio. Secondo questo modello, le persone mettono in atto comportamenti che massimizzano le loro ricompense e minimizzano i loro costi. Cioè, la persona sarà altruista se pensa che i benefici dell'aiutare saranno maggiori di quelli del non fare nulla.

Questo modello parte dalla premessa che una persona per aiutare deve sentirsi attivata (in modo spiacevole) quando sa che un'altra persona ha un problema. Quindi aiuterà a non sentire più quell'attivazione.

Gli autori che hanno sviluppato questo modello hanno tentato di prevedere se una persona si sarebbe impegnata in un comportamento altruistico e, in tal caso, come. Per fare questo hanno realizzato la seguente tabella:

Corrente cognitiva

La corrente cognitiva si avvicina all'altruismo da una prospettiva morale. Quindi la persona eseguirà un comportamento altruistico a seconda che percepisca che questo comportamento sarà moralmente corretto o meno.

Un modello che potrebbe essere inserito sia all'interno di questa corrente che in quella comportamentista è quello di Daniel Batson, il quale sostiene che l'empatia che proviamo verso l'altra persona è una delle principali motivazioni che abbiamo per portare avanti comportamenti altruistici.

Se abbiamo un buon rapporto con la persona che ha bisogno di aiuto, proveremo empatia e, quindi, ci sentiremo male nel vedere l'altra persona soffrire. Quindi aiuteremmo la persona a non sentirsi male con noi stessi.

Questo modello è supportato da studi che hanno scoperto che i bambini iniziano a impegnarsi in comportamenti prosociali intorno ai 2 anni di età, la stessa età in cui sviluppano empatia.

Kohlberg ha realizzato un modello con il quale intendeva mettere in relazione i comportamenti con il livello di moralità della persona. Secondo questo modello ci sono tre livelli morali (Preconventional, Convenzionale e Postconventional) e in base al livello di moralità in cui si trova la persona, eseguirà comportamenti altruistici per alcuni motivi o per altri.

Nella tabella seguente puoi vedere i motivi che porterebbero le persone ad essere altruiste a seconda del loro livello di moralità.

Nel video seguente , le fasi del ragionamento morale di Kohlberg sono spiegate molto bene .

Ma se l'altruismo segue queste regole, perché la stessa persona a volte è altruista ea volte no? I ricercatori Bibb Latané e John Darley si sono posti la stessa domanda e hanno sviluppato un modello decisionale sull'intervento di emergenza.

Secondo questo modello, il processo decisionale sull'opportunità o meno di aiutare una persona segue 5 passaggi:

1. Riconosci che sta succedendo qualcosa.
2. Riconosci che la situazione richiede che qualcuno ti aiuti.
3. Assumiti la responsabilità di aiutare.
4. Considerati capace di aiutare
5. Decidi qual è il modo migliore per aiutare.

Forse uno dei passaggi più studiati è 3, poiché qui può verificarsi l' effetto spettatore . Secondo questo effetto, all'aumentare dei testimoni, diminuisce la percezione della responsabilità (diffusione della responsabilità).

Corrente psicoanalitica

Nelle teorie psicoanalitiche tradizionali, i contenuti altruistici in quanto tali non compaiono. Secondo questa corrente, l'essere umano compie atti motivati ​​da istinti e desideri fin dalla nascita e sarà la società a reprimere e controllare questi impulsi.

Successivamente la persona interiorizzerà le norme sociali e formerà la propria moralità e parteciperà al rimprovero e al controllo delle azioni di altre persone.

Secondo questa corrente, le persone eseguiranno comportamenti altruistici per evitare il senso di colpa, perché hanno una tendenza autodistruttiva o per risolvere conflitti interni.

Teorie sociologiche dell'altruismo

Norme sociali

Molte volte compiamo atti altruistici senza nemmeno averci pensato prima, senza calcolarlo o programmarlo. Lo facciamo semplicemente perché crediamo che debba essere fatto.

Questi comportamenti altruistici sono motivati ​​da norme sociali. Queste regole ci dicono cosa dobbiamo fare, le aspettative che la società ha.

Le norme sociali più importanti nello studio del comportamento altruistico sono la norma della reciprocità e quella della responsabilità sociale.

• Regola di reciprocità. Secondo questa regola, quando aiutiamo una persona speriamo che in futuro ci aiuterà anche quando abbiamo bisogno di aiuto, o almeno non ci danneggerà.
• Standard di responsabilità sociale. Questa regola ci dice che dobbiamo aiutare le persone che hanno bisogno di aiuto e lo meritano, cioè aiutiamo per obbligo, anche se non è redditizio aiutare. Ma non aiutiamo tutti, solo le persone che percepiamo meritano di essere aiutate, non quelle che pensiamo abbiano cercato il problema da sole.

Teorie sul senso evolutivo dell'altruismo

Psicologia evolutiva

Sono numerosi gli studi che hanno riscontrato comportamenti altruistici in varie specie animali.

In uno studio con gli scimpanzé, è stato dimostrato che mostravano un comportamento altruistico se un altro scimpanzé chiedeva il loro aiuto.

Gli scimpanzé sono stati collocati in stanze separate collegate da un buco, a ciascuno è stata data una prova diversa per procurarsi il cibo. Per completare il test, ogni scimpanzé aveva bisogno dello strumento che aveva l'altro scimpanzé.

I ricercatori hanno scoperto che se uno scimpanzé chiedesse all'altro lo strumento, l'altro lo aiuterebbe, anche se l'altro scimpanzé non avesse nulla da dargli.

Si potrebbe pensare che gli scimpanzé siano altruisti perché sono molto vicini (geneticamente parlando) alla specie umana, ma casi di comportamento altruistico sono stati osservati in altre specie più lontane dall'uomo, ecco alcuni esempi:

• Ci sono casi di cani femmine che hanno adottato cuccioli di altre specie (gatti, scoiattoli …) e li hanno allevati come se fossero i propri cuccioli.
• I pipistrelli condividono il loro cibo con altri pipistrelli se non hanno trovato cibo.
• Trichechi e pinguini adottano piccoli della stessa specie che sono rimasti orfani, soprattutto se hanno perso i propri piccoli.

Protezione dei geni

Come ho detto prima, Richar Dawkin sostiene nel suo libro The Selfish Gene che la ragione principale per cui gli individui sono altruisti è perché i geni sono egoisti.

Questa teoria si basa sul fatto che condividiamo una grande quantità di materiale genetico con individui di altre specie e ancora di più con individui della nostra specie e della nostra stessa famiglia. Quindi, aiutando altre persone, ci assicuriamo davvero che i geni che condividiamo vengano mantenuti e diffusi attraverso la riproduzione.

Questo sarebbe un modo per spiegare perché siamo più altruisti con le persone della nostra famiglia o simili a noi (del nostro paese, del nostro gruppo etnico …). E che vengano aiutati per primi gli individui con un maggiore potenziale riproduttivo (prima bambini e donne, poi uomini adulti).

Teorie neurobiologiche

I ricercatori Jorge Moll e Jordan Grafman hanno scoperto le basi neurali del comportamento altruistico. In uno studio, ai volontari è stata somministrata una risonanza magnetica funzionale mentre eseguivano una serie di comportamenti come donare denaro (senza alcun costo per il volontario), rifiutarsi di donare denaro (senza alcun costo per il volontario), donare parte del proprio denaro (a un costo per il volontario) e rifiutare di donare parte del proprio denaro (a un costo per il volontario).

I ricercatori hanno scoperto che, mentre il sistema di rinforzo (sistema limbico) si attivava ogni volta che la persona donava denaro, un'altra zona veniva attivata proprio quando il fatto di donare aveva un costo per il volontario.

Questa zona è l'area anteriore della corteccia prefrontale e sembra essere cruciale per i comportamenti altruistici.

Vantaggi dell'essere altruisti

Molti studi hanno dimostrato che le persone che praticano abitualmente comportamenti altruistici, come i volontari, hanno indicatori più elevati di felicità e benessere, sia nel presente che nel futuro.

Ad esempio, in uno studio che ha confrontato gli adulti che si erano offerti volontari quando erano giovani e altri che non lo avevano fatto, è stato riscontrato che i primi mostravano indicatori più alti in termini di soddisfazione della loro vita e indicatori più bassi di depressione, ansia e somatizzazione (soffre di sintomi fisici a causa di problemi psicologici).

Altri studi hanno anche scoperto che le persone altruiste hanno meno problemi fisici e vivono più a lungo.

Quindi ora lo sai, essere altruista migliora sia la tua vita che quella degli altri.

Riferimenti

1. Field, AJ (2004). Altruismo reciproco, norme e teoria dei giochi evolutivi. In AJ Field, Economics, Cognition and Society: Altruistically inclined? : The Behavioral Sciences, Evolutionary Theory, and the Origins of Reciprocity (pp. 121-157). Ann Arbor, MI, USA: University of Michigan Press.
2. Gamboa, J. (2008). Altruismo. Lime.
3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Fronte umano - le reti mesolimbiche guidano le decisioni sulla donazione di beneficenza. PNAS, 15623-15628.
4. Walrath, R. (2011). Teoria dello sviluppo morale di Kohlberg. Encyclopedia of Child Behavior and Development, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Yamamoto, S., Humle, T. e Tanaka, M. (2009). Gli scimpanzé si aiutano a vicenda su richiesta. PLoS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416