QUAL ERA L'EDITTO DI MILANO? - STORIA - 2024

L' Editto di Milano era un proclama promulgato dall'Impero Romano nel Trecento che dichiarava la libertà di religione e la cessazione della persecuzione dei credenti dei diversi gruppi religiosi esistenti a Roma.

Il principale beneficiario di questa promulgazione era il cristianesimo. Questo editto era il risultato di un incontro ufficiale tra l'imperatore Costantino I il Grande (che governava la regione occidentale di Roma) e Licinio (sovrano dei Balcani e della regione orientale).

L'Editto di Milano espande la tolleranza religiosa concedendo al cristianesimo uno status legale all'interno dell'Impero Romano.

Non è stato fino a più di mezzo secolo dopo che il cristianesimo sarebbe diventato la religione ufficiale dell'Impero Romano. L'Editto di Milano è considerato un importante antecedente di quell'evento.

Quando fu promulgato l'Editto di Milano, il cristianesimo aveva una presenza nell'Impero Romano che ammontava a circa 1.500 sedi episcopali e almeno circa sei milioni di parrocchiani, sui 50 che costituivano la popolazione totale dell'impero.

Contesto e storia dell'Editto di Milano

A partire dal II secolo la crescita costante della popolazione cristiana si tradusse in misure di persecuzione e violenza prese dagli imperatori di quel tempo: Diocleziano e Galerio, che cospirarono una serie di misure atroci con l'intento di decimare il cristianesimo all'interno dell'Impero Romano.

Demolizione e incendio di chiese e templi cristiani, distruzione di copie della Bibbia, cattura, tortura e assassinio di sacerdoti e autorità ecclesiastiche, privazione dei diritti civili ai cittadini che si proclamano fedeli cristiani, pena di morte per i cristiani e sacrifici in omaggio per gli dei romani c'erano alcune delle misure che cercavano di distruggere il cristianesimo.

Tuttavia, visto che i risultati di queste decisioni non finirono per sradicare la presenza cristiana all'interno dei territori romani, altre decisioni dovettero essere prese, questa volta guidate da Galerio, che cercava una condotta sicura che sarebbe stata socialmente e politicamente vantaggiosa per allora.

L'antecedente più vicino all'Editto di Milano era l'Editto di Tolleranza promulgato dall'imperatore Galerio solo due anni prima.

Questo, sebbene non abbia ufficializzato il cristianesimo, lo ha reso legalmente tollerabile, a condizione che i cristiani pregassero il loro Dio per il bene dell'impero e dei loro concittadini. Nonostante la tolleranza per i credenti, le autorità romane avrebbero confiscato tutte le loro proprietà.

Prima di questo evento, durante il secondo secolo, culture e gruppi avversi al trono imperiale si sarebbero trovati nella diatriba di difendere o perseguitare i cristiani, in consonanza o dissonanza con le decisioni imperiali.

Studi storici stimano che l'Editto di Tolleranza di Galerio, che sarebbe stato rafforzato dall'Editto di Milano (momento in cui tutti i beni usurpati dai cristiani sarebbero stati loro restituiti), fosse un complotto contro il sovrano, in quel momento di la regione orientale dell'impero: Massimino Daia, che promosse la persecuzione dei cristiani nei loro territori.

Un altro fenomeno legato alla concezione dell'Editto di Milano è attribuito a Licinio e alla sua ambizione di riunificare l'Impero Romano, ponendosi contro Costantino I.

Licinio liberò l'esercito sotto il suo comando dall'obbligo di obbedire all'editto di tolleranza, consentendo loro di continuare la persecuzione e la caccia ai cristiani per ottenere il suo sostegno.

Da questa versione sono nate alcune leggende circa le orrende torture a cui furono sottoposti i cristiani, e l'apparizione e l'intervento degli angeli di Dio a favore dei martiri che non abbandonarono mai la loro fede davanti ai romani.

Caratteristiche e influenze dell'Editto di Milano

C'è chi considera la possibilità che l'Editto di Milano non sia mai stato promulgato come tale.

Le vestigia e la corrispondenza scoperta appartenente a Costantino I, hanno presentato le intenzioni finali che l'Editto avrebbe avuto, ma non in questo formato, ma come desideri dell'Imperatore.

Un'altra versione afferma che l'Editto di Milano non fu promosso e promulgato da Costantino I, ma da Licinio. Entrambe le versioni della promulgazione dell'iniziazione presentano il proprio lotto di scetticismo e critica.

Come accennato, l'Editto di Milano legittimava il rispetto e il riconoscimento della religione cristiana. La persecuzione e la tortura dei parrocchiani cristiani sono state fermate e tutti i beni e beni confiscati sono stati restituiti.

L'Editto non significherebbe ufficializzazione immediata, ma fornirebbe ai cristiani, che rappresentavano più del 10% della popolazione dell'Impero Romano, la sicurezza per rafforzare le loro convinzioni ed espandere la loro fratellanza.

Si afferma che la promulgazione dell'Editto di Milano ha generato due fenomeni di grande impatto: la graduale espansione della Chiesa e una forte trasformazione interna dell'Impero Romano.

Il potere e l'influenza della Chiesa iniziarono ad aumentare al punto da introdurre la sua religione nei ranghi più alti all'interno dell'impero, che servì da impulso per finire per consolidarsi come religione ufficiale.

Sebbene la promulgazione dell'Editto di Milano sia considerata uno dei principali atti di Costantino come imperatore filo-cristiano, gli studi hanno scoperto che questa decisione non era necessariamente dovuta all'elevato livello intrinseco di fede cristiana e alla preoccupazione per i cristiani di Costantino Ma piuttosto una paura dell'intervento divino del Dio cristiano, che l'imperatore considerava l'unica grande divinità.

Altre connotazioni sull'Editto di Milano

È stata una congettura comune che l'Editto di Milano non sorga come una promulgazione concepita direttamente in termini di benessere dei cittadini cristiani, ma su una base di divina soddisfazione.

Cercherebbe di mettere in atto una serie di misure che potrebbero conquistare la simpatia di Dio e garantire così la sopravvivenza della prosperità dell'Impero Romano per decenni e secoli a venire.

Forse fu l'importanza teologica che fu data all'Editto di Milano uno dei fattori che finirono per trasformare l'Impero Romano, dopo secoli di resistenze, in una società cristiana, dando alla Chiesa la forza per superarlo per secoli, fino ad oggi .

Riferimenti

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